宇宙的尽头是打工意思是自己是一个标准的社畜，也就是上班族。
“宇宙的尽头是打工”这句话是网络流行语，这里的打工不是打工仔的意思，年轻人用“打工”来表明自己是一个社畜。
很多人会发早安打工人的文案，就是说自己要为自己的未来开始新一天的奋斗了。
这是网络的热门词汇。其实说的“你好油”无非就是两种意思，一种是你真的油，长得就很油腻，还不注重身材管理，大腹便便，满面有光，衣服臭了都不知道换，这种是真的由内而外散发出来的油腻。
至于第二种油腻，那就是内在的油腻了，符合第二种油腻的人是内心的油腻，他们过度自恋，是所谓的中央空调，有的时候还冒几句脏话。
2021网络热门语：
1、年轻人不讲武德，耗子喂/尾汁
源于太极大师马保国，在和人比赛时被打得鼻青眼肿，随后还发了一段视频：“这两个年轻人不讲武德，来骗，来偷袭，我六十九岁的老同志，这样好吗？这样不好。我劝这位年轻人好自为之，好好反思”。
而“好自为之”听上去像“耗子喂汁”，于是“年轻人不讲武德，耗子喂汁”就这样火起来了。另外马保国的“我大意了，没有闪”，也算是流行语。
2、打工人
“打工人”一词源于日本，指在公司很顺从地工作，却被公司当作牲畜一样，所以直译为“社畜”，在中国约等于“打工仔”，但“仔”多多少少带点贬低的意思，于是就把“仔”改成了“人”。“打工人”很好的诠释了社会上大多数的艰辛、努力、平凡的生活，因此迅速被认同、接受，很多人都给自己安上了“打工人”的称号。
3、集美
源于抖音上一位名字叫“迷人的郭老师”的网红，她的口头禅就是姐妹们，但是发音比较奇怪，听起来就像是集美们，所以渐渐的大家称姐妹们也会说集美们。
《混在洪武当咸鱼》。简介: 穿越到洪武末年，没出息的朱允熥表示，当个咸鱼王挺好。 有兵有钱有点田，完美的咸鱼生活。 只是有个糟老头子坏滴很，整天逼他学这学那，没事还总给他画饼，说等他退休了让他接班。 啊呸！ 我社会主义的班都没接上，还能信了你的鬼？
最近互联网上有这样一个小变化：人们互相问早，不再简单说个“早安”，而是气势磅礴地敲出一句“早安，打工人”。
“打工人”是个新梗。无论你是不是所谓的“打工人”，那最近应当看到过不少围绕“打工人”这个词展开的段子。
有个比较具有代表性的是这样：
这些有关打工人的笑话多半如此：六分调笑，三分自嘲，再加上一分荒谬。
继“保安日记““社畜”之后，“打工人”又成了各界劳动者们的Slogan。
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不知何时起，一句句铿锵有力的“打工人宣言”，开始在朋友圈里流传。
与之类似的，属于劳动者的网络热词爆梗我们都见过不少：例如从日本传来的“社畜”，朴实有力的上班代名词——“搬砖”……这些词精准有力，火得有理有据。
“打工人”也同样是个好词。
“打工”一词最早出现于香港，是指“受雇于人”，为“从事受薪工作”的口语表达，词义中性，不褒不贬。
直到1980年代，改革开放初期，这词又传到了南方，在以广东省为首的地区开始流行。随着南下打工热潮把全国各地的劳动者送往异乡，“打工”这个说法便全国性地通用了起来。
但它的词义也随之改变——也就是我们现在理解的那个意思：一种临时性的，会被任意解雇，可替代的劳动。
那时也随之诞生了许多新词：打工仔，打工妹，打工皇帝……
而进展到现在，人们用了一个单字“人”来点缀它，合成了一个热词：打工人。
相较其他，打工人三个字，不分性别、地域、年龄，是一种笼统的群体代名词，它显得有力，自豪，且有一种使命感。
很多人这样形容打工人是个怎样的存在：他们早起贪黑，拿着微薄的工资，做着辛苦的工作。平凡中透露着追求，在屈辱里努力表现出倔强。
这也是打工人系列梗的核心：劳动者们苦中作乐，认清现实。
打工人的梗，大多积极向上，透露出带着一股“土味”的励志感。
人们天马行空地描述自己的不易。
时刻劝慰同仁认清自己。
一句“早安打工人”，似乎能激发出人心底的一切动力。
围绕着“打工人”的梗，自嘲是主旋律之一。
其次则是“奥利给”式的鼓励。
在这样一个由段子构建出的打工人宇宙中，人人都是苦命打工人：付出多，薪水低，啃不动老板的饼，起不了早上的床。
心中有万般苦，却不得不为一斗米折腰。
但虽然基调是悲怆的，但打工人的衍生表情或段子，大多还是透着那么一丝向上。
人人都不爱打工，但人人都是打工人。
而最火的那句“早安打工人”里，怀着的也还是对新一天的期望。
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打工人梗里有句话特别有意思：在天愿作比翼鸟，在地怨为打工人。
它和你看到的这些梗一样，同样在说明一个现象：人们不再耻于将自己成为打工者。
时间再往回倒十个年头，情况可不是这样。那时人们对“工人”“打工仔”一系列略显朴实的称号避之若浼，选择叫自己为“奋斗者”“某企业的员工”，或是白领、蓝领。
人们都想让自己显得体面点，有前途点。心里不只有诗和大海，还有远大前程和成为CEO的机会。
但随着这几年，年轻人认清了现实，对自我称呼的要求就没那么高了。
最早是“搬砖”一词，从百度贴吧开始传了起来。这词本来是指一些环境差，薪水低的体力劳动。而沿用到现在，人们直接用它代替了“上班”。
然后是“社畜”。它源于日语中的“公司”（会社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。
“社畜”远渡到中国，毫无水土不服，也从此开始成了广工劳动者的自称。
现代人说自己出发去公司，早就不说：“我要去拼事业了”。
而是正义凛然地讲：“本社畜去搬砖了”。
“打工人”正如上文所说，也是同一个路数。这个词恐怕也会被劳动者们当成自称，沿用许久。
类似于此的，自我矮化式的身份解读还有不少，也都在说明同一个迹象：大部分人，都开始明白自己就是个打工的“打工人”。
这是自虐式的躺平自嘲。
而之所以能愿意这么自嘲，既是出于认知到事实后的释然，也是出于“看清了生活的真相后依然热爱生活”的英雄主义。
人们逐渐意识到，大部分人都同为打工人。出一份力，吃一份饭。分不出高低贵贱，也没有任何不同。
用一句话形容打工人，那可能是：认清现实，放弃幻想，但不停止前进。
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“打工人”梗的火，在某种程度上，也能称得上是一种轮回。
同样在1980年代，“打工”这个词开始兴起的时候，“打工文学”也随之诞生。
简单来说，“打工文学”就是一种由打工者书写，写打工者或为打工者而写的文学作品，其本质为描述打工者的生存经验。
深圳作为打工者们趋之若鹜的目的地，孕育了这种文学的诞生：一位来到深圳的打工者发表了以打工为主题的短篇小说，让全国各地的打工者开始提起笔，书写自己的文学作品。
诗歌是其中较为受欢迎的一种打工文学的载体。
翻开一本诗集，打工诗人们的作品特征分明：他们大多一半写乡愁，一半写苦痛。
一位名为柳冬妩的著名打工诗人这样评价：流散感、放逐感和认同危机、身份焦虑，几乎是所有背井离乡的打工者的共有情结，也是“打工文学”的一个重要母题。
虽然近年以来，打工文学逐渐没落，但仍然在延续。于2014年自杀身亡的打工诗人许立志，就曾以自己的诗歌打动了无数人的心。
他写过“在路灯下，扛着落日回家”：
也写过“我咽下一枚铁做的月亮”：
而如今的“打工人”段子，或许也可以看成是“打工文学”一次浅薄地回归。
现代“打工人”吃的苦痛，或许和当年的打工者无法比拟，但对如今的人们来说，走进充满未知的钢铁森林，也同样可以称为一种精神层面上的背井离乡。
而打工人段子所含有的价值，或许也仍然不配被称之为“打工文学”：它们是被中文互联网特化的现代诗歌，更浅薄，更大众，更戏谑。但仍然有些许兴观群怨的功能。
而身为打工人的我们中的大多数人，或许也写不出“我咽下一枚铁做的月亮”。
但没关系，至少每天清晨，可以发上一句：
早安，打工人。
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