最想追求的纯粹，她最想追求的自由永远都无法实现，于是她选择了死。
李缇是真正的对于爱抱着纯粹热切的心态的人，同时她也是对于这个世界，对于这个时代充满热爱，充满渴望，但最终无一不充满悲观甚至是绝望的人。
当她的爱情，事业，与价值观一同破碎时，她并没有选择去重塑它，也没有把它当作美好的幻想留在心中，而是在天台自杀。她跟余虹不一样，像余虹这样贫穷的无产者，还能期望等她以后有钱了，余虹还能充满幻想。而李缇不行，她有钱，有人，她甚至什么都有了，可她又什么都没有。
《颐和园》赏析：
《颐和园》是由郭晓冬和郝蕾主演的，据说郝蕾正是因为出演《颐和园》和邓超生出嫌隙，二人分手。郝蕾虽然失去了恋情，但是《颐和园》的演技被称为教科书式的表演。
郝蕾饰演的余虹作为故事的女主人公，带有浓重的女权主义色彩。旁人评价她：“不是失恋,就是没人爱，要不就是同性恋”。她倔强、桀骜、特立独行，外表看似冷漠，内心却热情如火。片中通过余虹和四位男性的恋爱完成了一次女性成长的讲述。
夏娃本是从亚当身上来的，原本他们是合一的。那么亚当、夏娃会不会代表着人性的两个方面？亚当是那温顺、善良的一面；而夏娃虽然还没有发展到恶的地步，但是却充满着欲望，对许多东西跃跃欲试。而那蛇正是看到了这一点才去诱惑夏娃，于是夏娃就吃了那智慧树上的果子，而且还要亚当吃，亚当也便吃了。神知道了，便诅咒那蛇，并说女人和蛇的后裔会永世为敌。（这里，是否那些越害怕蛇的女人，就越是充满着欲望呢？呵呵，纯属搞笑。）以上是翻看索洛维约夫的《神权政治的历史和未来》的时候想到的，我无意在这里诋毁女性，只是将亚当和夏娃作为人性的两个方面来考虑。索洛维约夫那令我想到这些的话也与此无关，他说，“亚当与妻子夏娃结婚后生了儿子该隐。”（创世纪41）这就是丧失权利的第一种后果：原始大自然的规律成为了人的规律，外部物体的结合代替了内部实质性的统一，从外部、从实利主义者的事实中认识事物替代了从内部、从精神实质上管辖。这种外部偶然的联合的成果是个别人的整个身心所造成的，他代表着一种方向，只不过是偶然的成果并非是个人必须承担的义务，很容易被废除。人类的第一个儿子是第一个杀人凶手。不过他不是人类本质的真相，因为他作为偶然结合的偶然产物，只是许许多多未确定有人性的其中一个。但是当我接着往后面看的时候，有点证实我的想法了：“亚伯牧羊，该隐耕地。”（创世纪42）这最初的劳动分工适合于农牧这两种基本特点和类型，迄今为止有的地方还保持着。“牧羊人”——意味着是普通、温顺的人，既不是发明家也不是精力充沛的活动家，他的性格是被动的天真的。与其相反，“耕地”在那个时代完全是一门新的农艺，需要有自觉和主动的最高水准才行，还需要有创造性的聪明智慧。这样的劳动分工根据个人的性格不同选择自己需要的和有益的事做。为了保持人类的精神上团结一致，不产生利益上的矛盾，为了劳动分布不引起个别人侵占劳动成果和劳动者之间的纠纷，需要不同性格的人。但是那使人辨别善恶的禁果树，已经在亚当的儿子心中生根发芽。“该隐的弟弟牧羊，该隐耕地。有一天该隐把田地的产品作祭品献给天主；同时亚伯献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顾了亚伯和他的祭品，却没有惠顾该隐和他的祭品；因此该隐大怒，垂头丧气。”（创世纪43-5）这里亚伯虽然是弟弟，但却继承了亚当的品性，而该隐则继承了夏娃的品性。而在夏娃那里，人的欲望在蛇的诱惑下做了违背神的旨意的事情，然后人类就被神赶出了伊甸园，并从此就背上了原罪。许多人质疑，为什么上帝是全能至善的，却不能阻止世间那么多的恶呢？我想，人的罪恶其实来自人本身。上帝造的是人，而不是神。是人就是有限的、残缺的和不完善的。神是自满自足的，而人不行，人不仅不能自我满足，反而有着太多的需求和欲望。我想这些有限和残缺最重要的表现就是人的欲望，而且是贪婪的欲望。当然并不是说欲望就是罪恶的，而是说欲望代表着罪恶的可能性，而贪婪的、无节制的欲望就是罪恶的更大的可能性。在伊甸园里，人伸手能得食，掬手即可饮，赤身裸体，不用劳作。这些已经是基本的生存，甚至可以说是享受了。更甚，人还具有知识，他知道万物的名还能管理它们。唯独，他不能动那能分别善恶的果子。在享受了生活之后，人的欲望涨了，并且被蛇看出来了，于是蛇引诱，人为了满足那好奇的欲望和贪婪的欲望吃了那果，也就犯下了原罪。所以说罪恶是由人的残缺或说欲望导致的。这样看来，似乎罪恶就是人的必然了，因为上帝造的是人，人又是残缺有限的，而残缺有限就有可能导致罪恶。注意，这里是可能。虽然人是残缺和有限的，人必有欲望，而只要人能好好地控制自己的欲望，节制地生活，人就能减少甚至消去那罪恶的可能性。在《圣经》中，人凭以控制欲望、节制生活的是神的指示，也就是神的启示（这和古希腊哲人以理性来控制欲望不同）。让我们再回头来看看该隐和亚伯：“上主对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么垂头丧气？你若做得好，岂不可以仰起头来？你若做得不好，罪就伏在你的门前，企图对付你，但你应该制服它。’你获得了自己的劳动成果，但为什么要和你的弟弟分享他们，像他和你分享他自己的劳动成果一样？——你把自己和弟弟隔离开是不对的。他对你劝说，你侵占了他。”……“该隐对自己的弟弟亚伯说：‘我们到田里去！’当它们在田间时，该隐就袭击了亚伯，将他杀死”。（创世纪46-8）我们看到，这欲望，或者说这人的恶的一面，在竞争中失败而生嫉妒和仇恨，最后导致了残杀。可是上帝并没有惩罚该隐，反而说“凡杀该隐的人，一定要受七倍的罪。”（创世纪415）。这里我就不懂了，为什么亚当夏娃吃了知善恶树的果子，就背负上了原罪，而该隐杀死自己的弟弟，也是人类的第一次残杀，却没有被惩罚？我能想到的解释是，亚当夏娃违背的是神的旨意，而该隐只是杀了一个人还没有违背上帝的旨意（因为那时候上帝还没有颁布十诫）。所以只能说在上帝看来，或者说在旧约信仰者看来，违背神的旨意是最大最高的罪恶。而我们现在对“罪”的定义，只是违背了法律，远没有古时候那种违背了神启、习俗、伦常和法律都是罪来的严格。在古时候违背法律是最低的罪了，而这最低的底线在现在成了唯一的一条线。人们大肆宣扬：“我只是违背了伦理和习俗，我还没有犯法呢！”（想起《颐和园》里余虹说就是这句类似的话。）从这一点上来说人性是堕落了，人的自我约束越来越低。但是该隐被赶走了，后来他自己建了个城。而在索洛维约夫看来该隐及其后代是“邪恶的氏族”，并且说他们过上的物质文明的城市生活是人自己选择的生活方式，而不是上帝指示的生活方式。他说：“人类的本性按照自己的方向发展而没有按上帝指引的方向，这些本性在该隐的氏族中孽生出第一个幼芽。”PS：索的引文见《神权政治的历史与未来》华夏出版社P68-71。索文中所引的《圣经》与中文和合本有较大出入。
一直没有上映的问题，百度网盘可看~~
该片讲述两个文艺青年历时十几年的爱情故事，跨越北京、武汉、重庆、柏林4个城市。2001年该剧本获得韩国釜山**节青年导演计划的剧本奖，2006年4月20日入围第59届戛纳国际**节。
东北女孩余虹在家乡和一个邮递员谈恋爱，后来，她收到了北京某大学的入学通知书。在临走的时候，她和邮递员有了肌肤之亲，到了大学她爱上了周伟，但后来两人又分开了。
周伟是余虹的大学同学，两人相爱并经历了许多事件，后来又和余虹的好朋友李缇发生，两人关系破裂后，周伟和李缇离开了中国。
和余虹是青梅竹马的好朋友，也是农村人，在做邮递工作了，为了余虹而挨打，两人相爱并发生了，后来余虹去了北京上大学，小军还前去找她。
余虹和周伟的同学，也是余虹最好的朋友，后与周伟发生关系，导致其两人分手。
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自杀名人谱
1、海明威，美国著名作家。在和高血压、糖尿病等痼疾“搏斗”后于1961年7月，用双管猎枪自杀。
2、亚里士多德，希腊著名哲学家。于公元前322年在厄里帕海峡跳海自杀，终年62岁。据说他自杀时说道：“愿厄里帕的水吞没我吧，因为我无法理解它。”
3、川端康成，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。于1972年4月16日深夜自杀身亡。
4、梵高，著名印象派画家。一生穷困，枪击腹部自杀身亡。
5、马雅科夫斯基，前苏联著名诗人。自杀身亡。
6、王国维，近代著名国学大师，著有《人间词话》。于1927年6月2日自沉颐和园。
7、顾城，现代著名诗人，后移居新西兰某岛，后砍死其妻并自尽。
8、海子，诗人，于山海关卧轨自尽。
9、阮玲玉，中国早期著名影星。因感情问题自杀身亡，死前留言“人言可畏”。
10、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射雕英雄传》。因感情问题自杀身亡。
11、鲁兰斯·查理斯，匈牙利作曲家，其作品《黑色星期天》（GloomySunday）造成世界各地100多人的自杀，于1968年已年近70岁时，于布达佩斯跳楼身亡。
12、三毛，台湾著名女作家、剧作家。自杀身亡。
正确的歌词是“从不喜欢孤单一个,可惜偏偏孤独一个”出自歌曲《从不喜欢孤单一个》
中文名称：从不喜欢孤单一个
所属专辑：《爱上合唱》
歌曲原唱：苏永康，彭嘉丽
填 词：林振强
谱 曲：林隆璇
歌词：
(女)想讲不要走 偏偏好胜说我那在乎
面对世界我洒脱 一点不似太辛苦
但在漫漫长夜里 摘下面具便重因你再心碎
我所有眼泪都彷佛因你而狂呼
(男)原来自远走 我方知道对你在乎
原能留住你心 我却高傲不顾
现在夜夜唯後悔 但是现在像迟了一辈
我一句再会 竟会有无穷痛苦
(男)从不喜欢孤单一个
(女)可惜偏偏孤独一个
(合)我不懂得跟我 独自对坐
原来没有你 做人相当痛楚
(男)从不喜欢孤单一个
(女)可惜偏偏孤独一个
(合)你有否想起我 若是再遇
求让我悔过 可不可再恋过
(女)多想讲你知 根本对你我最在乎
愿说对不起 只可惜你已不顾
(男)现在夜夜唯後悔 但是现在像迟了一辈
我一句再会 竟会有无穷痛苦
(男)从不喜欢孤单一个
(女)可惜偏偏孤单一个
(合)我不懂得跟我 独自对坐
原来没有你 做人相当痛楚
(男)从不喜欢孤单一个
(女)可惜偏偏孤单一个
(合)你有否想起我 若是再遇
求让我悔过 可不可再恋过
(男)当分开辗转翻侧思念更加多
分开方知清楚 我永不懂去再爱另一个
(女)从来没这般清楚
(男)从不喜欢孤单一个
(女)可惜偏偏孤单一个
(合)我不懂得跟我 独自对坐
原来没有你 做人相当痛楚
(男)从不喜欢孤单一个
(女)可惜偏偏孤单一个
(合)你有否想起我 若是再遇
求让我悔过 可不可再恋过
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