古代官职郎中是在做什么的

郎中属员外级， 就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

汉初，官吏主要有两个来源：一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。军功地主到武帝时已经没落。郎官多出自“任子”或“赀选”，难于选拔真正的人才。

郎中是古代的一种官名，各个朝代的职权也不一样，后来主要是讲三省六部制时各部所辖司的长官。各部长官称尚书，如同现在的副总理或者国务委员，副长官为侍郎，有的侍郎有实权，有的侍郎只是赠职，权力比现在的部长大，但是没到国务委员的级别。各部下设司，各司的长官称郎中，除了户部和刑部因涉及到地方而按省设司以外，其他四部都是按职能分工设司，郎中的级别和现在的部长差不多，或者说稍微弱一点，因为没有廷议的资格，极少能直接面圣。

在我国的古代，由于医疗技术的非发展，人们经常生病。它经常被认为是一个上帝，所以他们会要求向导推动邪恶，并使用巫术治疗疾病，然后人们在巫医的阶段。我们还可以看到医学哲学的两个传统汉字，医生，其中一个词是“女巫”这个词。

直到春秋时间的开始，崇拜，医生逐渐分开，专家开始了。即便如此，人们也不会被称为医生，但有一个五花，如杏，挂锅，太医疗等等。

医生的第一件事在唐代唐玄宗时期完成的《唐六典》中出现。有一个文字：“医生四十人”，但这里的医生不是我们今天所说的，但是指一些学习医学。学生。

在宋代，随着我国社会的前所未有的发展，医疗生涯也有一艘高船。那时，帝国法院设立了三人医疗局和玉娇房屋，并有官员负责法院的医疗工作。

在民间，法院还建立了一个特殊的疾病治疗机构，称为惠民局，法院派出的官员负责治疗人民。其中，负责根据治疗的医疗本质的病人治疗，分为食品从业者，疾病医生，金志医生，负责食品安全，疾病治疗和人民伤害。

从这个时候，人们称之为医生“医生”或“郎钟”的职业生涯。 “大法”和“郎钟”是原来的古代官方名称，医生的同义词是如何的？

事实上，它也很简单。在宋代之前，大法和朗中是官方立场。每个王朝都被使用了，但使用各个朝代的使用并没有统一到官方步骤。以宋代为例，有六（，家庭，礼貌，士兵），惩罚，工作），所有部委的第一级官员，第二级官员称为服务员，三级官员称郎钟，四级官员称员工。

虽然泰医院在法院的制备一般是六个层面，但它不一样，毕竟，为了区分，医生的第一级官员被称为医生，第二级官员称为郎钟。

后来，随着时间的推移，人们为了表达他们对医生的尊重，开始引用“大法”和“郎钟”的名称的医生，并将使用这个标题给现在。

一个更有趣的现象是，在我国的民间北方人，医生是“医生”，“大”这个词被读入[dài]，与“官方立场”和南方的“医生[dàfū]”的区别叫医生“郎忠”。

另外，还有另一条谚语说，古人称医生看医生，而在江苏医生的医生被称为郎，所谓的“江苏郎钟”说，而且没有“江苏大法“呼叫。

相比之下，“江苏朗中”一般可以根据家庭情况适当收取治疗费，而一些穷人甚至没有医疗费用，使大多数Langzhong在农村享有盛誉。在多个版本的“九流”中排序，在中国古代专业排序中，医生已经稳步在第二个地方，仅次于现场。古代阅读人没有志愿者“不好，这是一位好医生”（范忠宇）？

今天，“郎钟”的标题相对较少，“医生”这个词仍被用来呼叫医院的医生。毕竟，“医生”这个词是Trian医疗局的一流官员。

侍郎者，辅佐之属官也”。所以，“侍郎”的职能只有一个，那就是“贰之”，也就是“六部长官之副”，其品秩于雍正八年固定为正二品，基本相当于现今兼领国务委员的副部长，行政级别为副国级。

清朝时期的“侍郎”，虽然名义上为“尚书”的副职，而且在行政序列归于“尚书”管辖，但其和“尚书”一样，拥有单独向皇帝上奏的权力。

所以，清朝时期的“尚书”和“侍郎”同为一部“堂官”，共同执掌本部事务，并无明确的管辖、节制权，反倒是会相互制约、相互监督，以便于皇帝能够更好地将权力集中。

郎中

和现今的国家部委机构设置一样，清朝时期的“六部”下设“司”级职能单位，分管具体事务，其最高行政长官即为“郎中”。也就是说，“郎中”乃系仅次于“尚书”、“侍郎”的高级官职。其品秩为正五品，基本类似于现今国务院部委某司司长，行政级别稍低于正厅级。

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其它的官职

员外郎

通俗点讲，“员外郎”和“郎中”的关系，基本类似于“侍郎”和“尚书”之间的关系。也就是说，“员外郎”为“司”的副职领导，为“郎中”的属官。其品秩为从五品，基本类似于副司长，行政级别为副厅级。

主事

“主事”分为“堂主事”和普通“主事”，虽然都是执掌“文案章奏”的正六品官职，但其实际地位和权力却大不相同。

堂主事：于司官衙门供职，也就是服务于“尚书”和“侍郎”身边，基本类似于现在的“部长助理”。

主事：“司”级单位里面的普通司员，也就是现在的“干事”。

笔帖式

品秩不定，七品、八品、九品，雍正朝时期甚至还出现过六品的“笔帖式”。其主要职责为翻译满汉奏章文书，记录档案文书等事宜。

清朝时期的“笔帖式”虽然为中低级文书官员，但却非常容易提拔，而且升迁速度很快。因此，“笔帖式”也成为了众多八旗子弟的“出身之路”、“仕途跷板”。

1、走方医（铃医）：在旧时，周游于农村城市，具有一技之长的医生，因为他们以串铃召呼病家，故名。这些人医术大多来自于师传口授，每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效。但也混杂着一些借医行骗的人。也有将铃医称为江湖郎中的。

2、郎中：郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从、随时建议，备顾问及差遣。战国时就开始有这种官职了。后世以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自于宋代，南方习惯称医生为郎中。如宋·洪迈《夷坚志》：“杜泾郎中，河府荥河县上原村人也。世为医，赀业稍给。”

3、大夫：这是个多义词。若是古代官名，读作[ dà fū ]；读作[dài fu]时，指医生。清以前太医院长官的职位相当于大夫，因此，太医院五品以上的医官都称大夫。dai fu一称流传至今成为对医生的敬称。

宋朝，医事制度和医学教育都有了相当的发展。负责管理医疗行政的官职很多。宋制翰林医官院医官就分七级，而官职就更多了，有二十二种，如：和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫、翰林良医、和安郎、保安郎、翰林医正、翰林医痊、翰林医令、翰林医诊、翰林医学……

所以，“大夫”就是当时医官的头衔。从那时起，人们也就称呼医生为“大夫”了。北方人就习惯称医生为大夫。

4、坐堂医：是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。这种称呼也一直沿用至今。

在我国古人的习惯上，不论笔记或小说里，大夫和郎中也略有区别。一般设馆治病的医生，都称为大夫；至于草药店或摇患铃的医生，却称为郎中。所以后来人们称呼医院的医生，多数叫大夫，而不叫郎中，就是这个缘故。

5、世医：指世代以医药为业者，我国历来有不少医生是子承父业、世代相传从事医药职业的，人们称这样的医生为“世医”。此种形式为中医传统的传授及教育形式。

其实这一称呼是为了表达对医生的尊敬。在使用“郎中”一词来称呼医生之前，古人因为分不清医术与巫术两者的区别而将医生称呼为“巫医”。因为这些巫医中经常会混杂一些坑蒙拐骗的人，所以导致巫医的社会地位并不高。这种社会现象直到唐朝时期依旧存在。但是随着社会的不断发展，一些医术高明的巫医被召见宫中专门为君王以及其它贵族治病。这类人便是御医。

御医的身份自然要高于普通巫医，因而的百姓不好再用巫医这一词来称呼他们。所以慢慢地百姓开始用“郎中”或者“大夫”这两个称呼来称呼那些真正有医术的巫医，借此表示尊敬。其中“郎中”一词本就是一个官职名称，且还属于高级官员。这个官职自战国时期起便已出现，等发展到汉朝该官职主要是指那些宫廷近侍。御医作为君王专用医师，与郎中的职责有相近之处。大概也正是因为如此，百姓才会用“郎中”一词来称呼医生。

进入宋朝之后，“郎中”与“大夫”这两个称呼彻底取代巫医这个叫法。非常有意思的是，称呼医生为“郎中”的生活在黄河以南的南方百姓，而用“大夫”一词来称呼医生的人多生活在黄河以北。不过究竟是什么原因造成这种现象的，并不可知。

至于我们现在惯常使用的“医生”一词，则是起源于唐朝。这个词最早出现于一本名为《唐六典》的古籍中，指代那些学医之人。不过在古代“医生”这个称呼相比起“郎中”与“大夫”，其使用率要比后两者低。“医生”这个称呼成为主流称呼是在进入近代之后，而“郎中”与“大夫”这个称呼并未因此遭到淘汰，至今仍处于使用中。

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