“丹书铁卷”最早源自汉朝，当时是由汉高祖刘邦给开国功臣萧何韩信颁发的“丹书铁契”，不过此时的“丹书铁契”并没有免死的功能，只是汉高祖刘邦对开国功臣能力的认可，对他们所建立下的功业的奖励，是一种无上的荣誉，所以看做现代的奖杯之类的物品。
到了唐朝时期，唐高祖李渊学着刘邦给有能力的人颁发了“丹书铁卷”，此时的丹书铁卷才被赋予了免死的功能。然而丹书铁卷虽然说是有着可以抵消杀头之罪的能力，但是最终的解释权其实还是在皇帝手中。
例如汉朝时期萧何韩信都没有一个好的下场，都被刘邦最终给处理掉了。当然，虽然此时的丹书铁契并没有被赋予免死的功能，但是也可以看出任你功劳再大，在皇帝这边只要有了处理你的想法，那么就根本不缺乏理由，甚至不需要理由。
而后唐朝时期最为著名的安禄山之乱，其中的安禄山就曾经被赐予了丹书铁卷。然而皇帝赐予的丹书铁卷到了安禄山这里就成为了一种讽刺，朝廷对安禄山能力是认可了，但是人家也不再辅佐你了，转而起兵造反。由此可见丹书铁卷虽然也是对下面功臣能力的认可、付出的认可，但是这并不代表者获得了丹书铁卷的人就一定会永远的支持皇朝。
关于丹书铁卷能否免死这个说法，其中最为直接的一个案例应该要数明朝的李善长。李善长作为开国功臣，朱元璋封他为当朝宰相，同时赐予了他一部丹书铁卷。这个丹书铁卷可以为李善长免去两次死亡的罪名，只是当李善长最终真的被下令处死拿出丹书铁卷之时，却没有了任何的效用，仍旧被朱元璋斩杀了。
由此可见，所谓的丹书铁卷的免死能力，其实主要还是看皇帝的心情，若是皇帝想要除掉一个人，那么所谓的丹书铁卷只不过是一个笑话而已。
丹书铁券也就是我们平常所说的免死牌或者叫免死金牌。丹书指的是用红色的朱砂进行书写，铁券指的是形状如瓦当一般的铁器。丹书铁券也就是用朱砂填写在铁质的像瓦当片一样的器物品，一般是皇帝或者国王颁给下面的忠臣、功臣、诸侯的。铁券最早始于汉高祖刘邦时期，是作为笼络开国元勋、功臣宿将的，是为他们加官封爵的工具和凭证，并没有免除死罪的功效。南北朝以后，铁券上的字用银来填，成为银券。隋朝以后铁券上的字用金填了，成了金券。
西汉有了丹书铁券之后，大臣及其后代并不能因此免除死罪，直到南北朝以后才有了这个功能。以至于北魏时期大臣还向皇帝乞求丹书铁券，以保其家族和后代平安。隋代以后皇帝给这些开国元勋、中兴功臣和少数民族首领颁发这个金书铁券，已经成为定制。
从魏晋南北朝金书铁券可以免除功臣自身及其子孙的死罪，免罪也不能次数过多，一般是三次以下，到了隋唐也一般是在三次以下。最有名的丹书铁卷无疑是宋代开国皇帝赵匡胤给后周柴家子孙颁发的金属铁券，可以免除其世代子孙的罪过。《水浒传》说柴荣家有这个东西，也是有历史根据的。
现存最早的铁券实物是唐昭宗颁发给后来成为五代十国时期吴越国王钱缪的铁券。到了明清时期，铁券的免死功能急速下降，像明朝开国皇帝朱元璋的很多功臣都给发了这个铁券，但是大多被杀掉了。到了清朝，免死制度干脆不用了。可见随着君主专制制度的不断加强，皇帝对臣子及其子孙生杀予夺的权利越来越大。臣子们只要有威胁皇权的苗头，立刻都会被斩杀，再有铁券也不管用。
宋太祖赵匡胤颁发的丹书铁券是有用的。丹书铁券到底有没有用，取决于发布丹书铁券的君王是否要“清算”功臣。如果需要，这些丹书铁券就是个笑话；如果双方不存在利益纠纷、不需要对功臣下手，那丹书铁券自然是“有用”的。
史料记载丹书铁券最早起源于刘邦。刘邦建立汉朝后为安抚皇室宗亲和功臣，便给他们发了丹书铁券。丹书铁券上明确写着：将来无论犯下什么过错都可凭此免死一次。这样的承诺乍一听非常诱人，相当于多了一条命，但丹书铁券究竟有无作用全看君王的“心情”。就像韩信当时也领到了丹书铁券，但他还是被刘邦的“设计 ”致杀。除保命的丹书铁券外，据说韩信还和刘邦达成协议：不能用铁器杀他，不能在光天化日之下杀他等。刘邦既然打算诛杀功臣就不会将这些条款放在眼里，就算“创造”条件他也要杀死韩信这个“眼中钉”。
换句话说丹书铁券在刘邦眼中完全是块废铁，认不认得全看他心情，在朱元璋眼里曾经颁发给功臣的丹书铁券同样如此。朱元璋开始清算功臣时，还有大臣拿丹书铁券说事，要求朱元璋恪守承诺，不能过去几年就不认账。而朱元璋明显是个“厚黑学大师”，根本不管大臣的诉求只管清算，时间久了大臣就心灰意冷了，接受自己自己手里的丹书铁券是块“废铁”的事实。
不过丹书铁券在宋太祖赵匡胤这儿出奇的好使，这并不是赵匡胤多守承诺。只是他已通过其他途径将权力收回来，不用搞刘邦和朱元璋那一套“暴力回收”的方式，他不需要背负骂名去清算功臣。
综上所述，丹书铁券在赵匡胤这儿是好使的。
丹书铁券
（古代特权凭证）:所谓“丹书铁券”，是指古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权凭证，又称“丹书铁契”，亦即民间叙事中所说的“免死牌”、“免死金牌”，颁授“丹书铁券”的制度最早始于汉高祖刘邦。
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