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简介：格局是将一件事放在长远的时间和辽阔的空间范围内去看，这让我们拥有更宽广和开放的心智。零度格局的人从众，一度格局的人看到自己，二度格局的人看到世界，三度格局的人改变世界。本书是知名心灵导师卡耐基对女人自我定位和发展的精彩演讲。作为女人，无论你的人生刚刚开始，还是一切已成定局，它都将重新唤醒你，激励你活得更出色。  

导语：世界那么大，我想去看看

2015年4月14日早晨，一封辞职信在网络上引发热评，辞职的理由仅有10个字：“世界那么大，我想去看看”。网友评价这是“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。与此对比，对于人生道路，长久以来人们心中的固定思维是这样的：日出而作，日落而息，每天上班工作，月底领薪水。每天面对的是柴米油盐酱醋茶，家长里短，儿女情长。日复一日，年复一年，直到退休。而这封辞职信作者的格局，让我打开了一扇新的窗户，在沉闷的循环中呼吸到了新鲜的空气，知道生活除了循规蹈距、按部就班以外，还有一种崭新的活法。

反思过去，我常常默认一个不可跨越的门槛儿，把自己局限住了。以至于停止不前。

曾国藩认为，有四种人格局太小。

1、胆小怕事，缺乏冒险精神。格局小的人，做事瞻前顾后、畏首畏尾，不敢尝试自己不熟悉的领域。

2、内心脆弱，不能承受失败。每一次成功的创业，背后都经历过无数次失败。而很多人却等不到这一天，在经历一次失败之后，内心承受不住打击，选择放弃，永远无缘成功。

3、目光短浅，斤斤计较。在与别人合作时，过分注重眼前的利益，这种人目光不够长远，无法取得更大的成就。

4、小富即安，容易满足。格局小的人，取得一点点成就便开始沾沾自喜、骄傲自满，导致无法更进一步，取得更大的成就。

那么，我们怎样突破原有格局呢？

《格局》一书的作者何权峰，被称为中国台湾的“拿破仑”，是一位贴近人性的心灵励志作家、医师，1995年开始写作，早期撰写医学专栏。随后，因接触心理神经免疫学，触发了他对心灵层面的探究，开始写一些心灵成长和励志类作品，目前已出版四十多本心灵励志书。他的笔触细腻，平易中显哲理，妙趣中见智慧；对问题有很深的洞悉，不单只是诊断问题，同时还提供视野将心灵提升至更高的层次。

何权峰认为:看一个人的结局，在格局。

看一个人能爬多高，要看他根基多深；看一个人能装进多少，要看他空掉多少。

看一个人有没有自信，要看他是否真的相信；看一个人能否度过难关，要看他的人生观。

看一个人能否达成愿望，要看他能否克服欲望；看一个人能否成就大事，要看他是否注意小事。

看一个人是否成功，不是看他赢了多少人，要看他成就了多少人；看一个人的结局，要看他有多大格局。

一、思维决定出路，格局决定结局

你读过的书，遇见的人，经历过的事，决定了你未来的人生格局。

在《格局》一书中，何权峰从你怎么看自己、你所认识的人、你说的每句话、 你给人的感觉、你做事的态度、你的每个念头、你的所作所为一共八个方面，讲述了思维决定出路，格局决定结局这一规律。

接下来，我将从三方面总结作者的观点：自我格局、交往格局、处事格局。

二、自我格局

有一种说法是：一个人终其一生，大脑的90%都没有开发过，很多蕴藏的潜能都被白白浪费掉了。格局决定思维方式，思维方式决定行为方式，行为方式又导致相应结果。遇事先找自己的原因，首先从大格局上看，自己的目标规划是否合理，是否正确。其次，在具体的行为方式上和行动步骤上也要看看是否严格执行。

我们要发现自己的“天才”，自我认知，首先是来自别人的看法，其次是自己内在的主观认定，但这种认定往往也受别人的影响。经常是在那些不设防的时刻，某人出其不意的一句伤害或赞赏的话，被你接受，成为自我形象的一部分。

这就需要全然接受这样的我。许多压力的来源并不是别人的攻讦，而是自我的折磨，你从来不接受自己本来的模样，你期待别人喜欢你，而你本身却不喜欢你自己。

伊拉斯莫斯说过：“能享有快乐幸福的主要原因在于，承认和面对“你就是你”这个事实。”

曾有一个叫奥托·瓦拉赫的人，中学时，父母为他选了文学之路，可一学期下来，老师给他的评语竟为：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也绝不可能在文学上发挥出来。”无奈，他又改学油画，但这次得到的评语更令人难以接受：“你是绘画艺术方面的不可造就之才。”面对如此“笨拙”的学生，大多数老师认为他已成才无望，只有化学老师觉得他做事一丝不苟，这是做好化学实验应有的品格，建议他试学化学。谁料，瓦拉赫的智慧火花一下子被点燃了，并最终成了诺贝尔化学奖的得主……

这就是人们广为传颂的“瓦拉赫效应”：成功，要懂得经营自己的长处。

世上没有任何一个人是没用的，只要你能找到自己的天赋，选对舞台，你也是可造之材。

天赋就像一张支票，除非把它兑现，否则毫无价值。

每个人在出生时都被赋予了一项礼物，一个特别的优势和才能，而我们的任务便是去发现，培养及善用它。

如果你找不到，可以问问朋友或亲近的人。如果你不确定，可以回想一下在过去的生活中，有哪些事情让你乐在其中？想想看你曾经做什么事情做到浑然忘我，甚至在众人都不为所动时，你仍然陶醉其中？不然就想想你最感兴趣的是什么？最擅长的是什么？是运动、唱歌，善于交际，还是工作能力很强，不管你擅长的是什么，这就是你的天赋是上天给你的礼物。

三、交往格局

碰过花的手会有香味儿，碰过鱼的手会有腥味儿。朋友之间的影响力也是如此，你跟什么样的人在一起久了，就会变成什么样。所以千万要注意你交往的对象。

和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人同行，你不会消沉；和有远大理想的人在一起，你不会轻言放弃；与高人为伍，你能高人一等。你的命运决定于你交往的对象，在于你选择的朋友。所以每当有人给予我评论，我会先了解他的话是建设性的还是破坏性的。建设性的批评是有用的。破坏性的批评，则会让人觉得自己没用。前者可以帮我看清自己，后者让我看清对方是怎样的人。

我们与认识的每个人之间都有一个户头，这些人包括家人、朋友、同学、事业伙伴儿，甚至是大楼管理员、隔壁的邻居等等。在这个账户里，通常都是你欠我、我欠你的。如果一方欠得多，关系就会有危机。反之，里面的存款越多，关系就越稳固，即使偶尔发生状况而支领，也不至于因此透支。

这户头就是情感账户，如同银行户头一样，他可以存款与提款，每次我们与人互动。如果不是在储蓄，就是在领取。

小到对亲人的问候，或是一个善意的微笑，就能为你存款。还有就是你当你帮了别人的忙或原谅某人的错，也等于储蓄一笔存款。如果你不张扬，不求回报，有一天当你犯错和需要别人帮忙时，你的账户就会有许多余额可用。

我们应该用总账的概念来看待人际关系。比如说你朋友可能会迟到，做事粗心等缺点，可是他帮过你，平常跟他相处也很愉快，就不要让一件事影响整体的看法。

你的父母或男女朋友可能说话不算话，或做了某事伤了你的心，可是他一直很关心你，照顾你，也原谅过你犯的错，那你就应该宽恕和包容。我们对每个人都要用总账的概念来看待，只要对方存款比提款多，就该给人提领的机会，甚至额外多给点利息，这样你的情感账户才会财源滚滚。

亚伯特马博兰比指出：旁人对你的观感，只有7%取决于说话的内容，30%在于你说话时的语气、手势等肢体语言，却有55%来自你外表给别人的感受。

我们说话所用的字眼儿，会直接影响我们的思想和情绪。

比如有人触怒了你，你可以用困扰或遗憾这些字眼儿，而不使用气愤或愤怒。

当你不高兴时，你可以用我不喜欢来取代我讨厌或我痛恨。

如果你开始注意自己的措辞，你将会立即看到极大的改变。

帮我们用幽默的字眼儿描述生活，生活就充满欢乐。当我们用乐观的字眼儿描述世界，我们就变成了乐观的人。

但你想说“你应该”，你可以用“你或许可以”代替。

不要说“我无法忍受你这么做。”改为“如果你这么做，我会比较高兴。”

四、处事格局

老子说过：“江海之所以为百浴王者，以其善下之。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。”

天下的水，没有比海更大更宽阔的了，因为他把自己放低，让无数河流的水不断涌入。人也一样，懂得虚怀若谷才能不断成长，一旦志得意满，就难有进步。就像一个瓶子，当瓶盖被拧紧的时候，无论试着倒多少水，倒多少次，都无法为瓶子添满水，水永远装不进去。

现实生活中，因自大自傲，懈怠而导致一败涂地的故事不胜枚举，有很多人不自觉就犯了自傲的毛病，一旦有点儿小成就就趾高气扬。

处理事情，除了谦虚谨慎，还要胸有成竹，注重细节。很多事，往往只差一点，却是天壤之别。

宋代京城有一位画家，作画往往随心所欲。有一次他刚画好一个虎头。这时有人来请他画马，他就随手在虎头后面画上马身。那个人问他画的是马还是虎。他回答道：“马马虎虎”。那个人不要这幅画，他就将画挂在自己的厅堂。

大儿子见了问他画里是什么，他说是虎。二儿子问他，他却说是马。

不久以后，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了。画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想上去骑，结果被老虎咬死了。

老子说过：“图难于其易也，为大于其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。”

一个孩童走进正在焊接大型铁桥的三位工人。孩童问第一位焊接工说：“你在做什么呢？”焊接工一脸疲倦，很不耐烦地回答：“看不出来吗？我在讨生活呀。”

孩童接着对第二个焊接工问了同样的问题。虽然第二个工人语气比较好，但表情还是很不耐烦：“你看不出我在焊铁块儿吗？”

孩童又走向第三个焊接工。听到孩童的问题，工人暂时放下手上的工作，微笑地看着孩童回答：“我正在建造世界上最美丽的大桥。”

这三人都是焊接工，在同一时间、同一地点拿同样的薪水工作。格局迥然不同，他们谁最有可能成功？

格局并不是决定于你在做什么，而是决定于你以什么样的心态面对你所做的事情。工作领薪水是一回事。但因为工作而服务人群、带给人幸福，则是另一回事。

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《沁园春·雪》里面写到：

“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

祝愿每个人都成为有格局的人，职场人生从此与众不同！

格局如何决定结局，结局代表你一生追求的目标是最终想得到的，而为了得到这个结局你就需要做计划，这个计划就是格局；结局是随便一想就可得到，而怎么如何得到这个结局就得花很大的时间和代价去布置格局，而如果格局错了，那你就不会得到你原来想的那个结局。这就是为什么格局决定结局

原文：

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

译文：

所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛，这就是所谓的“势”。

解读：

本段为《孙子兵法·兵势篇》的最后一段，是对《兵势篇》的总结，对“势”做了一个形象的概括，点明了战争中“势”的重要性，同时也认为“势”是可以人为造就的，用人之才就是用人之“势”。

孙子以“木石”为喻，说明想要以绝对优势战胜对手，就必须借用各种有利条件去造“势”。木石在平地上静止，相当于无“势”；木石处于陡峭的斜坡上，那就有“势”了。

不得不说孙子虽然不是物理学家，也不懂物理学，却已经在使用物理学知识解决军事问题了。用今天物理学知识来解释，物体在平地上没有势能，搬到高山上就具有了重力势能，而这些都是可以人为改变的。

孙子正是从这个角度出发，得出结论“择人而任势”，简言之，就是“用人唯才，唯才是用”。同时，孙子一并强调了“努力”的重要性，就如同“方与圆”，方容易竞争，通过努力变成圆，那就易得“势”了。

三国时期，曹操、孙权、刘备都算得上是一代英豪，他们的用人之道是非常值得我们学习的。这三人之中，很多人认为刘备用人水平最差，我的观念却恰恰相反，认为刘备的用人水平是最高的。

相对于曹操挟天子以令诸侯和孙权有父兄留下的江东基业，而刘备根本没有什么基底，他虽自称皇族后裔，但世数悠久，已经沦落到贩履织席为生，最后却混到三国之一的蜀国之主，这主要就是靠他的用人之道。从最底层爬到最高层，这也是我认为刘备是用人水平最高的原因。

刘备在三足鼎立中能稳稳站住，最主要的就是任用了诸葛亮，不得不说诸葛亮在用人方面也有过人才能，但相对于刘备就差了一大截了。

比如说，对于派马谡守街亭这件事上，本来诸葛亮对街亭战略地位的认识完全胜过司马懿，但是在关键时候错用了马谡，导致全军溃败，差点使得全军遭受灭顶之灾。

当然诸葛亮确实有他的远见卓识，这又体现在派关羽守华容道这件事上，孙刘联合破曹之后，诸葛亮料定曹操必败走华容道。诸葛亮从大局考虑，若此时把曹操杀掉，己方难以与孙权抗衡，到时就不是三分天下的局面了，变成了孙权一家独大，为了稳定局面，于是定下“捉而放之”战略意图，但又不能明言。关羽是“忠义”之杰，诸葛亮派他去守关，收到了“一举两得”之效，若换上张飞，那蜀汉可能早就灭亡了。

由此可见，善于择人任势，可以造势，可以影响整个战争格局，成事在人，但要把人放在合适的位置才能产生对应价值。

而在现代商业中，很多公司把销售业绩归根于销售人员的问题，忽略了“求之于势，不责于人”的道理，简单地认为只要把产品生产出来，就交给销售人员去销售就行了，销售好与不好都是销售人员的问题。这只能说明一个问题，这个公司的管理层不行。

如果一个公司的产品没有借助外部广告宣传等先一步造势，对消费者来说，这些产品是完全未知的，根本没有在消费者的大脑里占有一席之地，消费者是不会买账的。与此同时，产品定价是否合理，质量是否过硬等等。这些都是管理层决定的，因此如果说产品卖不出去，主要还是管理层的责任。

反之，那些销售业绩好的公司，线上有铺天盖地的广告宣传，再加上线下营销推广活动，预先就在消费者的大脑里烙下印记，一旦产品进入市场就能迅速占领市场，形成品牌效应。

这样的例子还很多，不一一列举。所以说，对于用人，选择大于努力，所选择的人的格局决定了结局。

站位决定方位，思路决定出路，格局决定结局出自十三届全国人大二次会议。根据查询资料显示党课紧紧围绕建党百年，站位决定方位、格局决定结局、思路决定出路展开宣讲。指出，党史是在改革开放40多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来180多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的。

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