云龙山庙会风俗 云龙山庙会的由来

1、每年农历二月十九日都要在云龙山举行观音菩萨诞辰庙会，俗称“云龙山庙会”。这一天的主要庙会活动是朝山烧香磕头拜佛、民间工艺美术大展示、民间文艺表演及企业商家赶庙会等。

2、云龙山庙会俗称“云龙山会”，大士岩的观音会始于清康熙年间。当时徐州知州姜焯派人凿刻了观音像，信佛教者多来拜祭，久而久之形成观音会，民间称为云龙山会。十九日这一天，进供者、烧香者、乞子者、还愿者以及凑热闹赶会者、放风筝者潮涌而来，达10万之众，山路为塞，路外人满。大士岩院内外，男女云集，观音像前善男信女烧香膜拜者，一排动辄十数人，此未起而彼已伏。大士岩后的放鹤亭及山东兴化寺亦告人满。延至二十二、三日，仍有稀疏的香客和售物的小贩盘桓。

逛庙会，是中国特有的集吃喝玩乐于一体的传统民俗文化活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动。

而在庙会上，除了小商小贩还会有各种民俗表演，如舞龙舞狮等等。村落庙会能够数百年甚至千年传承，民间信仰起到了巨大作用。庙会上祭拜祖宗和神灵，既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神灵的成分，更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神灵的情感表达。

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传说

庙会的传说中最具代表性主要有以下五类： “龙的传说”，以《龙宝的传说》、《望娘塔》为代表；

“宝物传说”，以《古井里的仙牛》、《古塔顶里的红鲤鱼》为代表；“奇人轶事传说”，以《会游动的壁上雕龙》、《康僧会单身只舟龙华荡》为代表；“地方风物传说”，以《龙华豆腐干》、《龙华蟠桃》为代表；其他传说，以《仙人出会》为代表。

庙会的传说对现在深居闹市的市民来说是一种独特的文化记忆，它给市民提供了体验传统文化和寻找心理慰藉的载体；

庙会的传说影响了其他文艺样式发展，如著名的说唱曲目《金铃塔》就是在“龙华有两座塔”等传说为蓝本而创作的；

相关传说所反映的民俗观念、民间生活场景、民间智慧等内容是研究都市民众世界观、生活状态、民俗民风的重要材料，具有重要的民俗学、人类学和社会学价值。相关民间传说对于丰富和促进本土文化和经济建设也起了一定作用。

随着城市化大规模改造，居民异质化程度提高，造成庙会传说的区域影响力在降低，受众面也逐渐缩小。

庙会的民间传说如不及时挽救、发掘，将面临消亡的危险；能够讲述庙会相关传说的老人多数已经去世，这些传说濒临失传的危险，有必要作为非物质文化遗产尽快加以保护。

骊山，是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山。山势逶迤，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。骊山除了优美的景色外，还有不得不说的庙会。下面，随我一起来了解下骊山庙会时间，及其由来。

骊山古庙会---农历六月十三日是女娲娘娘的诞辰，每年这个时候，传说中「女娲补天」炼五彩石的地方——西安市临潼区的骊山，都会举行大型庙会，吸引大批的善男信女和八方游客前往，浩浩荡荡的朝圣队伍，使得平日静谧的山谷灯火辉煌，各个道观庙宇香火缭绕，成为当地文化活动的一大盛典。

相传，骊山是女娲娘娘抟土造人、炼石补天之地，在临潼，每年农历六月，当地群众都会从四面八方赶到骊山，登山求子，焚香祈福。而随着时代发展，传统的“登山求子”习俗逐渐脱去，骊山古庙会已演变为当地群众祈福、健身、消夏、避暑的重要节日。活动期间主办方将组织皮影、秧歌、戏曲等民俗表演，让游客在欣赏骊山美景同时，尽情领略临潼传统的民俗风情。

久负盛名的「单子会」

因为庙会要持续好几天，当地群众祭祀女娲娘娘时，便携带床单和干粮，夜宿骊山，此风俗沿续至今，所以骊山庙会在当地也被称作「单子（床单）会」。临潼的古庙会历史悠久，每年的庙会，当地的文化局、旅游局以及区政府都会提前召开专门会议进行布署安排，山上会举行各种文化活动，传统的道场法事、抽签解卦占卜或者秦腔表演，这些都成为当地民众的一道精神文化大餐。

老母殿——「天佑好子」

骊山老母殿，是人们为了纪念人文初祖女娲氏而建的一座大殿，此殿在当地久负盛名。相传，不孕的妇女们来此求子，有求必应。所以一年四季香火旺盛，此老母诞辰，游人香客更是如织，其中不乏许多外地游客。家在黑龙江的张先生说，自己是来西安做生意的，无意间听说骊山有庙会，所以跟同事一起过来，给家人拜拜，求个平安。「没有想到骊山的庙会竟然这麽热闹，不光欣赏了美景，还了解乐当地的民俗，真是不虚此行！

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