于连和拉斯蒂涅形象比较分析
1830年这一法国历史上重要的年份，复辟王朝的统治使社会矛盾尖锐。小资产阶级和平民反抗强权，要求取得更高社会地位的呼声空前高涨。法国两位著名的作家司汤达、巴尔扎克、分别写出了他们的传世之作《红与黑》、《高老头》、二部作品以鲜明的艺术形象在世界文学名著中占有举足轻重的地位。汤达《红与黑》中的于连和巴尔扎克《高老头》中的拉斯蒂涅作者赋予一定的思想性格特征，具有了充实的社会含义，成了那个时代的代名词。
一方面，于连和拉丝蒂涅有很多共同之处。于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的，都有强烈的个人主义奋斗理想，是法国王朝复辟时期探索自己的前途、寻a找自己的地位、期盼成为“豪富和伟人”的青年，两个人都试图努力从社会底层爬进上流社会。都尚存着一些平民意识。于连于连曾经自诩 “高洁。”他声称：“我出身低微……但是我并不卑贱”，正是因为如此，尽管他知道特赦以后他仍然可以得到财富和美人，他还是义无返顾地拒绝向“资产阶级贵族” 控制的法庭求饶。而阿斯蒂涅拉斯蒂涅这样一个极欲向上爬的穷大学生，他成功地骗取了姑母和妹妹的钱财。当他读完母亲的信后泣不成声，他想起了高老头扭掉镀金盘子，卖了钱替女儿还债的情景。“你母亲也扭掉了她的首饰!”他对自己说，“你姑母卖掉几件珍贵的纪念物时也一定哭了!你有什么权利诅咒阿娜斯达齐呢她为了情人，而你模仿她的所作所为只是为了你的前程，你又比她强到哪去呢”大学生感到五脏六腑燥热难当。这些都表现了拉斯蒂涅人性泯灭过程中尚存的一点平民意识在发光。
另一方面，他们的形象又存在着很大的不同，主要体现在以下三个方面。
第一，向上爬的奋斗目标不同。
阿斯蒂涅的个人奋斗动机更多在于对上流社会奢华生活的向往，对物欲与虚荣心的满足。拉斯蒂涅出身于外省破落小贵族。生活的贫穷与家庭的义务，使他“对于权位的欲望与出人头地的志愿增加了十倍”。于是，他来到灯红酒绿的巴黎，实现爬到社会的顶层的梦想。起初，他是想通过勤奋地读书一步一步稳稳地向上爬，然而身边的现实，一次又一次地使他清楚地看到金钱血淋淋的效力：子爵夫人的情人为了20万法郎利息的陪嫁而抛弃了她，米旭诺为了3000法郎的赏钱去揭穿伏脱冷的真面目……这一切都使拉斯蒂涅看清社会的本相：财产就是一切。从此，他开始了追逐金钱的旅程。他不断地盘算从哪去弄钱，怎样去挣钱，“奢侈的欲望象魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。”最终，对金钱、权势的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目标。
然而，于连的个人奋斗动机则侧重于实现自身的价值，于连这个19世纪20年代法国资产阶级知识分子的典型，他性格中最特质的东西是自我奋斗，具有积极向上的进步意义。然而，究其本质，其深层结构依然是平民意识，自我意识，这个于连的出身和启蒙教育有关。渴望靠才能创造一番伟业。于连作为维里埃尔市里一个已经发迹的锯木厂主的儿子，低下的社会地位与家庭环境的歧视与压抑给了于连奋斗的决心，对舒适奢侈生活与高贵社会地位的向往也是于连奋斗的动力。但是,他有更高的奋斗目标，那就是他的“价值”与“荣誉”。启蒙教育使于连接受了朴素的“自由”“平等”观念以及对拿破仑这一偶像的崇拜，这些都促使于连走上奋斗之路，这举动具有进步意义，这是主要方向。于连想干一番拿破仑式的大事业。于连曾满腔热情地说:“拿破仑啊，在你的年代里，是怎样的善良，人们从战争的危险里才能取得富贵，而不是从贫贱人的痛苦里卑鄙地从事掠夺。”他的奋斗从某些方面是带有积极意义的，他们俩的形象因此有了本质的区别。
第二，向上爬的奋斗过程不同
两位主人公为各自不同的目标奋斗着，但是各自的路线和结局却不相同。
拉斯蒂涅的奋斗过程可以概括为反抗一妥协。拉斯蒂涅在追求金钱的过程中完全腐化。他的世俗化的追求只属于经济范畴，没有触犯统治阶级的根本利益，于是他成功了，终于爬上了欲望的顶峰。拉斯蒂涅妥协的过程实际上是人性中善的泯灭的过程，正如书中所说：“拉斯蒂涅在埋葬高老头的同时，埋葬了外省青年的最后一滴眼泪。”这实质上是一个人格沦丧，人性异化的过程。拉斯蒂涅不断向上爬的过程，也就是道德良心不断沦丧的过程。于连，拉斯蒂涅的悲剧表明在王朝复辟时代，一个平民青年凭个人奋斗去实现个人名利欲望，挤进上流社会是完全不可能的，也是行不通的。
于连的奋斗历程是妥协一反抗，他在不断追求政治地位的过程中，彻底醒悟，认清了残酷的现实，终于对复辟社会深感绝望，悔恨自己为了虚荣而放弃真理。在法庭上，他有力地控诉了上层社会对平民青年的压制和摧残。被判死刑后，他拒绝上诉、营救和赦免，以死相抗，决不妥协，这是他平民意识和反抗性格发展的高峰。展示了法国复辟王朝时期整整一代青年苦闷、追求和厄运；它在于连悲剧命运的背景上真实地反映出法国复辟时期的广阔社会画面，照见了反动统治阶级的丑恶卑污，深刻地揭示了这一时期法国历史的本质特征。
第三 奋斗的手段和途径不同
因为奋斗目标不同，他们的奋斗途径也各不相同，拉斯蒂涅和于连都生有一副漂亮的外表,常受上流社会女子的青睐。拉斯蒂涅在不断向上爬的过程中懂得凭自己的热情和才气,加之风流倜傥的仪表,去征服几个可以做他后台的妇女,就可以投身于上流社会了。与这些贵妇人交往过程中,尽管他一再地使用“倾心、着迷、心醉”等字眼,却很难说他对她们产生了真的“爱情”,然而勿庸置疑的一点是:他把她们当成进入上流社会的跳板。对于女性，他更多地使用引诱，是利用不断更换目标,达到利用女性爬上高位的目的。伏脱冷曾说,“年轻人”的成功之路既不靠美德,也不是靠才能,恰恰相反,是靠丧失美德和浪费天才。拉斯蒂涅放弃了通过努力学习的方式，利用倾心于他的女子一步步地“爬”上去。
而于连在追求女人的动机上与拉斯蒂涅有着很大区别。因为于连认为:自己从小就有远大抱负,并且不愿做出低三下四的事来糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。在《红与黑》中,司汤达描写了于连三次与贵族女子的爱情生活。除装腔作势的元帅夫人是于连的可笑工具外,于连追求市长夫人的最初动机是为了减轻她对自己会有的蔑视或为了嘲笑堂堂的市长大人,而追求侯爵**的目的是为了挫败贵族青年,获得和他们平等的地位。他的这两次爱情更多的是出自心理征服的满足,而非想借助她们青云直上。
第四，本身的性格就不同
拉斯蒂涅是复辟王朝时期为资本主义社会金钱所腐蚀的贵族子弟的典型。起初，拉斯蒂涅心地善良，也有着是非善恶之心。同时，对金钱与地位的渴望又时时召唤着他。这就使得拉斯蒂涅的思想性格、行为举止常出现矛盾的地方。为了一套漂亮的衣服，拉斯蒂涅写信给母亲和妹妹告急，回信来了，虽说他责备自己不该这样狠心利用至亲骨肉的感情，但转眼之间想到能够穿上新衣出入交际场所，他又得意非凡。面对伏脱冷提出的谋害维多利哥哥的建议，拉斯蒂涅一方面拒绝了这个罪恶的计划，但同时又没有停止和维多利**谈情说爱。高老头的死以及两对女儿的无情无义让他明白了这个社会的本质。让他把为人的最后一点良心与正义埋葬了。司汤达自己对于连的评价：“我们的主人公缺的就是敢于真诚”，于连只是不停地为自己戴上假面具，在“利”与“欲”的大磁场上扭曲自我，否定了自己的原则，在短短的一生中为自己设定了许多角色，诸如“拿破仑的副官”、“代理主教”、“司令官”、“指导教师”，甚至“风月老手”，为了野心，他幻想、设计出种种伪装。事实上，在他所处的那个环境中他不能不虚伪。他不得不先把自己变成虚伪的人，以虚伪狡诈来掩饰自己的真实目的。
于连奋斗的一生一切与他的内心世界有着激烈的矛盾冲突，因此他总是处于草木皆兵的紧张状态，以至于形成于连勇敢与怯懦、骄傲与自卑、狂热与郁闷的性格上的矛盾综合体。我跟谁一起吃饭”他还常说“我虽然卑微但不卑贱。”总之,他处处要求平等。于连在其人生的关口，内心总是充满着矛盾。他时常想：“用受侮辱、出卖良心来换取自己的目的？”值不值得？目的与手段、观念与行动之间发生的冲突常使他不安，罪恶的现实对他人格的扭曲使他在伪善的道路上经受着矛盾与痛苦。于连的社会成功从未给他带来过幸福，这反而淹没了他真实的自我，他为表面而牺牲了本质。然而，于连的本性毕竟是善良的，这使他的伪装总是露马脚，他的计划总是漏洞百出，他的做作总是泄露真情，他的趋炎奉承总是引起别人的怀疑，最终使他永远被视为异类。
是悲剧的一生，他的悲剧一生是生不逢时的悲剧。巴尔扎克曾经说过：“对于某些生不逢时的人来说，他们所需要的不是天堂就是地狱”。其实，于连和拉斯蒂涅二人均属于生不逢时，于连不管时代如何变革，他对拿破仑式理想的信仰始终是坚如磐石，他骨子里的秉性丝毫没有得到根本改变，因此社会自然不会接纳他的生存，于连最终只能选择死亡地狱。而拉斯蒂涅就显得比于连聪明、机灵，更善于察言观色。当拉斯蒂涅意识到时代在变化了，使自己的思想很好地与当时的社会潮流相融合，学会了生存于当时社会的游戏规则，所以他为社会所接受，能够顺利进入富贵的天堂世界。
拉斯蒂涅是法国作家巴尔扎克在《高老头》中所塑造的形象，于连是法国作家司汤达在《红与黑》中所塑造的形象。这两个形象的共同点是:有才华、有热情、有抱负，童年时代的教育及所受的影响使他们想凭自己的才能出人头地。然拿破仑时代的结束宣告了他们自由竞争时代的结束，复辟王朝加深了他们的痛苦，出路问题苦恼着整整一代中下层青年。面对现实，他们走上了个人奋斗的道路，代表了法国中下层绝大多数有抱负青年的思想动向。他们的不同点是:同样作为个人奋斗者，由于在奋斗过程中人生目标、思想性格、使用手段不同、投靠的社会力量不同，形成了不同的命运和结局。
首先，追求的人生目标不同。
拉斯蒂涅和于连生长于同一时期，出身都贫寒，生活环境滋生了两位青年向，上爬的野心，这是他们的共同点。然而，面对相同的处境，拉斯蒂涅的个人奋斗动因侧重于对上流社会奢华生活的向往，对其虚荣心的满足。于连的个人奋斗动因则侧重于实现儿时的英雄梦，渴望靠才能、勇敢,创业绩，获地位。不同的思想动因，使二者在人生目标的追求中做出不懈的努力。于连完全崇拜绝世英雄拿破仑，想从<《忏悔录》和《圣赫勒拿岛回忆录》中认识世界，但在复辟王朝的时期，那个"穿红色军装"的时代已经一去不复返了，这自然就导致他童年的梦幻和理想的破灭，这也成了他成功道路上的一个小小的绊脚石。而拉斯蒂涅想通过自己努力学习，把学科作为适合社会发展的动力，以便捷足先登，榨取社会，这些虽然没有行通，但他通过读书跻身于上流社会的想法，是符合当时社会的某种需要，也可以说是他成功道路上的一个闪光点。于连不是野心家，而是个人英雄主义者的典型。尽管他有出自野心的功利打算，但平民的自尊和对统治阶级的本能的反抗始终是他的主导方面，他的平民的叛逆性格最终酿成了他毁灭的悲剧。而拉斯蒂涅的形象是极端个人主义野心家的典型，他在巴黎三年的生活史，是他一步步走向堕落、失去纯朴、毁灭灵魂的历史。他没有成为占有巴黎、占有世界的"英雄”，而成为一个资产阶级社会的帮凶。
第二，性格不同。
拉斯蒂涅的痛苦在于现实的生活状况与队物欲的渴望之间的巨大距离；而于连的思想矛盾更具复杂性:那是一种典型环境造就的典型性格，是下层人民反复辟情绪与贵族专横腐化现实的尖锐冲突的折射。拉斯蒂涅显得精明、圆滑、狡诈，他善于向生活学习，在与人的接触中变得具有远见卓识。在巴黎，他受到了“人生三课"的教育，使他的性格逐渐形成。于连是一个孤傲者，他企图以虚伪、卑鄙的方式去实现平民的自尊意识，摆脱平民阶级低微屈辱的现状，这就不可避免要发生悲剧。于连是一个精力充沛、才华出众的平民知识分子，在封建复辟时代，在上流社会的压抑下毁灭了。于连的悲剧是时代的悲剧、阶级的悲剧、性格的悲剧。当人物所处环境和自身追求的人生目标产生不协调时，人物的性格及其思想矛盾便突出地表现出来。于连和拉斯蒂涅涉世未深时都曾是心地纯洁、聪明伶俐、感情细腻的青年，但随着人物命运的发展，故事情节的推进，拉斯蒂涅的思想性格开始发生转变。--到巴黎，他在经受了人生三课的教育后，虽然有过一番内心痛苦的搏斗，有过正义与非正义的较量，同情之心和无情之心的斗争，但他那本来就狐疑不决的南方人的性格很快就被资本主义社会的金钱恶水所冲垮，变得虚伪、狡诈、利己、冷酷。而于连则变得自尊、自傲、反抗、虚伪，他的这种性格使他在以后的人生道路上跟周围环境产生了矛盾。拉斯蒂涅是复辟王朝时期为资本主义社会金钱所腐蚀的贵族子弟的典型。
第三，个人奋斗使用的手段不同。
拉斯蒂涅和于连都生有一副漂亮的外表,颇得上流社会人的欢心，常受上流社会女子的青睐。因此他们也就幻梦般地尽情享受"文明世界中种种乐趣但由于二者所追求的人生目标不同，因此，二人在个人奋斗中所使用的手段也迥然有别。于连向上爬的手段中包含有反抗的因素，虽然为了向上爬但真诚与虚假，自尊与虚荣共同铸成了他的性格。拉斯蒂涅在往上爬的过程中，则没有这种矛盾心态的存在。拉斯蒂涅非常清楚地了解自己与女人打交道的目的，时刻保持着清醒的头脑，分析自己的地位和处境，窥测"猎物"，引诱女性,不断更换目标，达到利用女性爬上高位的目的。而于连，尽管他- -生中也有过象拉斯蒂涅试图通过女性向上爬的想法与行动，但在追求女人的动机上有着很大区别。因为于连认为:自己从小就有远大抱负，并且不愿做出低三下四的事来糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。于连是靠着自己广博的学识和过人的才干一步步进入上流社会的。他进入贵族社会，凭借他的野心与才能一步步向上爬，为了成功，他也曾作过一 些不齿的事情，然而，通过与拉斯蒂涅的比较，我们发现于连并没有把自己的心交给贵族社会，他内心深处有着深刻的贫民意识及高贵的人格，它鄙视贵族，鄙视虚伪，他执著坚守着自己的价值观，因此它高傲敏感，多疑自尊。
最后，投靠的社会力量不同，命运结局不同。
于连生活在法国复辟王朝时期，拉斯蒂涅生活在复辟王朝后期到七月王朝时期之间。与拉斯蒂涅选择的资产阶级道路相对立，于连他所选择的是投靠封建贵族阶级的道路，他根本就没意识到封建贵族阶级经济被削弱，统治地位已不复存在，而封建贵族阶级的门第又历来密关紧锁，选择的错误注定了他最终失败的结局。
综上所述，拉斯蒂涅和于连是两个既相同又不同的个人奋斗者形象。他们代表了法国复辟时期绝大多数青年奋斗者的形象,成为永远的文学画廊中为个人拼搏的强有力的典型。《高老头》 中的拉斯蒂涅，他就在野心和良心的冲突中坚定地"埋葬掉年轻人最后一滴眼泪"，顺着野心家的路迅跑，因而他的命运之帆始终是顺风吹送。而《红与黑》中的于连索黑尔就不然了。于连既要实现自己的野心往上爬，就必然要依附权贵，甚至也以征服贵夫人为主要手段;但于连又时而自发时而自觉地要求保持他平民阶级的骨气和良心，这就必然地常常和教会、贵族以及大资产阶级发生冲突，他们就要遏制于连的攀升，最终还是他们把于连送上了断头台。于连和拉斯蒂涅两个年轻人，经过社会的磨砺,经过内心的挣扎，最终走向了不同的命运。
在比利时的首都布鲁塞尔，有一个家喻户晓的小英雄，他的名字叫于连。 于连实际上只是一个传说中的人物。传说他是一个有产阶级的独子，在一次欢庆的人群中走失。几天以后，当他被找到时，正在做着他每天都做的事，撒尿。 也有另一种更为人们乐于接受的说法，小于连在十五世纪外国入侵者点燃炸药引线，准备炸毁布鲁塞尔时，他在黑夜出来撒尿把导火线浇灭。挽救了布鲁塞尔，使它免遭毁灭。 这个传说中的小英雄被后人感激、敬佩，在1619年他们铸造了一座铜像，纪念这位布鲁塞尔市人们心中的英雄。 在布鲁塞尔市中心的大广场旁，有一条古老的砖石铺路的小巷，在巷子的中间地段，有一座高约50公分的小男孩铜像，它就是小于连。这个享有布鲁塞尔第一公民美誉的小于连，头发卷曲蓬松，胖胖的小脸上鼻子略向上翘，嘴上挂着调皮的微笑，一丝不挂，旁若无人地站在那里撒尿。 他的脚下是当时供布鲁塞尔市民取水的泉眼。 到了布鲁塞尔的游人，除了必去看望小于连外，还一定要去参观他的服装展览馆。 从1696年荷兰总督为他制作了第一套服装开始，世界各地到此参观游览的人送给小于连的服装多的不计其数。他大概可以称得上是世界上拥有服装最多、款式最全的人了。看看那一件件、一套套的精工细做的漂亮服装，你会赞叹不已。精美的服装是小于连的个人财产，也是服装设计师的艺术杰作啊！ 不仅如此，这个小英雄还每逢节日，便着盛装。遇有外国国庆时，他定会穿上该国的民族服装。在1979年布鲁塞尔建城一千周年的庆典时，北京市白介夫副市长还赠送了他一套中国的民族服装。 在漫长的岁月里，小于连的铜像曾多次被盗，但历经周折还是回到了布鲁塞尔市。他几乎成了布鲁塞尔的象征和守护神！全文
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大法师Raistlin
于连骄矜自持,自视甚高,这种自尊心理一旦面临恶言劣语、霸道行径的袭击,就使其隐藏着的仇恨心理爆发出来并大胆反击。即使在爱情这样的人类最细微的感情方面,于连感到的往往不是幸福,而是自尊心满足后的喜悦和骄傲,并把这种胜利看作是拿破仑式的胜利。在我们看来,这似乎不可思议,却恰恰体现出于连是以全部精力来反抗上层社会的。
在德·瑞那市长家,于连是为了报复市长大人对自己的轻蔑,粉碎他的骄傲心理,而带着战斗的情绪走进市长夫人的房间的。即使在与德·瑞那夫人进行热恋时,于连的这种仇恨心理和反抗也从未停止过。他始终把爱情看成是他对贵族阶级的报复和争取自由平等的愿望。这一点,也在于连和玛特儿侯爵**的交往中得到了充分体现。他敢于轻视傲慢的玛特儿**,并曾这样想:“我知道保持我的自尊心,我没有向她说我爱她。”当他收到玛特儿**的爱情告白信时,首先想到的是他终于战胜了情敌柯西乐侯爵,可以平等地与木尔侯爵坐在同一条凳子上。他立刻自豪地得出结论:“侯爵和我的价值,已经过去了,结果是汝拉山的穷木匠占据了重要的一面。”这哪里是什么谈情说爱,简直就是一场斗争,而斗争的目标便是贵族阶级的荣誉和地位。正如于连自己所说的那样:“在这场尚在准备的战斗里,身世的骄傲,像一座高山,是她和我当中的军事阵地,这高山,便是我进攻的目标。”由此看来,于连并不仅仅把她们作为女人去“占有”,而是当作一个阶级去“征服”的。他占有她们不在于肉感,而在于满足他那平民的、要求尊严的灵魂。这在一定程度上反映了当时法国残酷的阶级斗争现实,也反映了于连在爱情方面的反抗精神。
（一）对于人性的启示
小说《红与黑》中于连的人生经历，在某种程度上与现在社会有着共同之处，展示着人生的不可预料性。不同的时代有不同的特点，但不同时期人的本性在某方面却有着共通性。于连在遇到各种困难，都会想办法去解决，在自己的欲望得到满足时就会妥协，表现出他为了维护自己的自尊实现价值，不顾传统道德，只顾自己的利益。但是在此过程中他表现出来的主人翁精神打动了很多人，能够引起读者的共鸣。在阅读过程中，使读者明确自身的方向、寻找目标、感悟人生的真谛，提醒读者在努力拼搏的时候，不要忘了自己的道德底线，提升自己的素质修养，从而实现自己的目标。
（二）对于社会的启示
于连一生的经历与自己所受到的苦难，与当时的社会是息息相关的。他代表的是当时的小资产阶级在封建贵族的统治下展现出的自私自利，而当今社会中，人人平等，每个人都会得到公平的对待，更加注重于每个人的独特个性。比起于连，处于当今社会的人们更加幸运，每个人都生存在平等的年代，有着更加广阔的发展空间。但是在现在的社会，仍然存在类似于于连的影子，这类人对自己的人生目标不够明确，盲目地走在人生的道路上，有时还会误入歧途，造成了自己的人生悲剧。于连拥有着超前的思想，读者能够身临其境地感受到他的思想活动。他想改变命运，敢于对这个封建社会做出斗争，努力拼搏，赋予了这个形象永恒的意义。在现在的社会中，人们为了实现自己的人生目标，需要磨炼自己的意志，在遇到困难之时要做到踏踏实实、努力奋斗、顽强拼搏，具有求知和探索的精神，对于在奋斗过程中遇到的各种困难进行自我总结，做出正确的抉择，以平和的心态面对各种突如其来的问题，坚持到最后，即使结果不够理想，也不自怨自艾，怨天尤人，对自己的付出无怨无悔[2]。
（三）对于青年人的启示
在于连生存的那个年代，社会动荡不安，在他的身上既有着善良的本质还有着虚伪的内心。于连为了成功进入到当时的上流社会，依附权贵、以欺骗女人的感情为手段，他的失败是必然的。这不仅是于连自身的悲剧，更是当时封建社会的悲剧。在当今社会的发展，人们更多的提倡自由、民主，给现在的青年人提供了良好的平台，让他们能够充分展现自己的才华，使现在的年轻人对社会充满信心，对自己的未来充满希望。但是在奋斗过程中，青年人会遇到不同的困难和挑战，需要他们依靠自己的力量去克服，不断提高自身素质。对于现在的青年人来说，要通过于连这个人物形象从他身上吸取教训，要目光长远，不要被眼前的蝇头小利蒙蔽双眼，要为自己树立一个正确的人生观和价值观，对自己培养优秀的道德品质，树立明确的人生目标，养成良好的个人习惯，将自身利益与社会利益结合在一起来实现自己的人生价值。
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