地藏经可以随便听吗

地藏经什么人都可以听的，百利而无一害，

但是随便这两个字就要看怎么说了，所谓我慢之心不容法水，意思就是佛法若不从恭敬心中求，即使遇到了，听到了也很难得真实利益，这并不是说佛有分别心，而是说如果一个人没有从心底里认可一个人的话，即使人家讲的话再有道理，听到的人因为并不认可，便不会用心倾听，所以也不会真实受益的，就像我们在世间跟老师讲话或者向比我们见识更广的人请教问题尚且要恭敬，那么面对佛陀亲口宣说的解脱之法是不是更应该有恭敬希求的心呢

大寂法师回答(大寂比丘尼)

一般人在家里可以读诵《地藏经》吗

1许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由

(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典

许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」在「自己家中诵地藏经」。这是大大误解《地藏经》经文的「原意」。

由此可知,很多人虽然看了《地藏经》也仅是「依文解义」,甚至「一知半解」,不明白《地藏经》「经文」的「原意」。就好象「异教徒」「注解」、「讲解」「心经」、「金刚经」一样也是「错解经义」,误人甚深。

(2)误解《地藏经》中出现的「无数鬼神」皆是「三恶道」中的鬼怪

当知《地藏经》是释迦牟尼佛在欲界天第二层天-「忉利天上」为母亲说法为缘起的经典。当时有无量无数的「天龙、鬼神」都是仰仗佛力及地藏菩萨威神力一同聚会在「忉利天宫」听佛宣说《地藏经》。

当知聚会在忉利天上的无数龙众、鬼神众及各种神祇、诸大鬼王等,都不是「正在遭受鬼道业报的重罪众生」,均是宿世无量劫前……曾经接受过「地藏菩萨」教化……而成就「真实菩萨」的「行愿」,不是一般三恶道中的鬼神众。

(3)《地藏经》中所说「鬼神众」皆是接受「地藏菩萨」教化的「菩萨行者」

如《地藏经》说,在忉利天上聚会的龙众、鬼神等众,有从无量他方世界而来……,也有从此娑婆世界的「多度时空」而来……。「这些数也数不尽的『鬼神』等众,都是『地藏菩萨』过去久远劫以来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就的『善根深厚』、『久修定慧』的「菩萨行者」。然而现在很多人读诵《地藏经》时,因为没有佛法做基础,而误把《地藏经》中所出现的无量鬼神当成是一般三恶道中的鬼神看待,以为一读诵《地藏经》就会将「经中」所记述的「鬼怪」引过来,「引鬼入门」,是很危险的事。这是许多人不赞成「在家人」家中读诵《地藏经》的第一个理由。

2一般人不敢在家里诵《地藏经》的第二个理由

(1)有些出家师父与道教人士皆不赞成善男信女在家里诵《地藏经》的理由

第二个不赞成在家中读诵《地藏经》的理由是:许多人误认为《地藏经》是在每年农历七月「超渡鬼魂」时专门读诵的经典,及在「亲朋好友」死亡后,办渡亡时,才能读诵的「经典」,而且要在佛寺请出家人或道教庙中请道士等才能读诵《地藏经》,因为「至亲之人死后」如果在家中读诵《地藏经》,或者一般人平时在家中读诵《地藏经》,恐怕「功力不够」,渡亡渡不成,反而让外面的鬼魂一听到《地藏经》就会「因见有人读诵《地藏经》而寻求超渡,「引鬼入门」,所以不仅有些出家师父不赞成信徒在家里「诵地藏经」,鼓励「信众」到「佛寺」参加「地藏法会」,在佛寺「诵《地藏经》,比较不会出事情,就是一些「道教老师」也在电视上不赞成「一般人」在家里读诵《地藏经》及反对一般人在家里读诵任何「佛经」,其理由不仅是「引鬼入门」的问题,更因「回向文中所说回向无形界的冤亲债主」(即一切孤魂野鬼、鬼神众等而产生许多被「鬼魂干扰」的现象……(这是一些道教人士亲自处理过许多因平常「诵经」回向「无形的冤亲债主」而发生被「鬼魂干扰」的事实(产生脑波异常现象)……。但是如果平常诵经时不回向冤亲债主,还是可以「在家里诵经的」,但是佛经后面的回向文不可以念,有道教老师如是说。)

3一般人可不可以在家里诵《地藏经》

(1)许多居士在家中诵《地藏经》已经好几年,皆平安无事

而一般人是不是可以在家里「诵《地藏经》呢当然可以。笔者的出家师兄(女众师父),在俗家时就读诵过一百多部《地藏经》,也没有发生过任何问题。笔者认识的一位住在台北的女居士,每日在家中「诵一部《地藏经》,已经持续十几年,从来没有间断过」,也没有发生过任何问题。笔者认识的一位住在台中的女居士,几年前因为父亲过世,发心诵《地藏经》回向父亲,一天两部,持续两年,之后一天一部,又持续数年,也从来没有发生过任何问题。笔者认识的一位住在台北的男居士,在家中诵《地藏经》,称念「地藏圣号」,持续一年以上,也没有发生过任何问题,现在仍然在家中诵《地藏经》……。笔者认识的数位女居士,都是在「六斋日」中在家里「诵《地藏经》,已经几年,也从来没有发生过任何问题。

(2)第一次诵《地藏经》被「鬼魂」干扰,不准诵经的实例

倒是笔者亲自听到一位住在台北的女居士说,她在第一次要诵《地藏经》时,有一股力量很生气不让她《诵经》……,在正常情况下,她一直翻不开「经卷」,后来她的意志力胜过那股力量,才翻开经文「恭诵」,这么一诵下去,非常平稳,不但没有「引鬼入门」,反而对「地藏经」信心大增,因为诵《地藏经》精进之人,一定蒙受「地藏菩萨」「大悲愿力」加被,善神守护。她又告诉笔者一位女居士在第一次「诵《地藏经》时,也是被一股力量百般阻挠,令她头部、全身摇晃、惊吓,不准她「诵经」,后来也是意志力胜过那股邪恶力量,强翻「经卷」勉强诵下去,才不再受无形的「冤亲债主」干扰。又如笔者在十八岁诵第一部《金刚经》时,也是感觉有一股力量在生气,不让笔者翻开经典,后来也是笔者强翻「经文读诵」,才不再遭受干扰……。

(3)有一位女居士诵《地藏经》感觉有「鬼魂」跪听……的特殊例子

笔者认识的一位女居士,在二十年前刚开始诵《地藏经》时,一翻开《地藏经》就当下看到《地藏菩萨本愿经》的「经本」放出紫金色的光芒,只有一次看到「地藏经」经卷放光,又当读到「介绍地狱中的种种酷刑时」,似曾相似,仿佛地狱中一层一层的种种刑罚,她都曾经经历过,不忍卒睹……,又仿佛看到地狱刑行停止时,亲见地藏菩萨放光照她……顿时痛苦消失……。又当一遍又一遍读到「主命鬼王」时,让她感觉很亲切,似乎曾经得到他的照顾……。后来当她「诵经时」,让她感觉身后「有一排透明的鬼魂长跪、合掌听她『诵经』,但是不能接近她」,因为看到有一尊「护法神」守着她「诵经」,将「鬼魂挡在一旁」……,这是比较特殊的例子。由于这位女居士深受「地藏菩萨」「护佑」,在日常生活中也从来没有发生过任何事情。笔者也曾经在二十年前诵过一百多部《地藏经》,而且许多出家众在最初学佛时,于俗家中或在出家后都诵过《地藏经》一百部、数百部,大有人在,也从来没有发生过任何问题。

(4)有一位男居士因为「本身磁场已经被鬼魂侵占」,诵《地藏经》时感觉有「鬼」出现的特殊例子

只有一个特殊例子,就是有一位男居士走在路上……,在某一个偶然因缘里,被一位女鬼看上,跟着他回家,每天在他梦里出现,后来在白天也能看到她,因为他身上的「阴场已经被启开」,所以被好几鬼缠身,让他很困扰。结果他居然跑去出家,住持因为不知他有这种被鬼附身情形,竟然让他出家,而且「附身的女鬼」不给他多睡,每天半夜就把他叫醒,要他起来「诵佛经」……。让他每天睡眠不足。有一天,他对一位师父说,他不敢诵《地藏经》,因为当他诵到「许多鬼神名字及很多鬼王名字时,『鬼』就出现了……,他很害怕,所以不敢诵《地藏经》」。这是因为本身被「鬼」缠身,而产生不敢诵《地藏经》的特殊情况,现在已经还俗。

(5)一位男居士将「无名氏」的「骨灰坛」请回家中诵《地藏经》超渡的特殊例子

甲、误解「经文」中「诵经」超渡「恶道眷属」的原意

当然如果依照《地藏经》中所说「正知见」引导「诵经」当然可以在家里诵《地藏经》。除非你诵经的观念不正确,才会出问题。例如有一位男居士,每天在家里虔诵《地藏经》,但是「不解经意」,他以为「地藏经」中所说:「若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖,此皆是一生、十生、百生、千生,过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广!汝以神力遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中永不复见。」

请注意:经文所说自己诵《地藏经》或者请他人诵《地藏经》都是有因有缘,如「经中说」自己梦到鬼神或者其他形像等诸不如意事……,才有「自诵经或者请他人诵经之事。而不是鼓励自己可以「诵经」随便回向给不认识的「孤魂野鬼」,广做不相干的超渡之事,这样做当然会出事情。那位居士就是误解「经意」,以为「诵地藏经」可以超渡一切「孤魂野鬼」。于是发心到坟墓地、应公庙……,将没有入土、无人祭拜的许多「骨头」发心装入「骨灰坛」中……及将「无名氏」的「骨灰坛」……全部取回家中在大厅的佛桌上供奉起来,每天诵《地藏经》回向……,如是经过了一段时间。有一天,朋友到他家中闲聊,大热天里坐在客厅中不需要吹冷气,就感觉客厅很「阴凉」,而且「阴风惨惨」,令人不寒而栗,吓得朋友不敢再到他家中作客。这位居士每天诵《地藏经》时都觉得很舒服,但是诵完经后,久而久之,也感觉家中似乎非常阴冷……,总觉得不对劲。

乙、《地藏经》中所说「诵经、超渡」之事是「苦主」有请、有因有缘才请人诵经、回向

于是有一天,特别到他认识的出家师父那里将他诵《地藏经》后家中所产生奇奇怪怪事情告诉师父,请问师父到底是怎么回事

师父说:「《地藏经》中有没有教导你可以将没有人祭拜的「骨灰坛」取回家中供俸「超渡」

居士回答说:「没有,但是《地藏经》中有说可以诵经回向给「恶道眷属」(无形的冤亲债主),所以我将他们取回祭拜、超渡,他们难道不是我过去多生多世中的冤亲债主吗」

师父开导说:「你这么做是『引鬼入门』,他们刚好无处可去,也无处可住,现在正好住在你家不走了。而且『鬼道众生』有善、有恶,他们是怎么死的有些什么习性你都不知道,那一天你生病了,不能诵经回向,其中有鬼还是会怪你的,会令你居住不平安……鬼类众生不是这么好度的,何况他们不懂佛法……,你这么做不但不能度他们,也会牵累家人,居住在鬼屋之中,……。而且《地藏经》中所说『诵经、超渡之事』是『苦主』有请,有因有缘才请人诵经回向,『亡魂』得到诵经功德,不会到你家中居住,但是你将『孤魂野鬼』的『骨灰』请回家中『诵经、超渡』,他们会住在你家不走,并且你的德行、「功力不都够」,不能感化、度化他们……。你已经感觉家中阴风惨惨,有鬼在走动……,家中妻子、儿女会害怕……,就是一种警讯!

你现在要用恭敬心好好对他们说:你已经找到更好让他们安身之处,将他们一个一个请到有骨灰塔的「寺庙中」去安置、供俸,那里每天有师父诵经、超渡!师父修得比你好,你们更容易得渡……。」

于是居士遵照师父所说,将他们一一祭拜,好言好语全数请到寺庙中「骨灰塔」去供奉、超渡……。后来他再于大热天中请那位朋友到家中作客,朋友直呼好热,赶快开冷气,那股「无形的阴风」已经没有了……,全家恢复往昔的平静。这位居士并没有因为这件事情对《地藏经》失去信心,完全是他误解「经意」所致。所以善男、信女只要依照《地藏经》中所说「正知见」诵《地藏经》,赞叹「经中」所说地藏菩萨在凡夫因地所发救渡亡母的成佛大愿……,遵照《地藏经》中所说远离「恶业因果」,种下善业「因果」的道理去待人处事,并且依照「经文所说」随缘「行善布施」、「经常读诵《地藏经》」,称念「地藏菩萨」圣号,自然蒙受「地藏菩萨」「大威神力」、「大悲愿力」加被,善神守护,死后生天。

4读诵《地藏经》之人现世之中与未来世中获得二十八种功德利益

如《地藏经》上说:「读诵《地藏经》之人,可以得到二十八种功德利益:

一者、天龙护念。

二者、善果日增。

三者、集圣上因。

四者、菩提不退。

五者、衣食丰足。

六者、疾疫不临。

七者、离水火灾。

八者、无盗贼厄。

九者、人见钦敬。

十者、神鬼助持。

十一者、女转男身。

十二者、为王臣女。

十三者、端正相好。

十四者、多生天上

十五者、或为帝王。

十六者、宿智命通。

十七者、有求皆从。

十八者,眷属欢乐。

十九者,诸横销灭。

二十者、业道永除。

二十一者、去处尽通。

二十二者、夜梦安乐。

二十三者、先亡离苦。

二十四者、宿福受生。

二十五者、诸圣赞叹。

二十六者、聪明利根。

二十七者、饶慈愍心。

二十八者、毕竟成佛。

5鼓励网友每天在线上读诵「一品经文」,只要五分钟,功德无量

网友如果家中没有佛堂,又不方便在家中《诵经》,可以在「本网」《诵地藏经》,只要一天诵「一品」即可,一次诵「一品经文」,只要五分钟至十分钟即可(本网经文一品一品有做「跳页」,共有「十三品」,方便网友读诵。当知一天「诵一品」,半个月就诵了「一部地藏经」,一年就诵了「二十四部地藏经」,五年就诵了「一百二十部地藏经」,功德力量是不可思议的,必然蒙受「地藏菩萨」「大悲愿力」加持,善神守护,死后生天,……,地藏菩萨(诸佛菩萨)永远带引你往学佛修行的路上走,永不退堕!

都是不懂的人在乱说。他们也都是人云亦云。地藏经中说过读诵此经的种种好处，还有读诵此经会有善神护法护持读经人，这些经中都有讲，我们累生累世所造的恶业无量无边，这些涉及到的冤亲债主我们伤害了他就会报复，会障碍我们，我们生活中的种种不顺很大一部分都是他们障碍所致。读诵此经可以消除这些障碍使我们的生活会越来越好。 不要信不懂的人乱说，自己读诵一遍，这部经是所有佛教经典最容易读懂的。要相信经中说的。另 实在不愿意在留也不要随意丢弃或损毁，可以结缘给别人或家里附近有卖佛教用品的店铺，他们一般有免费结缘的书籍可以给他们，送到寺庙里也是可以的，那里也有法物流通处。没事的，有时间还是经常读一读这部经，读诵一遍会有一遍的好处。阿弥陀佛

诵读佛经是一项光荣而又庄重的事情，除了在寺庙中跟随着一些住持诵读之外，在家居士也是可以诵读的。不过佛经并不如同一些的经书，同样是有着很多的念诵讲究。

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佛教《大藏经》里面“密教部”的经典和咒语，不可随便读诵。应该要经过密宗仪轨拜师受戒，才可以念诵。佛教三藏中的“律藏”，在家居士不可随便读诵。无一经不当学，无一咒不当念。也建议不要盲目的选取自己都陌生的佛经，根据自己所需和缘分来选择，如果没有好的导师指导，还是以自古以来大家所推崇的经作为读诵比较稳妥。

刚开始的时候，一般不要念《地藏经》，因为修行浅，送不走那些冤亲债主，反而会给家里带来不好的，还要念往生咒让他们回去，要是修行深了以后，他们自会听自己的话，来了，也不给自己或家里人带来麻烦。

来正法，法法平等，门门第一，由于众生根性不同，佛说种种法以利众生。只要有缘，这些经都能读，《心经》是大乘经典，段切精，也是一部经，鼓励你多读，《心经》功德福报和其他经是一样的，没有差别，之是愿力不同。

读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心、恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒、定、慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想。

有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二、第三遍，遍遍有悟处，不用记它。念经声音大小、速度快慢，随自己欢喜就好，一定要念到心平气和、全身舒畅，就得受用。默念、出声都可以，最好出声，出声的功德比不出声大很多，念给别人、无形众生听。出声，要读得字字分明，音声悦耳。

让人听了生欢喜心，听后会觉悟。默念，自己、鬼神得受用。我们身心微细的震动，一般人不能发现，鬼神行，默念他都能听见。读诵不能图快、图遍数多。有的同修读得很快，一部《无量寿经》半小时念完，读的模糊不清，这样读，只利己，不利他。读诵时要有利益众生的心。读时不能草率，一定要诚心诚意、恭恭敬敬、一心专注。

读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，一部经要一次读完，分几段读效果就低，就差很多很多。读经时绝对不能有任何事情干扰。在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。读经要求不夹杂、不间断，等于是跟打仗一样，这不是练习，一定要求得到真实的功德效果。

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