三身佛:指释迦牟尼的三种不同佛身 三世佛有两种：一是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，释迦牟尼佛居中，代表当今世界；药师佛居左，代表东方净琉璃世界；阿弥陀佛居右，代表西方极乐世界。另一种是体现过去、现在、未来三世的释迦牟尼佛、迦叶佛和弥勒佛塑像，正中的释迦牟尼佛代表现在，左侧的迦叶佛代表过去，右侧的弥勒佛代表未来。
佛有三身:清净法身、圆满报身、干百亿化身。是诸佛皆如此。三身分而为三，实则只是一身，化身如果单指释迦牟尼佛，那法身、报身皆是释迦牟尼佛。法界有无量无数的佛，报、化有别，法身无别，叫做十方三世佛共同一法身。
释加牟尼三身中之过去是白幢天子，他向诸佛学佛，广做利益众生之事，功德无量圆满之时转世为释迦族人。这在《意授记明灯》中有说到过，释迦牟尼的前世是白幢，今世是依照前世的宏愿来到人间的。
他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢天子，就连莲花生大师也说过他是转世自觉来造化众生的。《无垢光荣经》、《佛说白幢经》都有记载他的前世是白幢，此外还有很多的高僧大德都是这么说，可见他的前世是白幢不假。
释加牟尼三身中之今世投胎为乔达摩·悉达多，生是一个王子。为了防止他长大后出家，他的父亲很早就让他结婚，并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人：生病的、年迈的、贫穷的、出家人，他感叹世间疾苦，于是他就决定出家。
他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山，尝遍所有疾苦，幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时，他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟，终成正果，众生受益无穷!
这是释迦牟尼的前世今生，因为他已经涅槃，所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的，一般只是姿势上的差别。
白幢是他的法身，不生不灭;悉达多是他的报身;他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身;以上就是释迦牟尼三身。
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三身
1、法身
法身就是自己真正的生命本源，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识（也叫阿赖耶识，亦名如来藏），他就是《心经》中说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的心，第八识生万法而不执取，恒常清静。
我们每位有情众生都有八个心，所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、意根，再加上第八识如来藏，前七识从第八识出生，所以我们能看、能听、能嗅、能尝、能触（触觉及酸麻肿胀）、能清晰了知了别。而一切千变万化的世界都由第八识呈现；这都是法身含融一切的显现。
因此这永不断灭的第八识心，就是我们法身。第八识心需要参禅悟道去证悟他，这就是禅宗的“明心”！
一般人总以为未出生前，自己不曾存在过；而一口气不来之后，自己也将消失于无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这其实是一个非常错误的观念。
事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一期一期轮回报应身的呈现。无始无终的法身，才是我们真生命。
2、报身
报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。
为什么？这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。经云：“所作业不亡，纵经百千劫，因缘会遇时，果报还自受。”因为过去所造的业因不同，所以现在感得的果报身也不一样。因果报应历历不爽，这才是宇宙间最公平的律则"
3、化身
所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。化现化身到其它的世界，或是化现化身到其它的天界，乃至化现化身到众生的梦中、有情中的梦中，所以有些人他会梦见释迦牟尼佛跟他说法，这就是佛陀的化身。
那我们说佛陀既然有三身，我们说众生一样有法身，最后也会跟佛陀一样，我们现在好像是不一样？没有错！因为我们现在有的是法身，我们的报身跟我们的应身呢是结合在一起的。我们的报身就是我们的业报之身－－所以成为人，我们是应于我们自己的业。
那我们有没有化身？我们没有那个能力，所以我们没有化身。所以我们的应身跟报身是合在一起的；我们也没有那样子的功德力量；所以说一般的众生有法身－－就是他的第八识如来藏；可是也有他的业报身，就是他的七转识跟他的色身。
所以众生最后要能够修学，就是希望能够修学净土法门，最后能够迈向成佛之道，最后跟 佛陀一样，可以成就功德广大的三种身。
参考资料来源：百度百科-三身佛
是释迦牟尼佛、药师佛、三世佛。
三宝佛也称三世佛， 三个佛世界的佛， 中间是裟婆世界的中央现在佛 释迦牟尼佛， 左胁东方净琉璃世界的药师佛，右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛。寺庙大雄宝殿所供一般三宝佛，或者华严三圣。
一、三身佛，即清净法身佛（毗卢遮那佛）、圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。
二、纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。
三、横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛。例如，德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。
扩展资料：
三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的,因此三世佛有纵横之分。横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；
中央现在佛，释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。纵三世佛指过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
佛教真谛，人人皆有佛心，人人皆可成佛，成佛的要诀是“断绝一切妄想，放下一切执著”，也就是觉悟了。
从佛教“三身佛”理论看佛教的世界观：
中尊法身佛毗卢遮那佛,左尊报身佛卢舍那佛,右尊为应身佛释迦牟尼佛。“法身佛”，代表真理和本来面目。“报身佛”，代表智慧和能量。“应身佛”，代表不同情况下的不同面貌。
佛经云：“夫佛之三身，法报化也。法身者，如月之体。报身者，如月之光。化身者，如月之影。”通俗点儿讲：法身如月亮，人人可见，人人明了。报身如月光，月亮有能量，月亮的性质是发光。应身即化身，月亮的影子，可以是“井中月”“湖中月”“海中月”，不同情况下不同的化身。
人人有佛心，人人可成佛。你自己就是法身佛，认识你的人都知道你的名字相貌。你的知识经验就是报身佛，那是你的能量。你在不同的情况下施展不同的能力出来的当时，你是不同的化身，也就是应身佛。你做学生/做职员/做老板，同样一个你，可以有不同的化身。
“三身佛”的理论告诉我们的就是这样一个世界观，同一事物可以有不同的理解方式。
有20位佛，18罗汉，18位观音。
注：文殊菩萨、 普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨。（即是佛也是菩萨）
1、诸佛
（1）三世佛
横三世佛：
释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。
阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。
药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。
（2）竖三世佛
竖三世佛：
过去佛——燃灯古佛。
现世佛——释迦牟尼佛。
未来佛——弥勒佛。
（3）三身佛
法身佛——毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；
报身佛——卢舍那佛，经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；
应身佛﹙又称化身佛﹚——释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
（4）五方佛
中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。
东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。
南方宝生佛——代表平等性智。
西方阿弥陀佛——代表妙观察智。
北方不空成就佛——代表成所作智。
（5）华严三圣
毗卢遮那佛﹙大日如来﹚；文殊菩萨； 普贤菩萨。
（6）西方三圣
阿弥陀佛；观世音菩萨；大势至菩萨。
2、罗汉
十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
骑鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
3、诸菩萨
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、准提菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、除盖障菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、救脱菩萨、宝檀华菩萨。
扩展资料：
一、佛教其他神灵
1、十大弟子
释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。
舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一
2、十九伽蓝
十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祗，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。
美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻 视 、遍视、关羽
3、二十四诸天
一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、五增长天王、 六广目天王、 七金刚密迹天、 八大自在天、九散脂大将天、 十大辩才天、 十一大功德天、
十二韦驮天神天、十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、
二十阎摩罗王天、二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天、二十三东岳大帝天、 二十四雷神天。
4、四大天王
四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
东方持国天王“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
南方增长天王“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。
西方广目天王“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。
5、四大金刚
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
二、观世音三十三化身
1、杨柳观音， 2、龙头观音， 3、持经观音
4、圆光观音， 5、游戏观音， 6、白衣观音
7、莲卧观音， 8、泷见观音， 9、施药观音
10、鱼蓝观音，11、德王观音，12、水月观音
13、一叶观音，14、青颈观音，15、威德观音
16、延命观音，17、众宝观音，18、岩户观音
19、能静观音，20、阿缛观音，21、阿摩提观音
22、叶衣观音，23、琉璃观音，24、多罗尊观音
25、蛤蛎观音，26、六时观音，27、普悲观音
28、合掌观音，29、一如观音，30、马郎妇观音
31、不二观音，32、持莲观音，33、洒水观音
参考资料来源：百度百科-神佛总谱之佛菩萨名录
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