成语名称： 怙恶不悛 hù
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[成语解释] 一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
[成语出处] 先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”
[正音] 怙；不能读作“ɡū”；也不能读作“ɡǔ”；恶；不能读作“ě”或“wù”；悛；不能读作“jùn”。
[辨形] 怙；不能写作“ 枯”或“估”；悛；不能写作“俊”。
[近义] 死不悔改 罪大恶极
[反义] 翻然悔悟 痛改前非
[用法] 用作贬义。用来指不肯悔改的坏人。一般作宾语。
[结构] 连动式。
[例句] 对于～、民愤极大的罪犯；我们应予严惩；不能手软。
[英译] stick to one's wickedness and refuse to reform
[成语故事] 西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。
和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。
石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。
于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。
石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。
刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”
刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。
石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕！所以，我决定自取赵地自立为王。”
于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。
公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
百科解释如下：
怙恶不悛
怙恶不悛，注音：hù è bù quān，成语。指坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”目录 • 基本信息
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• 成语示例
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基本信息[回目录]注音hù è bù quān
成语:怙恶不悛
成语:怙恶不悛
英文to be steeped in evil and refuse to repent；to persist in evil and not repent
解释怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
用法作宾语、定语。
结构连动式
同义词恶性难改、屡教不改
反义词痛改前非、幡然悔悟
同韵词一柱擎天、逆理违天、毋食马肝、重于泰山、戒奢以俭
成语出处[回目录]《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”
原文
郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲人善邻，国之宝也，君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为！”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛。从自及也，虽欲救之，其将能乎！《尚书·盘庚上》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”
译文
郑伯进攻陈国，大获全胜。第二年，郑伯请求与陈侯和好，陈侯不答应。五父（人名）进谏说：“能够亲近仁爱的与邻国相处的做法，是国家的珍宝，您应该答应郑国和好的请求。” 君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈恒公吧！滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害，如果挽救，未必办得到！” 《尚书·盘庚上》上说：‘行恶容易，就像火在原野上烧，靠近不了，又怎么可能扑灭？’周任曾说过：‘治理国家的人，看到恶行要像农夫必须除草一样，割掉高的密的，要断了它的主根，让它不能繁殖，那么善行就会发扬光大。’
成语典故[回目录]西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。
石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。
于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。
石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。
刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”
刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。
石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是作恶多端，不可饶恕！所以，我决定自取赵地自立为王。”于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。
公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
成语辨析[回目录]正音 怙：不能读作“gū”，也不能读作“gǔ”；恶：不能读作“ě”或“wù”；悛：不能读作“jùn”。
辨形 怙：不能写作“枯”或“估”；悛：不能写作“俊”。
成语示例[回目录]◎野蛮政府， 怙恶不悛 ，偏要和我们为难。（《东欧女豪杰》第二回）
◎对这个 怙恶不悛 的惯犯，必须严加惩处。
◎对于 怙恶不悛 、民愤极大的罪犯；我们应予严惩；不能手软。
◎一方面，对那些罪大恶极， 怙恶不悛 ，不杀不足以平民愤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判处死刑；另一方面，严格限制死刑的适用范围，并规定死刑案件由最高人民法院判决或者报请最高人民法院核准。
◎希望你不要 怙恶不悛 ，不要企图在父罕无恙时取而代之。
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词目
怙恶不悛
发音
hù è bù quān
释义
怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。
近义词
死不悔改罪大恶极
反义词
翻然悔悟痛改前非
引用
《金史》卷一百九·列传第四十七 有大造，及圣主兼爱生灵意。彼若有知，复寻旧好，则又何求。其或 怙恶不悛 ，举众讨之，顾亦未晚也。”时预议者十余人，虽或小异而大 《三宝太监下西洋记》第八十九回 一班鬼诉冤取命 崔判官秉笔无私 ，尚且填还不满；你今日出世为人，还是这等为君强战，糜烂民肉， 怙恶不悛 ！依法该送下罚恶司，遍历一十八重地狱。”姜老星说道：“ 《元史演义》第五十一回 妨功害能 震主 竭忠报国大义灭亲 马扎尔台只好遵着，出都莅任，蠲徭薄赋，颇得民心。惟伯颜 怙恶不悛 ，经马扎尔台屡次函劝，终未见从，反且任性横行，变乱国法 《明史演义》第一回 揭史纲开宗明义 困涸辙避难为僧 陨火诸怪象，时有所闻，无非令顺帝恐惧修省，改过迁善。不意顺帝 怙恶不悛 ，镇日里与*僧妖女，媚子谐臣，讲演这欢喜禅，试行那秘密 《张文祥刺马案》第二十五回 斗妖术黑狗抢人头 心也可以做好人，偌大的浏阳，何处不能容一个醴陵人居住？如果仍 怙恶不悛 ，我自有对付他的法子。”许多看的人见孙癞子这们说，以为 《清史演义》第四十四回 布德扬威连番下诏 擒渠献馘逐载报功 教，畏罪乞命，弃械归诚，亦必贷其一死。若经此番晓谕之后，仍复 怙恶不悛 ，则是伊等甘就骈诛，大兵所到，诛戮无遗，亦气数使然，不 《清史演义》第五十八回 钦使迭亡太平建国 悍徒狡脱都统丧躯 升平，则虎狼戢而天日清，蠹贼除而苗禾殖矣。倘有愚民助桀为虐， 怙恶不悛 ，天兵所到，必予诛夷，凛之慎之！檄到如律令。 《元史》卷一百九十二·列传第七十九·良吏二 语，反覆开譬之，令其诵读讲解。若能悔悟首实，则原其罪；若迷谬 怙恶不悛 ，然后绳之以法不少贷。民畏且爱，狱讼顿息。民间田税之籍 《八仙得道》第三十七回 谏暴君仙姑发善念 擒大豹小孩奋双拳 ，都只在此一念。现在见他既无悔悟之情，反有怒恨之色，可见是个 怙恶不悛 的东西，留他一条性命已是万分情面，怎能再容他出去害人？ 《八仙得道》第四十六回 泥团钻出脑袋 顽仙隐入耳朵 圆溜的大泥球了。铁拐先生对众人叹道：“这便是凶人作恶的下场， 怙恶不悛 。恃术害人，是上天所最忌，方外所共弃，所谓人人得而杀之 《荡寇志》第一百十九回 徐虎林临训玉麒麟 颜务滋力斩霹雳火 即日前来投到。那时本县或可转乞上宪，代达天听，从宽议罪。若再 怙恶不悛 ，哈哈，卢俊义，卢俊义，恐你悔之不及了！即据你所说，宋 《荡寇志》第一百三十一回 云天彪旗分五色 呼延灼力杀四门 此毫无羞耻，一刀何足蔽辜。况今日身无立锥，尚不知自反，真所谓 怙恶不悛 。料尔死期不远，本帅也不穷逼你了。这城中寸草尺土，皆天 《雍正剑侠图》第十九回 以怨报德镖打李英 恶贯满盈难逃法网 日之下，朗朗乾坤之中，公然断道劫财，杀生害命，真是屡教不改， 怙恶不悛 ！”说着，海川一抬右手，照白亮后脑勺，就是一巴掌。白亮 《雍正剑侠图》第三十二回 铁善寺群侠战济慈 白玉虎大意丢龙批 的身上！我希望你们在铁善寺，严加管束这些弟子，如果屡教不改， 怙恶不悛 ，将来一定按清规治罪。我希望你们铁善寺选择一些正大光明
注音hù è bù quān成语:怙恶不悛
英文to be steeped in evil and refuse to repent；to persist in evil and not repent
解释怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
用法作宾语、定语。
结构连动式
同义词恶性难改、屡教不改
反义词痛改前非、幡然悔悟
同韵词一柱擎天、逆理违天、毋食马肝、重于泰山、戒奢以俭[1]
怙恶不悛
hù è bù quān
〖解释〗怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
〖出处〗《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
〖示例〗若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ★《宋史·王化基传》
据《左传·隐公六年）记载，春秋时期，郑国是一个新兴国家，公元前722年，郑庄公平定了由兄弟共叔段引起的内乱，巩固了郑国的政权，使国家逐步强盛起来。
郑庄公是一个雄心勃勃、才华横溢的国君，他认为要想称霸天下，必须和邻国搞好关系。于是派使者到陈国去，提出与其结盟。但陈国的国君陈桓公拒绝了郑国的要求。陈桓公对大臣们说：“宋国和卫国才是我们真正的祸患，郑国能把我们怎么样！”大臣们劝道：“亲近仁爱，友善邻邦，这是国家最平安的政策啊！您还是答应郑国的要求吧！”但陈桓公根本听不进去。
郑庄公得到使者的报告后，非常恼怒。公元前717年，庄公出兵攻打陈国。陈桓公只得慌忙整军迎战，经过一场激战，陈军大败。可是人们一点也不同情陈桓公，说他这是自讨苦吃。史家对这件事评价说：好的事情机会不可失掉，出现坏事的苗子不可让它滋长。
“怙恶不悛”意思是坚持作恶，不肯改过自新。
怙恶不悛
hù è bù quān
〖解释〗怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
〖出处〗《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
〖示例〗若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ★《宋史·王化基传》
据《左传·隐公六年）记载，春秋时期，郑国是一个新兴国家，公元前722年，郑庄公平定了由兄弟共叔段引起的内乱，巩固了郑国的政权，使国家逐步强盛起来。
郑庄公是一个雄心勃勃、才华横溢的国君，他认为要想称霸天下，必须和邻国搞好关系。于是派使者到陈国去，提出与其结盟。但陈国的国君陈桓公拒绝了郑国的要求。陈桓公对大臣们说：“宋国和卫国才是我们真正的祸患，郑国能把我们怎么样！”大臣们劝道：“亲近仁爱，友善邻邦，这是国家最平安的政策啊！您还是答应郑国的要求吧！”但陈桓公根本听不进去。
郑庄公得到使者的报告后，非常恼怒。公元前717年，庄公出兵攻打陈国。陈桓公只得慌忙整军迎战，经过一场激战，陈军大败。可是人们一点也不同情陈桓公，说他这是自讨苦吃。史家对这件事评价说：好的事情机会不可失掉，出现坏事的苗子不可让它滋长。
“怙恶不悛”意思是坚持作恶，不肯改过自新。
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