《红楼梦》原著袁四爷和蝶衣做了吗

发生关系了。

和程蝶衣紧密相关的两个男人，一个是程蝶衣深爱的人（段小楼），一个是程蝶衣无法拒绝的人（袁世卿）。

若问谁最懂戏曲，谁最懂程蝶衣，当然是袁世卿，他会在后台如数家珍地叙述霸王别姬剧目的来历，他会执着于霸王出场该走五步还是七步。

袁世卿未与程蝶衣同台，但出于对霸王别姬出神入化的理解，却能走进程蝶衣的心境。

段小楼与菊仙订婚当晚，程蝶衣伤心欲绝，在袁府拿着那把段小楼多年前钟情的古剑凄凉地舞着。

人物形象：

1、袁四爷

中华民国时期没落的贵族，一代梨园霸主，人称“袁四爷”。他爱京戏，更懂京戏，对戏曲艺术一掷千金，毫不吝啬。

在关家戏班中，段小楼和程蝶衣因唱《霸王别姬》而名誉京都，袁世卿欣赏后对程蝶衣出神入化的精湛演技深深折服，只叹“虞姬再生”。

2、程蝶衣

京剧名角，对京剧非常痴迷。自小被母亲卖到京戏班学唱青衣，后与师兄段小楼因合演《霸王别姬》而成为名角。

程蝶衣饰演虞姬时达到了“不疯魔不成活”的忘我程度，再加上程蝶衣小时的奇特经历，所以程蝶衣真正沉入自己的“戏梦”中。

在文革时期，程蝶衣对毕生的艺术追求感到失落，在跟段小楼排戏时自刎于台上。

写在前面的话：

《霸王别姬》和《色戒》一直是我观影史上的两大痛点，也是两部迟迟不敢深入的影片。前些日子学习视听语言，正好聊到了《霸王别姬》这部**，便鼓起勇气回头看了一遍。胸中果然五味杂陈。如今写下这篇文章，也算是我的一种排遣吧。

几乎在每次程蝶衣演出时，舞台上都会挂一条横幅，夸奖他的表演出神入化，仿佛虞姬再世一般。戏霸袁四爷更是赞叹蝶衣“人戏不分”，说他就是虞姬本人。

当年戏园子里那么多孩子，为什么只有小豆子能冒着被师傅打死的风险，不顾一切地跑回戏园，难道仅仅是因为他离了小石头活不下去吗？

为什么唯独程蝶衣是人戏合一，是真虞姬，同为角儿的段小楼却是假霸王，难道仅仅是因为小楼在台上省略的那两步吗？

怕是信了师傅那句“从一而终”吧。

这一辈子，蝶衣对命运，对爱情，对京戏，哪一项不是从一而终呢？

师傅说，从一而终是唱戏和做人的道理：

小豆子跟着小赖子趁乱逃出了戏园，偶遇当时的名角儿，看了一出霸王别姬。

两个少年都落泪了。小赖子看见台上的霸王收获如此多的掌声和喝彩，不由得心生羡慕，他哭喊着：“他们是怎么成的角儿啊，得挨多少打啊。”

这一声喊出了他所有的疼痛，委屈，真性情。

小赖子是世俗客，他眼里见到的都是尘世里的东西。

而小豆子不是。

他是真真实实为《霸王别姬》这个故事所动。

那一刻，我便看见 他是活在戏里的，他未来也注定如现在为《霸王别姬》这出戏落泪一般，为它献上自己的一生。

回到戏园子里，师傅把小豆子打得半死，小豆子却从未开口求饶。

就像他后来被送上法庭，被冠以叛国、汉奸的罪名，却从未为自己辩解过只字半句。

敢问他面对京戏的这种气节，又败给了哪位巾帼英雄呢？

师傅为了教训小豆子，也是为了警醒其他孩子，讲了一出《霸王别姬》的故事。

他说：“那虞姬，最后一次给霸王斟酒，最后一回为霸王舞剑，尔后拔剑自刎，从一而终啊。”

这是小豆子第一次听见“从一而终”四个字，也是第一回听见《霸王别姬》这个故事被完整地叙述出来。

不仅如此，这更是往日里，对背诵戏文、练习技艺严苛要求，甚至称得上毫无人情味的师傅， 第一次把唱戏和人生联系在了一起。

这一回，只有小豆子一人为它流下了眼泪。

这一生，只有小豆子一人把“从一而终“四个字完整演绎。

对命运，从一而终：

**中，蝶衣一共三次提到“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。

这句话其实是一个错误。它的原话是“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，出自《思凡》。俗话说男怕《夜奔》，女怕《思凡》。俗世里的话，道出了这戏的难。

而蝶衣的出错，则道出了蝶衣心中一辈子挥之不去的阴霾， 这是他终其一生也未曾思索清楚的身份困惑。

小豆子挨了无数次打，也未能记住《思凡》的原文，直到小石头揪着他，拿旱烟杆的烟斗狠狠捣了他的嘴。

看似是一次残酷的教训让小豆子改了口。实际上小豆子这一路走来，最终破茧成蝶，成为后来的程蝶衣所经历的疼痛，远超过这一次捣嘴的侵犯。

让小豆子终于褪去男儿身，化作女儿身的是三次“阉割”。

第一次，是小豆子被娘送到师傅这儿来学艺。

师傅看着小豆子脸长的俊俏，身段儿也不错。唯独右手伸出来，发现长了六个指头。师傅只得哀叹一声“是祖师爷不肯赏饭吃。”

任凭小豆子的娘用尽了青楼里的伎俩，师傅也不能回心转意。她当即立断，连拖带拽的把小豆子拉到卖刀的地方。没等他回过神来，就已经断下他的指头。

在戏园子里，小豆子的第六个指头是异类，得要割舍。而在戏里，男性的意识对于小豆子取得“正确”的身份认同更是一种累赘，必须阉割。

在这次“阉割”下，小豆子得到了化作女儿身的机会。

第二次，便是小石头的捣嘴。

张公公要听戏，托人来戏园子里看看。经理发现了样貌秀美的小豆子，便点了要听《思凡》。小豆子果然又一次犯了错。经理大怒，愤然离开。

小石头为了成全小豆子，也是连拖带拽的把小豆子拉到凳子上。他用烟斗捣了他的嘴，直到他鲜血直流才作罢。

那顺着嘴角渗出的鲜血和烟斗碰撞牙齿时钻心的疼痛所带给他的，像极了一次处女的蜕变。

袁世卿说，男子阳污，女子阴秽，唯独蝶衣能够兼美。这次捣嘴，正是让小豆子见识了男子之阳污。

在这次“阉割”下，小豆子得以初长成女儿身。

而女子之阴秽，则在第三次“阉割”中清楚显现。

如果说第二次是象征性地闯入了小豆子的意识，那么第三次就是一次真实的侵犯。 它既侵犯了小豆子的肉体，更是侵入了他的精神，侵入了他的心。

张公公被小豆子展现的虞姬深深吸引，他当即下令让小豆子戏罢来找他。

这一次，小豆子不再是被连拖带拽，而是直接被剥夺了自己行走的机会，被侍者生生抬进了张公公房里。正如他后来不管再怎么反抗，最后也只能由着张公公私闯他的身体一样。

这一次“阉割”，让他窥探到了女性心底最深处的恐惧 ，也使他终于忘记了男性躯壳的束缚，彻底化为女儿身。

三次“阉割”，一次被母亲驱赶，一次被小石头驱赶，一次被侍者生生抬着跑。

这三次，每一次，都在快速的推进中匆匆完成，由不得小豆子有半点思虑。

正如他一辈子活在戏中，被命运的锣鼓催着，脚步不停。直到这场戏落幕前，小楼提醒他，他才幡然醒悟。

是啊，本是男儿郎，又不是女娇娥。

断指前，小豆子没有奋力反抗，只是挣脱了蒙眼的衣领，看着母亲，说：“娘，手冷，水都冻冰了。” 

直到铡刀落下的一刻，小豆子还是懵的。

也许那一刻肉体分离时的无意识，正是小豆子终于蜕变成女儿身那一刻的不自知。

也许那迟来的疼痛与鲜血，早就预示了他必然要等到这出戏终场谢幕时才后知后觉。

对爱情，从一而终：

程蝶衣和段小楼唱完一出《霸王别姬》，回到化妆间。蝶衣与小楼嬉闹，翘着兰花指，从背后轻轻揽住他的腰。

这一刻两人都看着镜子出了神。镜子里的他们像极了霸王和虞姬，还有这世上一切的恩爱情人。

只可惜，镜子乃幻境。

纵使蝶衣用情再深，这出戏也只是镜花水月，梦幻一场。

那是什么让他为爱情从一而终？

小豆子第一次完整演完一出《霸王别姬》，从张公公府上出来。看见一个弃婴。

也许是此时已经完成了“性别转变”的小豆子，被唤起了一种母性。又或者是，他看见那个弃婴，想起了断指那天，消失在大雪中的母亲。

小豆子抱起了这个孩子。师傅却对他说： “小豆子，一个人有一个人的命，你还是把他放回去吧。”

没错，我想，蝶衣也应该感受到了。他与小楼之间似有一分天命。

小豆子，刚刚被断指时，没有立刻哭泣。这时画面上切了一个孩子们练功的镜头。小石头因为练功的疼痛，大叫了一声。荧幕上这才切换到小豆子流血大哭。

这不禁让我想起《红楼梦》里，林黛玉与贾宝玉的前世渊缘。林黛玉前世是一颗绛珠仙草，被神瑛侍者每日辛勤浇灌。所以这一世，神瑛侍者化作宝玉，黛玉就要用一生的眼泪来报答他。

小豆子和小石头之间仿佛也存在着一种命中注定的联系。 那声大叫，与随之而来的眼泪和鲜血，似乎预示着蝶衣一辈子的疼痛与心碎，都是伴着小楼而来的。

不仅如此。正如我先前所说，小豆子的第二次“阉割”是由小石头完成的。

而第二次“阉割”，恰恰象征着一个女性，从懵懂少女到成熟女人的蜕变。 辅助这次蜕变的男性角色，可以说是一个女性一生中极为重要的组成部分。他是刻骨铭心的，是难以忘怀的。

象征“阳”之力量的小石头毫不犹豫举起旱烟杆，成全小豆子破茧成蝶的那一刻，他就注定会成为蝶衣在这场人生大戏中倾其所有，也要从一而终的对象。

《霸王别姬》这出戏，对两人命运的联结就更不用说了。

师傅早在讲戏时就叮嘱了。

从一而终。小豆子字字铭记在心。

但小石头终究是没听进去。

因为蝶衣是真虞姬，小楼是假霸王。

假霸王，是要喝花酒的。

菊仙的出现，打破了两人的从一而终。

在化妆间，蝶衣生气地喊出“说的是一辈子！差一年，一个月，一天，一个时辰，都不是一辈子！”

小楼只回了他一句”蝶衣，你可真是不疯魔，不成活呀。”

这句话在影片中共出现了两次。

再一次出现是小楼眼看着四儿抢了蝶衣的角色。蝶衣伤心，把自己反锁在房间里。小楼百般道歉也得不到原谅，最后撂下一句“蝶衣，你可真是不疯魔，不成活呀。可那是戏！”

小楼的这句话，摆明了他的态度。

他终究是世俗的。 他有凡人的日子要过。

他可以做蝶衣的君王，但那只是在戏台上。下了台，他便是菊仙的夫君。

说白了， 唱戏只是他的谋生之路，并不是他生命的全部。 所以他可以把霸王归营前的七步走成五步，可以把虞姬自刎的那把剑视若无物，也可以时刻放弃唱戏，另寻出路。

这样的凡人，又怎能从一而终？

有时我竟禁不住想，也许只有袁四爷这样也活在戏里的痴人，才配得上蝶衣的从一而终。

对京戏，从一而终：

“婊子无情，戏子无义。”

这是原书作者李碧华写在故事开头的一句话。

起初我不解。看了蝶衣这一生，突然明白了。

这似乎是一句忠告。它告诫我们， 妓女可以多情，但是再怎么风情万种，这情也只能留在青楼里；戏子可以有义，但是再怎么风流倜傥，也只能留在那戏台子上。

出了青楼，下了台，大家都要做回凡人，不要为多情所骗，假戏真做。

程蝶衣就是假戏真做的那个人。他似乎不食人间烟火，孤独地高居在自己的戏梦里。

弗洛伊德曾说，人有三个“我”，本我，自我，超我。蝶衣仿佛只有超我。

他那肉体凡胎似乎早就随着那断指一同落了地，留下他与他高洁的灵魂漂浮在人间。 他已经不是技艺娴熟到炉火纯青，而是人戏不分，把自己活成了艺术本身。

他心无旁骛，眼中只有戏。他是单纯的，是洁净的。

所以当众人指责他叛国，是大汉奸，给日本人唱戏时，他只满怀可惜地感叹了一声：“青木要是还在，京戏就传到日本国去了。”

他的眼中只有那昆曲唱词的美，只有千里难觅的知音。 他从未想过，将心里至高无上的戏，和血腥残暴的战争，和肮脏的权谋政治联系在一起。

此时此刻，那些给他扣上各种帽子，冠以各种罪名的人，倒像是内心污秽的罪人。 他们眼中没有纯粹的文化，而是充斥着世俗的恶意。

我也一直相信，最后刺痛蝶衣内心的不只是小楼对他和袁世卿关系的戳穿。

更多的是，当小楼说出那句“你是不是给袁世卿当了……当了……，你有没有？”时，蝶衣突然意识到， 这一刻，才是霸王彻彻底底意气尽的时刻。

他突然意识到， 小楼终于染上了世俗的一切，包括那赤裸裸的恶意。

君王意气尽，贱妾何聊生。

蝶衣也是时候下台了。

或许导演陈凯歌早在一开始就告诉我们，这不过是一出戏。

黑暗中，程蝶衣与段小楼拖着长长的影子，衬着背景里《歌唱祖国》的歌声，飘上了这个体育场，飘上了这个不属于他们的舞台。

有人突然喊了一声，打破了两人的寂静。

一生的苦，却仅用寥寥几句就带过了。

这个突然闯入的人，在给二位开灯和关门的时候，从体育场中间跑到门边，我们只听到短短几步脚步声。

再一回头看，蝶衣和小楼已从门边瞬移到了体育场中间。

他们就像两个冤魂。究竟是否真正存在过，我们不得而知。

于我而言，我倒希望这只是戏就好。

影片的最后一幕，蝶衣唱罢，拔剑自刎。

“砰”的一声。仿佛一切的情啊，爱啊，恩啊，怨啊都随着他的身子，落了地。

不由得想起那年在张公公府上唱戏，小石头把玩着这把剑。

他的无心之举，却让小豆子记了一辈子。

可小豆子终于寻到剑的那一天却发现， 小豆子还是小豆子，小石头已经不再是小石头了。

罢了，罢了。

张公公是给了程蝶衣先生很多赏银。而袁世卿先生和程蝶衣先生一样都是对京剧热爱和执着的人，彼此产生了惺惺相惜的怜爱。而段小楼始终被程蝶衣先生单相思而难以自拔，这也让现实中的虞姬感到无比悲伤。

在关家戏班中，段小楼和程蝶衣因唱《霸王别姬》而名誉京都，袁世卿欣赏后对程蝶衣出神入化的精湛演技深深折服，只叹“虞姬再生”。

扩展资料：

幕后花絮

片场上张国荣没有任何生活上的额外要求，偶尔为之的是如果收工较早，他就邀请剧照人员和演员一起去喝咖啡。

陈凯歌表示张国荣是极端用功之人，《霸王别姬》开拍前他到北京生活了六个月，专心学戏。片中张国荣饰演一位男扮女装的京剧旦角。张国荣如此入戏，以至于陈凯歌准备的一个京剧演员替身到最后也没派上用场。

《霸王别姬》里的几位客串角色：花满楼一位嫖客是黄磊，红卫兵小头目是吴大维，给蝶衣擎伞的跟班是宋小川，庭审的法官是张进战。

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