人生无常下一句是什么

人生变幻多无常

这篇词很是冷峭无情,让人体会到世事的无常变幻由于它常常是进行对比,让人忽冷忽热,让人骤喜骤悲,即具有感染力,每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了,它是曹雪芹对书的总结,也是对人世间的一个总结不可小看

衰草枯杨,曾为歌舞场长满了长长野草的地方,曾经是歌舞升平的场所脂砚斋评语是宁荣即败之后注意这里的两个对比,先写衰后写荣,明是衰在荣之前,实为衰在荣之后

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上满目疮痍,又见新纱脂砚斋说这里是伏潇湘馆,紫芸轩潇湘馆黛玉住所,这个紫芸轩是哪里呢我认为紫通红,在红楼梦里通篇都是红色,绛也是红色的意思,以此推断这里说的是绛云轩是贾宝玉还没进大观园的住所也是他和黛玉美好回忆的地方

说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜年华易逝,青春稍纵转眼间红粉变白头脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等我要在这里说一句,脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用,但是因为时间长远,经手着众多,难免会有错讹之处,我们应该分清楚,去其与愿意不符之处,取其与愿意相承之处不完全迷信脂砚斋评语,这才是正确的方式所以我认为这句应该指的是史湘云等人,但没有宝钗宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了

昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯昨天还在依依不舍的送别旧人,今天又再次迎娶新人脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯我还要加一个宝钗宝钗既是后者也是前者当她与宝玉结婚时,她是后者当她早亡,宝玉再娶史湘云时她是前者此一番轮回交替才是真正的痛苦至极世人总是无法体会

金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤金银满箱有何用,当身为乞丐时,人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采脂砚斋这里分两个说,前句是王熙凤,后句是贾玉甄玉我认为其实王熙凤也适用于后句机关算尽,积攒了万贯家财,却因家败而沦落到伏差役当乞丐当年的风光不见,受尽了冷眼心苦无人诉

正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命怎么知道自己也走到了尽头这句很奇怪,脂砚斋没对其有任何的暗示只是说了一些感叹地话,真是这样还是有什么隐情我曾经看过另一种评,他说这句实是写到了皇帝雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家,此次是大败所以这句话也可以解释为,正感叹雍正的命短,哪知自己也祸到临头了全为一家之言,再议

训有方,保不定日后作强梁父母教导有方,却在父母过世以后做了强盗脂砚斋这里填的是柳湘莲一干人等书中从未提到过柳湘莲父母是谁,如何教导,如何去做了强盗,怎么证明会是他呢所以这里的脂砚斋评语再议

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处,却没想到最后会流落到烟花之地这里脂砚斋同样是没有特指,我认为是指史湘云和巧姐史湘云是嫁给一个好的夫婿,但是很快病死巧姐是熙凤如此金贵她,却在家败时被卖做歌伎这里通意是父母的心思全白费,最后的结局远不是当初之想象

因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望,结果却是锒铛入狱脂砚斋评语是贾赦、贾雨村这个就没什么解释的了很贴切

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜,今天又嫌官小无威脂砚斋的评语是贾兰、贾菌贾兰最后高中举人,想他不肯救巧姐的为人,这评语贴切但是贾菌是怎么回事让人费解大概在后几十回应该还有他的大段故事吧

乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般,轮回不断,像唱戏,总有人来,常有人走纷纷绕绕不休

反认他乡是故乡这句不用解释大家也明了,但是指的是谁!曹家名为公侯,实为包衣是清朝进关俘虏的汉人但是这批汉人进入八旗,随后又被抬高到与皇族一旗历经几代后常常会当自己是皇家的人,世代的奴仆全然忘记了自己曾是被俘虏之人这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们,大概都忘记了自己真正的出身,全拿他乡当故乡了

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极,到最后空无所有罢了这句是接上句的忘本的最后也无法替代自己的小小过失,所有的一切皆空幻

这个好了歌解释与好了歌一样是消极的,但是又是曹雪芹在经历了一场由兴到衰大变革后的苦痛的体现在他看来已经一切虚幻,只是世人仍不醒悟罢了看过这个词再看红楼梦就颇有超脱的意思了

人生无常，心安即是归处意思是：心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生无常，心安即是归处。

心安，以清净心看世界，用欢喜心过生活，追求该追求的放弃该放弃的，专心做事真诚为人，尽己力后一切随缘。心安，认真生活，开心工作，静悄悄绽放，活出属于自己的所有可能，心安即是身安处，我心安处是幸福。晓悟红尘，浅笑淡然，别无所愿，只求心安，淡看人生苦痛，心安一切安。

这句话是从苏轼创作于北宋时期的一首词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中此心安处，便是吾乡演变而来的。

扩展资料：

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。

苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以礼部侍郎召还，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。

这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

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