子欲养而亲不待出自哪里

“子欲养而亲不待”意思是子女想起赡养自己的父母时，等不及的父母这时已经离我们而去了。比喻形势与自己的愿望相违背或用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九:"树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"

原文：选自《孔子家语·卷二，致思第八》。

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰:"驱，驱，前有贤者。"至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰:"子非有丧，何哭之悲也"

皋鱼曰:"吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，闲吾事君，失之二也;与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也;去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。

孔子曰:"弟子诫之，足以识矣。"于是门人辞归而养亲者十有三人。

皋鱼曰："吾失之三矣。少而好学，周游诸侯，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。

《韩诗外传》卷九树欲静而风不止原文

孔子出行，闻哭声甚悲。孔子曰："驱之驱之!前有贤者。"至则皋鱼也，被褐拥鎌，哭於道旁。孔子辟车与之言曰："子非有丧，何哭之悲也"

皋鱼曰："吾失之三矣。少而好学，周游诸侯，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。

夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。

孔子曰："弟子识之，足以诫矣。"於是门人辞归而养亲者十有三人。

译文

孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说快赶车，快赶车，前面有贤人。走进一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事为什么哭得如此悲伤”

皋鱼回答说，我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加上为君主效力，没有很好的孝敬父母，这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。

树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世吧。于是站立不动，枯槁而死。

孔子对弟子们说，你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理!于是，辞行回家赡养双亲的门徒有13人。

子欲养而亲不待是一句古语，意思是“子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天”。出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。

用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。但是历来被当作孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。

前一句为：树欲静而风不止

整句是“ 树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

注释：比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

原文为：孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱驱前有贤者。”至，则 皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

作品名称：孔子集语

作品出处：孔子集语

作者：孔子

树欲静而风不止,子欲养而亲不待：树想要静下来,风却不停地刮着；当子女想起去赡养自己的父母的时候,而父母这时已经等不及离我们而去了一句话是孔子（皋鱼）说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待’”原文如下：孔子行,闻哭声甚悲孔子曰：“驱,驱,前有贤者”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也”皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也树欲静而风不止,子欲养而亲不待也往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也吾请从此辞矣”立槁而死孔子曰：“弟子诫之,足以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人

1、子欲养而亲不在释义：子女想要赡养父母，可父母却已经离世了。这句话常用于比喻丧亲之痛，在子女希望尽孝时，父母却已经亡故;也用于比喻客观形势与自己的主观愿望相背。

2、这句话出自《《孔子家语》第二卷，思考的是第八部》《《孔子家语》》，又名《孔子家语》，简称《家语》，是一部儒家著作。原书二十七卷，本书十卷，共四十四篇。这是一本记录孔子及其弟子思想和言论的书。

树欲静而风不息，子欲养而亲不在这句话的意思是：树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了。

出处：

1、元马端临《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

意思是：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了。

2、西汉韩婴所著《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

意思是：树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了。

扩展资料:

赏析及联想反思：

中国民族的原始意识里早已有这种对老年人的深情，这种情感我觉得和西方的尊重闺秀之侠义与对女人的殷勤颇为相同。如果古代的中国人有尊重闺秀之侠义的话，那不是以妇孺为对象，而是以老人为对象的。

这种情感在孟子的言论里有着明显的表现，例如他说：“颁白者不负戴于道路矣。”这就是王政的最后目标。孟子也说出世界上四种最无能力的人：“鳏寡孤独。”在这四种人之中，第一二种应该由经济学去加以救济，其办法是使天下没有旷夫怨女。

至于孤儿应如何处置，据我们所知，孟子并没有发表过意见，虽则孤儿院和养老金一样，是古已有之的。然而，大家都知道孤儿院和养老金并不足以替代家庭。看来只有家庭才能够使老幼得到美满的生活。

参考资料来源：百度百科-树欲静而风不止，子欲养而亲不待

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