苟日新日日新又日新是谁说的

“苟日新，日日新，又日新”选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。

作品原文

苟日新，日日新，又日新

汤之《盘铭》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康诰》曰：“作新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（4）是故君子无所不用其极。

作品注释

（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘：即洗澡用具。铭：铭刻的箴言。这里说的是汤把“苟日新，日日新，又日新”’铭刻在自己的洗澡用具上，以便自己每天洗澡的时候要看见这句箴言，时刻提醒自己要及时反省和不断革新。

（2）苟：<连>假设；如果。

（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经·大雅·文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

作品译文

商汤王刻在洗澡用具的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

出处：商汤时代汤之《盘铭》。

原文节选：《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

译文：《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

扩展资料

在古史上，汤、武革命的故事，应该不需多说了。商汤为了夏桀的残暴不道，才不得已起兵革命，最后下放了桀，就自己建立新政，代号称“商”。

但他内心“诚意”不自欺，随时告诫自己，从此要内外兼修，做到日新又新的境界。“内明”的“日新”，是要天天反省，无欲无私。

达到道成德就。“外用”的“日新”，要对国家人民，使其安居乐业，胜过前朝前代。等于现代人最喜欢通行的话，要天天前进，日日进步才对。当然不是要天天穿新衣服，随时换新房子等的意思。因此，商汤把这句话镌刻在盘子上面，以便每饭不忘，好提醒自己。

参考资料来源：百度百科-苟日新，日日新，又日新

这句话的意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

出处：春秋·曾参《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。苟日新，日日新，又日新。凡事预则立，不预则废，天命之谓性。

白话释义：

大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。

做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不能离开片刻我的身心，如果可以离开，那就不是正道了。

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。

写作背景：

公元前479年（鲁哀公十六年）曾参二十七岁。是年，孔子卒，终年七十三岁。曾参若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙（孔鲤之遗孤）子思托付于曾参。

公元前468年（鲁哀公二十七年），曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师，设教于武城。 公元前456年（鲁悼公十一年），曾参五十岁。时齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，曾子皆不应命。

公元前455年（鲁悼公十二年），曾参五十一岁。鲁悼公十三年(公元前454年)曾参五十二岁。公元前446年（鲁悼公二十一年），曾参六十岁，与子夏、段干木等设教于西河一带。

内容简介：

思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。

这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。

本文从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思想进行简要概述。

“苟日新,日日新,又日新”告诉我们，人不能停留在原地,不思进取，应该勤于自省，常常更新自己的知识。

这句话一般用于强调不断革新思想的重要性，品德高尚的人无处不追求完善。“苟日新，日日新，又日新”出自《礼记:大学》。

“苟日新，日日新，又日新”的出处

《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。

“苟日新，日日新，又日新”出自“四书”中《大学》引述的商汤时代的一件器皿上的铭文。据金文专家郭沫若考证，商周两代的铭文从未出现过道德箴言。

希望在新的一年里除去胡乱的猜想开启新的征程，每天都像新年一样天天新每天都不一样。

出自宋代詹初的《新春》，可用于新春祝贺。

单子解释：妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。生：发出。妄生：不要乱想生出分别的心。新意：新的意义、见解、想法。端：开端。日日新：天天新。

其他新春祝贺词

人心新岁月，春意旧乾坤。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

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