1就字义来说：辩为说明是非和争辩真假。有答辩，争辩，辩驳等意思；而辨则是分析、明察，辨别，辨认等意。所以就字义本身而言，是辨而非辩；
2就诗意而言，往往是“不是庐山正面目吗，只缘身在此山中”，当你将自己纳入一种境界，沉浸其中的时候，任何言语都是苍白而粗浅的，能用什么来表达那种无法言说的“真意”？所以只好忘记所有的言语和一切的形式，只用心体会就好；
3陶渊明在面对那样一种“真意”时，他试图用理性的思维去描摹，去辨析，但是，感性瞬间代替了一切，如果理性能够约束住了他，那么他也不再是“复值接舆醉，狂歌五柳前”的他了；
4古典诗词讲究“羚羊挂角，无迹可求”，欲语还休，道不尽悠悠；
5是山是水，自在本心。
陶渊明的《饮酒》啊，高中课文里的。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
这是本人高中时期背得最熟的古诗了。
是指诗人远离世俗,过着从容闲适的归隐生活的乐趣。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
想要辨识，却不知怎样表达，不会组织语言，却还想要辩驳。
“欲辨忘言，忘言欲辩”意思是：想要辨识，却不知怎样表达，不会组织语言，却还想要辩驳。
原句出自陶渊明的古诗：“饮酒其五。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
辨。
该句出自东晋诗人的《饮酒·结庐在人境》。
《饮酒·结庐在人境》
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
文学赏析：
此中有真意，欲辨已忘言是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。
在诗的结构上，这二句非常重要。它提示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时把读者的思路引回到形象，去体悟，去咀嚼。
这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。
但也正因为焦虑，他才寻求静穆。正像我在开头就说的，这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许，我们能够在某个时刻，实际体验它所传达的美感，进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，但这绝不可能成为任何人的全部人生。
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