“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”，民间俗语的含义是什么

是因为，这是古人的智慧，一句话蕴含了很多人生原则，这些俗语无非是提醒后人要诚实正直，不要聪明。正如所谓的伤害人心的心不存在一样，预防人心的心是不可缺失的。

第一句话“一个人不看寺庙”在古代，寺庙被人们用来祈祷，祈祷和举行各种祭祀仪式。它不仅提供了各种珍贵的神龛和雕像，还放置了各种香火和贡品。如果一个人进了寺庙，万一什么东西丢了，他很难说清楚。这句话的意思是不要去那些容易引起争议和怀疑的地方一旦有东西不见了，他很难说清楚，即使他跳进黄河，也洗不清。

第二句话是“两个人不看井”据说古代有两个孩子去井边玩。其中一个不小心掉进去了，所以他的家人说另一个孩子把他推倒了。当然，这个故事有很多版本，但都不错。不管你们的关系是什么，不管是竞争关系还是好朋友，都不要去危险的地方一旦对方倒下，你就逃不掉这段感情。

第三句“三个人不抱树”这里需要解释的是，“持有”是指“持有”和“持有”。而“三”在古代也有“多”的意思。

从字面上讲，很多人不抬树，这句话的实际意思是，当许多人在一起工作时，一定有人懒惰。因此，我们应该告诉人们，我们应该尽最大努力，不要为自己能完成的工作或两个人完成的工作找别人。即使我们找到他们，也无济于事。”“三僧无水喝”是一个类似的原则。

人们之间有许多谚语，是老一辈人生活经历的总结。它们是口头流传下来的，一直流传到今天。“一个不进入寺庙，两个不看井，三个不抱树”意味着寺庙里很少有人独自进入危险。深井非常危险。如果一个人出了事故，另一个人无法逃脱。如果三个人不拿着树，这意味着三个人的力量由中间调节。如果三个人是对的，就会有人受苦。

寺庙里应该有钱。如果你独自进入，你可能被怀疑偷窃。另一个论点是寺庙通常位于人口稀少的地方，经常被强盗出没。如果你不幸独自进入寺庙，你会遇到那些邪恶的人，他们非常邪恶，你的命运将是悲惨的。因此，你不应该冒险独自进入寺庙。你可以找几个朋友，一起来寺庙认真参拜。

两个人没有看这口井。当他们在井边一起打水时，如果其中一个精神不健全，觉得这里什么也找不到，他想把这个人推倒，拿走他的东西。故事一传开，一些人就总结说他们没有看井。还有一种说法是，井的边缘很危险。如果一个人做了某事，另一个人将成为无止境怀疑的对象。但是这样，他们的危险率也会提高很大的。

三个人不抱树的“拥抱”实际上是举着，三个人举着树，两个人一个头一个尾，一个人在中间。如果任何两个人讨论另一个人，那么另一个人将是不幸的。如果很轻，它会有点累，如果很严重，它会受伤。因此，为了避免类似的麻烦，三个人不会举起树。有一个风险，那就是，"一个适合挑水喝，两个和尚挑水喝，三个和尚没有水喝。"

一人不进庙，二人不看井，

三人不抱树，独坐莫凭栏。

以前的庙里都有一些较贵重的器皿的，一个人进去有偷东西的嫌疑，所以说“一人不进庙”。

两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。

抱树其实指的是抬树，三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。

“独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。

一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。

势不可使尽，福不可享尽，

便宜不可占尽，聪明不可用尽。

世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”，所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意就是持满戒溢，居安思危，因为他明白，“盛极必衰，乐极生悲”，若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。

太上养神，其次养形。

古人说，“养形不如养神，调身不如调心”。

调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。

“上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。

人在福中不知福，

船在水中不知流。

饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。

人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。

感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。

秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。

丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

有骨气的人有所不为，“不为五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。

富日子有富日子的麻烦，

穷光景有穷光景的开心。

富人有富人的烦恼，拥有了大量财富，就要为如何保护、使用钱财而操心；穷人有穷人的快乐，省了很多烦心事。

“穷”“富”都包括物质和精神两个方面，有的人可能是物质上“富”，但是精神上“穷”，过日子也少不了麻烦；有的人可能是物质上“穷”，但是精神上“富”，做自己喜欢的事情，在“穷光景”里“穷开心”。

能大能小是条龙，只大不小是条虫。

龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。

虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

若是能做到宠辱不惊，去留无意，对一切荣耀和屈辱都泰然处之，人生的境界还有什么不能达到的呢，人生的境遇又有什么不能改变的呢？

心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，就可得人生大情怀。

劈柴劈小头，问路问老头。

凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。其实，在人生这条路上，老人也可以给我们很好的建议。

花开花谢春不管，拂意事休对人言；

水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

人在这世上的感受，“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。

能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。

人只有在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。

清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。

精神到处文章老，学问深时意气平。

精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。

古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？”

少壮不努力，老大徒伤悲。

几乎每个人在小的时候，都会听到父母、老师反复提到这些“劝学”“惜时”的老话，感触都不深，等到了拖家带口的年纪，对这些老话感触就深了，于是又苦口婆心地教给自己的孩子。

眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。

一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

这是一句民间俗语，所谓的“俗语”就是劳动人民长期生活中积累的经验，经过口口相传形成通俗易懂的语言。

为什么说“一人不进庙”？

“神目如电、暗室亏心”：我们都知道庙宇是供奉神灵的地方，而里面供奉了很多慈眉善目菩萨和怒目金刚。正是因为如此，当一个人进入寺庙的时候，觉得这寺庙的环境和庙外的环境不是很相符，给人一种心理压力，从而容易新增心理负担，给人一种恐惧感。所以来说“一人不进庙”的意思也是这么来的。

寺庙中的贵重物品遗失：在寺庙中，自然有一些贵重的东西，比如香炉、大钟、还有香火钱等。如果一个人进入寺庙了是不要紧的，但是这时候如果庙宇中的贵重东西丢掉了，那么寺庙中的人就认为是你偷的了。纵使你有万种理由和清白，也是百口难辩的，就是因为你一个人进庙的原因。所以来说，这一层一人不进庙的原因也是躲避嫌疑的意思，毕竟旁边是没有证人的。

二人不看井

这个如今更加没地方说理，井都很少见了。这个大抵也是出于自保原则。我和你一起看井，你起了歹心推我一把怎么办？别说没有，乌鸡国的国王不就这么给推下去的么？

另一点也是撇清。你失足掉下去淹死了，我怎么办？我和你一起看井，自然变成了第一嫌疑人了。所以出于这两点，自保、自清，我都不和你一起看井。

为什么三人不抱树？

抱树就是抬树的意思，古时候砍伐了树木，需要人们去抬下山去。都是两两合作，一前一后就可以了。但为什么三个人去抬树呢？这是有悖常理的事情，因为两个人抬树就完全可以了。三人抬树的话，必定有一人在中间。那么由于个子的高矮的不同，中间人所在的位置不同，那么很容易被人所诟病或算计。

所以，如果两个人邀请你一起去抬树，你就要提高警惕心了。害人之心不可有，防人之心不可无。因为如果此时两个人想加害一个人，那是轻而易举的事情。特别是三人中的其中一个人与其他人有过节，那么更要三思而行，不要总是事事往美好的方面想。

一人不进庙两人不看井三人不抱树意思如下：

以前的庙里都有一些较贵重的器皿的，一个人进去有偷东西的嫌疑，所以说“一人不进庙”。

两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。

抱树其实指的是抬树，三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。

“独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。

相关信息：

“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。”老祖宗这些智慧虽然在今天已经脱离了实际生活中的存在条件，但背后的道理是不变的。

第一、要心里坚强。

第二、害人之心不可有，防人之心不可无。

第三、要懂得“瓜田不纳履，李下不正冠”的道理。

是因为，这是古人的智慧，一句话蕴含了很多人生原则，这些俗语无非是提醒后人要诚实正直，不要聪明。正如所谓的伤害人心的心不存在一样，预防人心的心是不可缺失的。

第一句话“一个人不看寺庙”在古代，寺庙被人们用来祈祷，祈祷和举行各种祭祀仪式。它不仅提供了各种珍贵的神龛和雕像，还放置了各种香火和贡品。如果一个人进了寺庙，万一什么东西丢了，他很难说清楚。这句话的意思是不要去那些容易引起争议和怀疑的地方一旦有东西不见了，他很难说清楚，即使他跳进黄河，也洗不清。

第二句话是“两个人不看井”据说古代有两个孩子去井边玩。其中一个不小心掉进去了，所以他的家人说另一个孩子把他推倒了。当然，这个故事有很多版本，但都不错。不管你们的关系是什么，不管是竞争关系还是好朋友，都不要去危险的地方一旦对方倒下，你就逃不掉这段感情。

第三句“三个人不抱树”这里需要解释的是，“持有”是指“持有”和“持有”。而“三”在古代也有“多”的意思。

从字面上讲，很多人不抬树，这句话的实际意思是，当许多人在一起工作时，一定有人懒惰。因此，我们应该告诉人们，我们应该尽最大努力，不要为自己能完成的工作或两个人完成的工作找别人。即使我们找到他们，也无济于事。”“三僧无水喝”是一个类似的原则。

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