是的 原本是寿王夫人唐明皇李隆基与杨玉环的爱情经过著名诗人白居易《长恨歌》的极力宣染，被人们认为是纯洁真挚的爱情。他们俩曾于七夕在长生殿山盟海誓：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”杨玉环死后，李隆基陷入了对她无穷无尽的苦苦思念之中：“天长地久有时尽，此恨绵绵无穷期。”受白诗的影响，后人对杨玉环的死寄予深切的同情，认为李、杨的爱情是皇家爱情的经典，甚至认为是皇家爱情的千古绝唱。我曾到过陕西省骊山华清池旅游，看见白居易的《长恨歌》被书法家用中、日两国的文字书写，连篇累牍挂在华清宫的墙壁上。华清宫前的池圹边有杨玉环出浴的塑像，栩栩如生地再现了杨玉环出浴后“侍儿扶起娇无力”的妩媚，不少游客看后顿生怜香惜玉之情，偎倚着绝世佳人的塑像合影。一些老外还用手抚摸着美人像那对高耸挺拔的乳峰。可见李、杨爱情对后世影响之深。
李隆基与杨玉环的爱情果然值得歌颂吗？
李隆基与杨玉环的爱情是偷来的。《资治通鉴》记载：“初，武惠妃薨，上悼念不已，后宫数千人无当意者。或言寿王杨氏之美，绝世无双。上见而悦之。乃令妃自以其意乞为女官，号太真。更为寿王娶左卫郎将韦昭训女。潜内太真宫中。太真肌态丰艳，晓音律，性警颖，善承奉上意。不期岁，宠遇如惠妃，宫中号曰‘娘子’，凡仪体皆如皇后。”从这段文字记载可以看出杨玉环原是李隆基的儿媳妇，一个“潜”字道出了李隆基娶杨玉环是偷偷摸摸的。家翁娶儿媳妇为妻是有悖伦理道德的，如此爱情有什么值得歌颂的呢？杨玉环嫁给李隆基正值青春年华，而李隆基当时已经是五六十岁的老头子，李隆基是“老牛吃嫩草”，就像二十多岁的翁帆嫁给八十多岁的杨振宁，有几个人赞扬她们的爱情呢？
杨玉环嫁给李隆基，是慑于皇帝的权威呢，还是羡慕皇帝至高无上的权力，贪图荣华富贵呢？从杨玉环的恃宠骄纵来看，她嫁给李隆基主要是贪图荣华富贵，当然也有慑于皇权的一面，而李隆基则是贪图杨玉环的美色。真是罗卜白菜，各有所爱。如此说来，李、杨这宗婚姻明显带有“权色交易”的成份。就像现在一些年轻美女嫁给死了老婆的老贪官，或是娱乐圈里的名媛被高官包二奶一样，受到人们的鄙视，有什么值得称道的呢？
其实，杨玉环与李隆基的爱情并不纯洁，她与安禄山有婚外情。杨玉环认安禄山为干儿子，“自是安禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上也不疑也（《资治通鉴》）。”也许是老头子李隆基满足不了杨玉环的性需求，杨玉环想从婚外情获得性生活的补充，所以才与安禄山关系暖昧。夹杂着婚外情的爱情值得歌颂吗？
唐明皇确实爱过杨贵妃，尽量让她过着锦衣玉食荣华富贵的生活，而且给她的兄弟姐妹都赐以高官厚禄，让杨玉环的虚荣心得到了极大的满足。但是，安史之乱的第二年，唐明皇带着杨贵妃怆惶出逃。至马隗坡发生兵变，宰相杨国忠被军士杀死。在从怒难犯的险峻形势下，“上乃命高力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸至驿庭，召玄礼等人入视之（《资治通鉴》）。”在关键时刻，李隆基只顾自已的生命和皇位，下令将自已深爱的人处死，充分暴露了封建帝王的爱情冷酷无情的一面。严酷的事实再次证明皇家没有真爱。李隆基与杨玉环的山盟海誓竟如此之脆弱，如此之不堪一击。从史书的记载可以看出，李隆基在下令处死杨玉环之后还叫大将军陈玄礼等人到驿庭验尸，说明当时杨玉环确死无疑。如果杨玉环没有死，军士的哗变能平息得了吗？至于杨玉环东渡日本和出家当尼姑等多种版本的传说，很可能是后世无聊文人杜撰的。试想，在兵荒马乱的那个年代，一贯居于深宫养尊处优的弱女子杨玉环，如何能千里跋涉远渡重洋逃到日本呢？忍受饥饿和疲劳的哗变军士对杨玉环恨之入骨，必欲置之死地而后快，有谁愿意犯众怒保护李隆基的小老婆死里逃生东渡日本呢？无论是“东渡说”还是“出家说”，都是无稽之谈。
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