呼兰河这小城里住着我的祖父我出生的时候,祖父已经六十多岁了
我家有一个大园子,这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱,样样都有蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶这些蝴蝶极小,不太好看好看的是大红蝴蝶,满身带着金粉蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,蜂子则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆的就跟一个小毛球似的不动了
祖父一天都在园子里边,我也跟着祖父在园子里边祖父戴一顶大草帽,我戴一顶小草帽祖父栽花,我就栽花；祖父拔草,我就拔草当祖父下种,种小白菜的时候,我就跟在后边,把那下了种的土窝,用脚一个个地溜平哪里会溜得准,东一脚西一脚地瞎闹有时不单菜种没被土盖上,反而被我踢飞了
祖父铲地,我也铲地因为我太小,拿不动那锄头杆,祖父就把锄头杆拔下来,让我单拿着那个锄头的“头”来铲其实哪里是铲,也不过爬在地上,用锄头乱勾一阵就是了也认不得哪个是苗,哪个是草,往往把韭菜当作野草一起割掉,把狗尾草当作谷穗留着
当祖父发现我铲的那块满留着一片狗尾草时,他问我：“这是什么”
我说：“谷子”
祖父大笑起来,笑得够了,把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗”
我说：“是的”
我看着祖父还在笑,我就说：“你不信,我到屋里拿来你看”我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗,远远地就抛给祖父,说：“这不是一样的吗”
祖父慢慢地把我叫过去,讲给我听,说谷子是有芒针的,狗尾草则没有,只是毛嘟嘟的,真像狗尾巴
祖父虽然教我,可我并不细看一抬头看见一个黄瓜长大了,跑过去摘下来,我又去吃黄瓜了黄瓜还没有吃完,又看见了一个大蜻蜓从旁飞过,于是丢了黄瓜又去追蜻蜓了跑了几步就又去做别的了
玩腻了,又跑到祖父那里去乱闹一阵祖父浇菜,我也抢过来浇不过我并不往菜上浇,而是拿着水瓢,拼尽了力气,把水往天空里一扬,大喊着：“下雨了!下雨了!”
太阳在园子里是显得特别大花开了,就像花睡醒了似的鸟飞了,就像鸟上天了似的虫子叫了,就像虫子在说话似的一切都活了,要做什么,就做什么,要怎么样,就怎么样,都是自由的倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房黄瓜愿意开一谎花,就开一谎花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜玉米愿意长多高就长多高,它若愿意长上天去,也没有人管蝴蝶随意地飞,一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶,一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶它们是从谁家来的,又飞到谁家去,太阳也不知道这个只是天空蓝悠悠的,又高又远
我玩累了,就在房子底下找个阴凉的地方睡着了不用枕头,不用席子,把草帽遮在脸上就睡着了
萧红幼年丧母，父亲冷酷暴戾，再婚后基本上对萧红不闻不问。萧红自小就缺乏父母的关爱。在寂寞的童年里，只有年迈的祖父给她疼爱和温暖，令孙女忘却了父亲的冷漠和母亲的刁难，让她感到一些人间的温情。她和祖父之间的感情是十分深厚的，她依恋祖父，跟他学习《千家诗》，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。他们互相依恋，互相安慰，渡过了很美好的一段时光。萧红能进学校读书，也得力祖父的支持。所以萧红对祖父身怀思念。
萧红的祖父是一个慈祥的老人，他慈爱、宽容、仁厚，由于有了祖父的关爱，萧红童年虽然寂寞，却依然有温情有快乐，以至于萧红“觉得这世界上有了祖父就够了，还怕什么呢？”。所以她与祖父一天到晚寸步不离。祖父一天到晚都在后花园里边劳作，于是萧红也跟着祖父总在后花园里玩乐。家里的后花园给了萧红的童年增添了无数欢乐，锄草，吃黄瓜，捉蜻蜓，采花，捉蚱蚂，浇菜，玩累了用草帽遮一遮，睡上一觉，一切对她来说是非常美好。
萧红作品读后感范文（精选8篇）
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我整理的萧红作品读后感范文（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《呼兰河传》是著名作家萧红的一部小说，这本书讲述了作者童年的故事。通过回忆家乡的各种人物和生活场景，读者可以看到一种悲伤压抑的社会现象，引发我们的思考。在这本书中，最打动我的是祖父对这位作家的爱。
“我”走了，爷爷带着“我”走了，爷爷和孙子相互依存，有着无尽的幸福。
作者的祖父快七十岁了，他是一位和蔼可亲的老人，在家只有祖父最关心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身边。祖父经常教作者读诗，带作者到后花园玩耍。当作者走不动了，祖父就会抱着作者，如果可以走路，祖父就会拉着作者。作者和祖父相互依靠，有着许许多多的快乐。
想想自己，在学习困难的时候，爸爸妈妈会帮我分析问题，指导我解决问题。有时候，为了激发我的学习热情，他们会故意说一些我听不懂的话，让我给他们解释，逼我查字典。有时我们听“喜马拉雅”的故事，分享其中的乐趣和感悟，让我懂得了很多关于生存、勤奋、良好的知识，懂得了努力学习、自力更生、和睦相处带来的好处，也提醒了我自己盲目冲动，不考虑后果，不问“为什么”等一些坏习惯。
这本书讲述了很多很多的人物和故事，虽然我不理解他们的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社会的复杂性和生活的困难。
作者萧红出生在黑龙江省呼兰城一个具有维新倾向的乡绅地主家庭，和祖父一起生活，祖父老去，她也在长大。
本文是作者对幼年开始有记忆后，对自己、对祖父、对邻里四舍和呼兰城的回忆录。其中对东二道街上大泥坑的描述和因这大泥坑而发生一系列的故事及呼兰城百姓的生活方式、心性进行了画面感很足的精彩上演。呼兰城人的封建迷信，对女人不公平的对待，人性的冷漠和无知。
如此，一批批悲惨人物从出生到死亡喜剧般呈现着，团圆媳妇只是其中一个。有二伯、冯歪嘴子、王大姐这样的小人物，代表着底层社会的真实性。有二伯性情古怪，一辈子一心为东家做事，内心觉得东家应该对他好，又明白自己的身份，他也像个高贵的人一样，想要的是尊重和价值的认可。
对于王大姐和磨倌在一起的前后，邻里截然相反的态度，更让人觉得当时人性的无知和世俗。冯歪嘴子是本文中我相对喜欢的一个人物，他认真努力的活着，并知足而快乐着，一份简单的生活似乎正适合一个低层平凡的人。
作者是以一个小人的眼光看待周遭，语言中不带任何或评判或揭露的偏向性，只留给读者体味。因此，本文充满了幼童的好奇心和单纯的理解力，讲述着留在记忆深处的童年时光。
相比作者电视剧般的童年，我的童年就是个简单的PPT，童年（我妈说我小时候），都是这样弱弱地讲述着。
第一次翻开萧红作家的书，我是带着崇敬的，崇敬里还夹杂着一丝喜悦。当看到第一行字时，我便被这高妙的文笔深深吸引。我看的《呼兰河传》是分两大事件的。《生死场》便把我引进了我从未经受过的地方。
细腻的文笔勾勒出一个又一个人物。丑陋却朴素的面婆，粗使却善良的二里半，美丽却可怜的月英……太多的人物了，有些人的性格特点并不突出，但却无疑是最真实人的写照。最使我感慨的还是月英。她是村里最美丽的女人，她家也最穷，她是如此温和，生就是一双多情的眼睛，每个人接触她的目光，好比落在棉绒中那样愉快和温暖。可是上天却赐给了她最悲惨的命运，她患上了瘫病，并且一个月比一个月重。起初丈夫还为她烧香拜佛，悉心照料。但渐渐的却不在管她，她就像患病的猫儿，孤独而无望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆虫在那里活跃，她的身体变成了小虫们的洞穴！读到这时，我曾潸然泪下，这些乡村的女人哪个不是命苦，可怎么会仅仅只有这些呢！日本鬼子的来临使她们雪上加霜，最后，这村里的人们战死的战死，惨死的惨死，只剩下几个风烛残年的老人渐渐走远……这些看似虚幻的故事有哪个不是旧社会真实的 ？萧红，你以细腻的文笔像我们展示了历史的长河，怎能不令人敬佩！现在的我们翻阅岁月的史书是何等惭愧！
很难以置信的是第二篇《呼兰河传》，你却以另一幅新面孔展现在我们眼前。童年的你任何人都不疼爱，却偏偏祖父对你疼爱有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悦，令我看着也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父开玩笑的故事。童年想必是任何人都爱的吧，你真大胆，摘了几十朵玫瑰花悄无声息的插在了祖父的帽子上，于是便不断笑。祖父也是童心未泯啊，竟还傻傻地说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到。”我看着也笑得合不拢嘴。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”快乐的日子总是不长久的，祖父去了，快乐也去了，那些难忘的往事只能成为回忆，离别总是痛苦的，正如她所写：“只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”
仿佛上天真的是不尽人意的，萧红还这么年轻却已去了，也许人们都在惋惜，但我认为，她是快乐的，她此时定然在和祖父玩耍，她是毫无忧愁的。
人生会有那么多往事莫过于那些难忘的人。
读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。
最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。
萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。
《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。
“我眼看着那个驴子飘飘地不见了！我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了！太捉住我小小的心灵了。”
在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。“在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上；又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。”
可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。
所以在《失眠之夜》中她这样说道：“家乡这个概念，在我本部甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了。虽然那块土地在没有成为日本的之前，“家”在我就等于没有了。”
萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。
由此我便明白了，为何有人评价说萧红的作品永远不老，永远年轻的真正涵义。
《手》是萧红1936年3月创作，主人公是农村娃去县城求学的王亚明，她的手是“蓝的，黑的，紫的”是冬天没手套冻肿，因为特殊的手在点名时被同学取笑，因为特殊的手在上英语课被老师点名批评，因为特殊的手而没有跑操机会。她父亲将肥大的手套给她，但是仍旧被同学嘲笑，带上手套遮住“特殊的手”也无法参加晨操。
“特殊的手”背后特殊的农村背景让王亚明的求学之路异常艰辛。因为“特殊的手”让她格格不入，她内敛羞涩，分宿舍时候辗转几个宿舍也没有一个人愿意与她一起，再加上不知情下在同学煮饭的锅里煮袜子，让王亚明求学之路举步维艰。不断“冲突”下，校长取消了她的考试资格，说：“考也是考不上的。”如此轻巧冷不丁的一句话断送一个人的梦想，父亲寄予的希望瞬间破灭，可悲在于连考试的门票都没有。
作者讨厌当时的社会背景下阶级禁锢，现在的时代相对而言是幸运的。高考公平和你可以很有能力也可以去展现你的能力，在相对公平的社会的大背景下，更深的体会是王亚明求学之路适应新环境整个事件，我能从她的言行举止看到些许影子-内敛羞涩与内心的自卑。
如果从王亚明与其他同学存在不同而言。
在王亚明身上发现最深的一点是贫穷下的自卑，看惯了别人脸色说话，以至于想过得潇洒一下都会有些不习惯。
这个暑假我读了《呼兰河传》这本书，它让我了解到了作者小时候的快乐和小镇上的人与景的美。
这本书的第一章节写的内容，让我感觉到呼兰河的冷。从地裂了，水缸被冻破了，让我有一种凉丝丝的寒意渗入我的骨髓。天冷的时候是灰色的，镇上的人们几乎是不会出门的，马儿也都待在家里防寒。它还让我了解到呼兰河镇上的凄凉景象，它只有两条大道，一条是从南到北，另一条是由东到西，只有在十字路口处，才能看到最繁华的景象，也集中了全城的精华。
第二章主要讲解了小镇上的一些节目，例如：跳大神，扭秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。这些节目让我对其充满了好奇，想去亲自感受一下那里的风俗人情与热闹的气息。
第三章作者说了他最喜欢的两个地方：家里的花园和储藏室。花园是他夏天最爱去的地方，储藏室是他冬天最爱去的地方。我知道了作者的童年是非常快乐的，一年四季都有玩的地方。
第六章介绍了古怪的二伯，你要是买了花生桃之类的东西不给他吃，他会骂你，你如果给他吃，他却不吃让给我们。二伯还不允许别人喊他的乳名，只有祖父可以。
《呼兰河传》这本书让我感受到了作者童年时的快乐，小镇上人们的欢乐，邻居之间的快乐与忧伤。
呼兰河常年都被冰覆盖着，它在黑龙江，天气似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。尽管大半年被大雪封锁着，但是呼兰河依然是萧红的故乡，她非常热爱呼兰河。萧红读完小学后就离开了呼兰河，一直到她三十二岁离世的时候都没有再回到故乡了。所以她把她对呼兰河的热爱和怀念都寄托在这本书里，也把当时的世态炎凉写进了里面。
萧红的祖上是张岱，她的母亲很早就死了，而她的父亲也对待她很冷淡，所以萧红一直都是和祖父生活的，她写的《呼兰河传》就是写和祖父生活的时候。萧红在呼兰县第二小学女生部读书，她的作文成绩十分突出，大概这就是萧红后来成为作家的原因之一吧！
呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。
我最感兴趣的地方是呼兰河的庙会，那里有卖不倒翁的和卖“鸡哨”的，那里有一曲歌谣，上面说：小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。这首歌谣多好玩啊，里面的“搬不倒”说的就是不倒翁。可是如今深圳都没有庙会了，广州和香港的庙会演变成了购物。逛庙会不就是购物吗？那不是没有什么区别吗？我想道，但很快就被另一个“新思想”打败：逛庙会卖的东西，购物商城没有；购物商城卖的东西，庙会没有。所以，它们还是很有些地方又是不同的。萧红所在的年代正在民国时期，中国还保留着许多现在没有的习俗。好看的“野台子戏”如今都差不多没有了！野台子戏就是在露天的广场上唱戏。社会发展了，尽管多了新的好东西，却丢了以前的好习俗。现在，人们看京剧都在商城或戏场里，这些丢失的东西只存在了老人的回忆里，萧红把它们讲给了看过《呼兰河传》的人听。
萧红家里有一个大花园，很漂亮。她去杂物室里探险、去李子树、樱桃树上爬啊爬、去墙洞里捉蛐蛐……萧红在花园里进行各种自己喜欢的活动，好像怎么玩也玩不完。杂物室里有很多年代久远的东西，清朝的官帽，绣花鞋，丝线……萧红都会一一把这些拿起来玩一玩，把官帽扣在脑袋上，穿一会儿绣花鞋。不过，再怎么样也没有和祖父在花园里好，那时候的萧红真是无忧无虑。
第五章里讲的是命运悲惨的团圆媳妇，年龄才十二岁。团圆媳妇在八岁时就被奶奶婆婆花了几十两银子订下了婚姻，她长得很高，别人都说她十四，其实她只有十二岁，按现在来说，她才六年级。
萧红总是听见东屋那里有哭声，后来才知道是老胡家在打团圆媳妇，几年后打着打着，疯了。于是她的婆婆给她跳了好几次大神，简直是开创了跳大神的新纪元。他们还烧了替身，总不见好。最后没有了办法，就请了一个很厉害的大神来占卦，大神叫它们给团圆媳妇洗澡，要当众洗，婆婆就洗了。结果滚烫的热水把小团圆媳妇烫晕了，大神却忽然说：“一共要洗三次，还有两次要洗呢！”这回团圆媳妇的反应是很吓人的，她晕了以后，脸如火炭般热，眼睛半睁着，翻着白眼，露着一点白眼珠。大家都以为她死了，但是没有断气，没几天，她就死了。这个女孩的童年就这样结束了。我觉得团圆媳妇是被封建社会弄死的，看完了这一章可以想象得到以前呼兰河人的封建习俗是很强大的，团圆媳妇就是受害者之一。
萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把“这个”说出“介个”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。
小小的磨房里住着冯歪嘴子，呼兰河长年都是寒冷的，而磨房又四壁透风，所以冯歪嘴子总是住得不是很舒服。尽管住在窄小的磨房里子依然结了婚、生了孩子。结了婚以后，她的妻子有一天死了，别人都替他难过，而他自己也很难过，但是在这个孤单的世界里，冯歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。
萧红的童年是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。
《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。
萧红是我国著名的现代女作家。她是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她的小说名篇如《生死场》，《马伯乐》、《呼兰河传》、《牛车上》、《小城三月》等等都闻名于世。同样，她的散文创作也具有很高的成就。她的散文凄切忧婉，在情感浓度和抒写张力上都较深刻强烈，刻画人物注重心理深层的挖掘，文字优美。
萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。她的遭遇、情爱与她的文字如同呼吸。创作的素材大多来源于她的真实生活体验。萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。在她的笔下经常出现的不是她自己，也非狭隘的权利富贵阶层。而是那些被忽视的涌动在社会最底层的话语缺席者。那些饱受磨难、牺牲的灵魂。并“与欢乐的人同欢乐，与忧伤的人同忧伤”，设身处地地与对方享有同样的感情。
一个真正优秀的作家与他笔下的人物应该是一种化入的“同情”的关系。萧红做到了。写自我却能超越自我，不局限于自怜自哀。萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性，一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂。但她依然“向着温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”来写作。她以自已悲剧性的生命体验，以一个现代人的眼光，冷静地观照自已熟悉的生存环境，把个人的命运纳入人类的命运之中。探入了中国人的生存、文化和民族心理的最深处，对生存的原生态和大苦难的揭示，对人自身命运的正视和清醒体味，使萧红的作品意蕴具有了普遍的意义。这种慨叹和苍凉感又不仅仅是她个人的，而是超越自我属于时代的。这使得她的作品透着一种独特的宁静，实际上是一种弥漫着生命的肃穆的热情，这种肃穆因其超越了世俗的空虚和表层的喧闹而益发显得难得和崇高。
萧红父亲张廷举，残忍暴虐自私，头脑特别精明。类似威尼斯商人这种。又重男轻女，又重新续弦，对待萧红肯定看不顺眼。于是萧红唯一的温暖呢，是祖父，是爷爷。爷爷比较善良，比较宠溺。毕竟可能是爷孙，让萧红黑暗的童年感受到少许的温暖。但是祖母对她并不好，小孩子调皮，奶奶就打骂，让萧红心里也反感。
从这里我们看出什么？从萧红的心理来说，后妈陌生冷漠，奶奶看自己不顺眼，爸爸更是恶毒，都是坏人，唯一只有爷爷对自己好。而且从家族来说，与萧红关系密切的，就是说主要围绕着的，还是爸爸和爷爷。都是男性，与女性，比如妈妈奶奶，接触都不是很多。
所以会导致天天都是爸爸打，爷爷宠的这个环境里，都是和男性打交道，久而久之，其实不知道怎么和女性交往接触。
包括萧红以后长大，我们很少发现她有什么同性朋友，基本都是和男性在一起。爱恨情仇，爱的死去活来，恨得死去活来，或者知己朋友，或者怎么的。很少发现她和女性，有什么太多的瓜葛。和同性，大致属于比较陌生的这个地步。不知道，那就远离吧。但是祖父，肯定会老去。毕竟不是最直接的监护人，对吧。所以说，主要，萧红的家庭生活，就是萧红和她爸爸张廷举的斗争。爸爸越是毒打，萧红就越恨。恨之入骨，小时候跑不掉啊。等到长大了，稍微骨子硬点了，就会想逃。我反抗不了你，我逃，我离你远远的。还不行么。
所以，自然铸造了萧红性格的内向，敏感与叛逆。内向，是因为痛苦，但是，憋在心里，无法反抗，因为太小了，所以就默默记恨在心。
萧红的童年小伙伴评论起萧红，也是说，觉得她特别孤僻，奇怪。当然了，心里憋了太多委屈，非常沉重，和其他阳光的小孩子肯定不一样。
敏感，为什么敏感。其实我发现，但凡敏感的人，基本都受到过身体或者精神上的创伤，敏感它是一个伤疤。下次，只要感觉事件又和以前一样了，有种那种熟悉的感觉了，就类似灰原哀面对黑衣组织那种。内心的那种不安全感，恐惧害怕就会浮现，所以当一有苗头的时候，一有风吹躁动，心就立马就揪起来了。害怕自己又受伤，所以这是敏感的根源。
最后，就是叛逆。叛逆是什么，叛逆是一个结果，是一个表现形式。最后所有的不满，委屈，痛苦，用行动来发泄出来。因为太不爽了，已经到了一个临界点了。因为内向所以不说，直接就做各种匪夷所思的事情来，比如离家出走，比如不停谈恋爱，比如堕胎之类的，各种，都是她寻求自己生活方式的表现。
所以说，萧红的家庭，是一个男权家族的体现，它带给萧红太多的噩梦和痛苦。所以，直接把萧红的心理给扭曲了，她的心理非常的阴暗和极端。也是，在这样的环境下，怎么可能阳光的笑得出来。所以，我们看到，包括萧红后面的生活和恋爱，也是非常悲情和惨烈的。笼罩在一种黑暗的氛围中。
《呼兰河传》 祖孙情结
说到家族当中的人伦关系，祖孙情结确实是一种耐人寻味的东方文化，这两者一个是黄昏，一个是黎明，它们处于生命的两极，有着许多似是而非的共同点，但却能滋生出不同的情感模式。萧红和她祖父之间便是较为和谐的一种。在萧红的童年里，祖父是她的避风港，当父亲打了她之后，她常会坐在祖父房里，那个时候就觉得一切又都是美好的。因为祖父给了她无限的爱，使她觉得“在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。”[祖父对于萧红如此的重要，以至于“我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切‘爱’和‘温暖’带得空空虚虚。”就是因为祖父，萧红回忆里的那片后花园才会让她陶醉了一生。她曾在一篇作品中提到：
二十岁那年，我就逃出了父亲的家庭。直到现在还是过着流浪的生活。
“长大”是“长大”了，而没有“好”。
可是从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。
所以我就向这“温暖”和“爱”方面，怀着永久的憧憬和追求。
可以说，正是祖父的爱培养了她善良、热爱自然和美的天性。
萧红的祖父“在客观上培养与浇灌了萧红心灵深处任性不羁的性格之花，极度的爱与极度的恨情绪的自由蔓延，绝对的任性与绝对的部受约束，不畏强暴，反抗压迫等，再加上敏感与适量的后天教育，这几乎就是作家的胚胎了。”因为热爱自然，在萧红的作品中对大自然景物的描写非常突出。因为童年的孤寂和祖父的早逝，使得那无处不在的寂寞让萧红最终成为独特的萧红。她的独特，她的悲剧，她的犀利和魅力，都是这寂寞氛围不断的衍生。文学上的萧红是成功的，可她的人生却是失败的。因为童年时代父母的冷漠和环境的封闭，她几乎没有朋友，童年的日子仿佛只有祖父和后园，这也使得长大后的萧红虽然生活在开放的社会环境中，但在心里却依然与社会以及人们保持着无形的距离。祖父去世后萧红彻底的被寂寞包围，一生都没有能够走出来。这样的寂寞虽然成就了作家萧红，却无法成就一个平凡的萧红。童年的萧红因为祖父的宽容和爱，性格倔强却又不自立，到后来流浪他乡之后依然没有改变。从萧红个人的写作及她朋友们的回忆中可以看出，她虽是极端地渴望着能自持自立，但事实上却证明她是个极端需要依靠他人，特别是男人的人。萧红也曾经对朋友说过：“我为什么一定要一个人独立的生活呢？因为我是女人吗？”她这样的倔强敏感又依赖他人，使得她的人生变得很艰难。
1 ; ——读《呼兰河传》有感
我最近在读一本书,书的名字叫《呼兰河传》,它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的,我觉得她的文笔非常大气萧红以灰色的笔调描述了呼兰河
书中,萧红用轻盈的笔调写下了她的童年,其中,萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面,因为在家中,只有祖父最关心她,而其他人却非常歧视她书中有一处情节最是我难忘,萧红趁祖父不注意,往他的帽子上插满了玫瑰花,祖父却没有察觉,还说：“这季节的玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑
读到这里,我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴,是呀,童年是上帝送给我们最好的礼物,所以我们要好好珍惜自己的童年我又为萧红感到惋惜,因为她31岁就死了,如果她不这么早死的话,也许还能给我们留下更多更好的作品
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子,什么海龙王啊,什么叫魂啊的,说来说去还不是为了个大泥坑那里人是萧红那年代最平凡的一种人,靠自力更生却摆脱不了小市民的身份,为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界迷信还是迷信,跳了大神,给人去病看了生日再去嫁,若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的虽然这么愚昧,这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨,点点的那种,好像炊烟一样迷茫,摸也摸不着,碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事,是三天三夜也说不完的,苦闷和寂寞也一样,而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影,但见之于全书的情调,也见之于思想部分,这是可以惋惜的,正像我们对萧红的死一样惋惜
啊,真想永久停留在童年可是时光总是要走的那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感,凄凉和沧桑它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有一种缩命的味道史铁生身处荒芜的古园,即地坛思索的是人世和人生然而,有许多思索似乎是多余的,因为“一个人出生了,从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去所以死是一件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节目”但人总归要活着,而且是一如既往的活着,无论上天注定了什么样的结果,无论上天给予了什么样的归宿,既然已给予了生存,就必须思索如何生存,这是无可奈何的事人世的情,无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩,有人老别世的,有相遇陌生的,有聚散匆匆的等等这或许是老天的安排,也或许人世本如是,不可言说
母亲最伟大,同时也最痛苦,尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子,她总在期待,期待自己的儿子最终的幸福甚至,为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由,她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”其中的味道,也只有天底下的母亲最明白伟大是一种无私的爱无私的承受可,造化总在弄人,人世的无奈正在此在史铁生第一次获奖的日子里,在希望能给母亲一个安慰的日子里,他是多么希望母亲还活着,用自己的成绩给她一个小小的安慰,那怕是让她有一个微笑,但是她却熬不住了,人世艰难,事与人违
多少的日子里,四季的风,四季的雨,从没有停过无论春夏秋冬,总有些凄凉之意春夜有淅淅沥沥的雨,夏日有黄昏入暮的斜阳,秋夜有纷纷凋零的落叶,而冬天则有漫无边际的大雪
但是无论怎样,只能独自慢慢地品味,慢慢地感受苦也好,酸也好,随它去吧,人生就是这样
眼前,落日的黄昏,永恒与变迁的对比,使爱情更无常了些夕阳下携手同行的老人,也不知道曾经有过多少的日日夜夜,度过多少的风风雨雨,人老了,情深了那种素朴的,风雨无阻的真情,不会随时光流逝,但时光却把人从中年送到了暮年
相遇无奈,友谊无常,在人生的路上,有许许多多的人本就陌生,陌生地相遇,又陌生地离去而其中总有些味儿,奈人寻觅,或许是甜的,或许是苦的
行文匆匆,人世也匆匆,在时光的流逝中,有些随意,如老人家喝酒的闲适；有些消散,如鸟儿不知何去何从总之,事事匆匆,物是人非在光阴如飞的日子里,给自己留些幻想,留些平静的安逸或许更好
人生总逃不过无奈,岁月飞逝,孩提时代的无忧无虑一去不复返,面临的是人世的酸甜苦辣,悲欢离合无谓的哀号,永不如无言给人以巨大的震撼,因为无言的背后,有一个人世的无常,默默地忍受一切没有人把这个世界想个明白
在这个世界上,人生好像一出戏,各有各的角色然而,扮演何种角色,“只好听凭偶然,是没有道理好讲的”
人世“有时候是轻松快乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候惶惶落寞,有时候平静自信,有时候又软弱又迷茫”,他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学,所谓人生是一个悲剧,更何况无常然而,人生的悲剧却是美的,因为,人总是面对它,并且给自己生的勇气,给自己思索的空间,所以才有活着是为了什么,为了什么而活着的遐想
人生的事不能一一说尽,所以人生的关键还是用心灵品味人生的美
死亡是崇高的美,降临则是新生的美而人生是从降临之时就走向了死亡,或许有一天“跑出来玩得太久了,便想起了它”,或许不必想,自然而然,该来的总会来
命运的神秘、深奥,时常以无常的形式让人感到困惑迷茫然而,命运却也洁白如水,时常感到一切本如是,不必多想,自寻烦恼,远不如漫步夕阳下来的美
2 ;严冬一封锁了大地的时候,则大地满地裂着口从南到北,从东到西,几尺长的,
一丈长的,还有好几丈长的,它们毫无方向地,便随时随地,只要严冬一到,大地就裂
开口了
严寒把大地冻裂了
年老的人,一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜,一面说：
“今天好冷啊!地冻裂了”
赶车的车夫,顶着三星,绕着大鞭子走了六七十里,天刚一蒙亮,进了大车店,第
一句话就向客栈掌柜的说：
“好厉害的天啊!小刀子一样”
等进了栈房,摘下狗皮帽子来,抽一袋烟之后,伸手去拿热馒头的时候,那伸出来
的手在手背上有无数的裂口
人的手被冻裂了
卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖,偶一不慎,就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿
不起来了,被冻在地上了
卖馒头的老头,背着木箱子,里边装着热馒头,太阳一出来,就在街上叫唤他刚
一从家里出来的时候,他走的快,他喊的声音也大可是过不了一会,他的脚上挂了掌
子了,在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的,圆滚滚的原来冰雪封满了他的脚底了他走
起来十分的不得力,若不是十分的加着小心,他就要跌倒了就是这样,也还是跌倒的
跌倒了是不很好的,把馒头箱子跌翻了,馒头从箱底一个一个的滚了出来旁边若有人
看见,趁着这机会,趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候,就拾了几个一边吃着就走
了等老头子挣扎起来,连馒头带冰雪一起拣到箱子去,一数,不对数他明白了他
向着那走不太远的吃他馒头的人说：
“好冷的天,地皮冻裂了,吞了我的馒头了”
行路人听了这话都笑了他背起箱子来再往前走,那脚下的冰溜,似乎是越结越高,
使他越走越困难,于是背上出了汗,眼睛上了霜,胡子上的冰溜越挂越多,而且因为呼
吸的关系,把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了这老头越走越慢,担心受怕,颤
颤惊惊,好像初次穿上滑冰鞋,被朋友推上了溜冰场似的
小狗冻得夜夜的叫唤,哽哽的,好像它的脚爪被火烧着一样
天再冷下去：
水缸被冻裂了；
井被冻住了；
大风雪的夜里,竟会把人家的房子封住,睡了一夜,早晨起来,一推门,竟推不开
门了
大地一到了这严寒的季节,一切都变了样,天空是灰色的,好像刮了大风之后,呈
着一种混沌沌的气象,而且整天飞着清雪人们走起路来是快的,嘴里边的呼吸,一遇
到了严寒好像冒着烟似的七匹马拉着一辆大车,在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑,
打着灯笼,甩着大鞭子,天空挂着三星跑了两里路之后,马就冒汗了再跑下去,这
一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了一直到太阳出来,进了栈房,那些马才停止
了出汗但是一停止了出汗,马毛立刻就上了霜
人和马吃饱了之后,他们再跑这寒带的地方,人家很少,不像南方,走了一村,
不远又来了一村,过了一镇,不远又来了一镇这里是什么也看不见,远望出去是一片
白从这一村到那一村,根本是看不见的只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什
么方向拉着粮食的七匹马的大车,是到他们附近的城里去载来大豆的卖了大豆,载
来高粱的卖了高粱等回去的时候,他们带了油、盐和布匹
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