张良怎么死的。

生病。

看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局。

联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。

但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了吕后的劝告，仍就服人间烟火。前186年（汉高后二年），张良病逝，谥号文成侯。

张良与道教

据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。

相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和（1111—1118年）间封为“凌虚真人”。

西汉的建立绝对少不了张良的功劳。张良最后能够善终，也和自己的超人智慧和情商有关。但张良的死法最富有传奇，咱们慢慢解密。

张良

对于张良是怎么死的，历史上有多种说法。一种说法是张良功成身退，病死在辟谷修”的山中。另一种说法是吕后感激张良保住了刘盈的太子之位，劝其多食多餐，最后坏了张良的修仙之道，抑郁而死。哈哈，吕后的人设就是这么糟糕。但也有一种说法，张良修成正果，得道成仙了。

第一种说张良居官善终。张良在刘邦得天下之后，眼看着韩信、彭越等人死于刘邦的屠刀之下，便动了归隐之心。不求名，不要份，只勉强应了一个留候的爵位，便告老还乡，从此再也不理朝政了。这才是真正的智慧。

影视中的张良

不过，后来的一件事，还是让张良出山了。刘邦宠爱戚夫人，对吕后的野心有所察觉。欲废太子刘盈，欲立赵王如意为皇储，满朝文武群起谏诤，认为此举不妥，刘邦却立意已决，不听群臣的劝阻。耳边风果然强。

眼看太子位行将被剥夺，吕后焦急万分，派其弟吕泽求助于张良。张良成功帮助吕后处理了危机。吕后十分感激张良，在刘邦死后，强劝张良结束学道生活，回朝做官，张良听从了劝告，回朝做官。惠帝元年，张良病死，谥号文成侯，终得善终。

影视中的张良

关于张良是怎么死的，有一种理想化的说法，张良并没有死，只是修道成仙了。刘邦登上帝位，为巩固自身地位，大肆杀戮功臣，韩信、英布和彭越等先后被杀。张良十分心寒，以历史上的文种，范蠡兴越后的悲惨结局为鉴，只恐韩信等人的命运，有一天会落到自己身上，乃辞官而去。刘邦再三挽留，但张良去意已决，纳还冠盖，辞朝而去，至白云山处修道成仙。这一种关于张良是怎么死的说法，显然有太多杜撰的成份在里。

张良学艺

那么，究竟张良是怎么死的呢？我们还是尊重历史史实中的记载吧。张良，这位曾被刘邦称赞为“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”的人，汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。不管如何张良的为人处世值得每个人学习。

前186年（汉高后二年），张良病逝，谥号文成侯。

惠帝二年（前193年）七月辛未，萧何病逝，谥号文终侯。

公元前193年，年迈的萧何，由于常年为汉室操劳，终于卧病不起。病危之际，汉惠帝亲自前往探望，并趁机询问：“丞相百年之后，谁可代之？”接着惠帝又问：“曹参如何？”

萧何听了，竟挣扎起病体，向惠帝叩头，道：“陛下能得到曹参为相，我萧何即使死了，也没有什么遗恨了! ”

扩展资料：

萧何担当汉初丞相之职，在战时负责后勤工作，主要负责出谋划策和粮草的供应等。刘邦称帝后，萧何参照秦朝律法，重新制定律令制度，编写成为《九章令》，为汉朝的法律奠定了基础，功不可没。

萧何一生竭尽全力，即使在自己死前那一刻，还在为大汉的江山社稷着想，想着自己死后该由谁来代替自己辅佐汉惠帝。萧何是累死的，也可以说是病死的。

张良在汉初时与刘邦结实，觉得刘邦有雄才大略，虽未拜刘邦为主公，但却一直为刘邦出谋划策，为刘邦一统江山立下了不可磨灭的功劳。

在汉朝江山初定的时候，张良便预感到刘邦会对功劳巨大的臣子进行诛杀，于是称病不出。随着大汉江山日益巩固，张良开始逐渐将自己从政坛中抽身，从不参与政治斗争。为了不落到韩信的下场，张良主动辞官，归隐山林。后被高后请回，最终病逝。

参考资料来源：百度百科-张良

百度百科-萧何

1、韩信是被斩首的。萧何命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室杀掉了。 韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以致被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。

2、萧何是正常去世的，刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。

3、张良是病逝的，前186年（汉高后二年），张良病逝，谥号文成侯。

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。

作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略。

作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。

张良魂归张家界

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在人间仙境张家界，有一天下奇观——水绕四门。其西北角香炉岩的荆棘杂树丛中，凸现一个旧土堡，乃汉室留侯张良的安息之地。坟茔虽毁，布满苔藓的《张良之墓》墓碑仍在。据说张家界名称的由来，乃张良所赐。而唐代张守节在《史记正义》中引《括地志》云：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”

张良究竟葬在何处？在沛县还是张家界？

张良字子房，是汉室三杰之首。他总揽全局的战略眼光和决胜千里的超人智慧，为建立强大的汉皇朝立下了不世之功。一代文宗苏轼在其《留侯论》中称颂他有“盖世之才”。但他在汉朝建国以后，却没有担任什么具体的显官要职。身体有病固然是重要原因，但最根本的是他信奉道家，淡于名利，对同君主可以共患难不可以共安乐有清醒的认识。他只求颐养天年，不愿卷入政治斗争的漩涡。他把自己的退隐思想用“学辟谷，导引轻身”加以掩盖，并自述心志曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”于是，退隐骊山西麓的密林中，闭门谢客，不问政事，专习道家导引之术，云游山水之间。

公元前195年4月，汉高祖刘邦驾崩，汉惠帝刘盈即位。刘盈“人为仁弱”，朝廷实权操在吕后手里。吕后对张良曾设计保太子之功感激不尽，对张良帷幄运筹、决胜千里的超人才智更是由衷佩服。她设盛宴把张良召进宫来，希望张良出山辅佐惠帝，起衰振懦，扶上正道。对张良的学道之举不以为然，劝曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”并“逼”着张良喝了美酒，吃了山珍海味。张良回去后，上吐下泻了一番。他对吕后太了解，以他的精明洞达，岂能不会预见到日益壮大的吕氏集团与根深蒂固的刘氏集团将会有一场流血拼杀！对吕后请他出山扶持惠帝之举，他不敢当面拒绝，请求容他回去仔细考虑一下。吕后不敢逼得太紧，答应了。可是张良回去后就在人间“蒸发”了。以致张良死在何年何月，史家也只能界定在公元前186—189年之间。总之，张良离开长安后，又悠哉了六至九年才离开人世。他到底哪里去了呢？

回故乡城父(今安徽亳县东南)或去封邑留县(今江苏沛县东南)都不大可能。因为他背着吕后离开长安的。按吕后的脾气，你为我所用，可以感激涕零，屈尊下跪；胆敢阳奉阴违，推诿抗拒，就杀你的头，满门抄斩或夷你三族。韩信的钟室之难并夷三族，就是她的“杰作”。如果她想到这个“盖世之才”今后可能会为刘氏集团所用，与吕氏集团作对，就更不共戴天了！所以回故乡、去封邑无异于自投罗网。只有可能追随赤松子的仙迹，云游山水，归隐林泉。“故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓‘明哲保身’者，子房有焉。”故史家不仅搞不准他仙逝的年月，对他的游踪事迹也没法记录了，留下了历史的空白，但人民没有忘记他。

赤松子何许人耶？相传为神农时雨师，后为道教所信奉，是一位仙化了的高人。在《淮南》、《路史》、《读史方舆纪要》、《列仙传》、《明统一志》等古籍中均有记载，曾浪迹湖南。早在屈原的《远游》中就说：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”在南县、华容、岳阳、浏阳、常德、沅陵、澧县、慈利、永定(今大庸)等地的府志、县志中，都有赤松子曾来游历的记载，留下了大量传说和遗迹。如南县有赤松亭，亭内原有赤松子睡像，并有咏赤松子的对联。不知何年赤松子来到了舜帝流放驩兜的大庸县，先上张家界，再登天门山。见天门山孤峰耸天，充满灵气，就在此结庐居住、炼丹。迄今丹灶峰还留有丹灶。清代诗人叶守礼有诗咏曰：悬崖峭壁绝尘寰，上有仙人学炼丹。炼得丹成鹤已去，独留丹灶在峰峦。

张良秘密从长安出走后，循赤松子足迹，也到了湖南。从一些府志、县志的记载中分析，他大概是沿汉水入长江过洞庭，先到湘北、湘中，再转湘西的。岳阳、浏阳都有相师山。据县志记载，是张良追随老师赤松子足迹，在这里瞻仰过老师的仙踪遗迹。又历经千难万险，来到了舜帝流放驩兜的崇山，再登与崇山相邻的天门山，后又辗转来到了青岩山。这里神奇秀丽，别有洞天，正是张良寻求的“世外桃源”。遂在此结庐隐居下来，修行学道，留下了一脉张氏子孙，并赐名青岩山为“人间仙境张家界”，最后长眠在这里。《澧州府志》、《永定县志》均载：“留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门，青岩各山，多存遗迹。”

耐人寻味的是，张家界还流传着这样的故事：吕后发觉张良潜逃后，果然大怒。她根据地方官密报，得知张良隐居在青岩山，遂下密诏给武陵郡太守发兵三千捉拿张良。张良率弟子、山民奋勇抵抗，终因寡不敌众，粮尽弹绝，眼看围困的山寨被攻破，张良师父黄石公前来助战，迫使太守退兵。这个山寨后被取名黄石寨。张良去世后，吕后还下密诏令武陵郡乔太守到张家界寻找张良墓冢，但没有找到。因张良的子孙为防官府掘坟毁冢，把张良遗体葬在水绕四门西北角100米处很高的香炉岩上，要几经攀缘才能爬上墓地。这里风景极佳，也十分隐蔽。以致年长日久，连张良的后人都茫然了。后经一位阴阳先生反复查考才又找到，并赋诗云：踏遍青山寻古人，四门水绕得佳城；香炉岩上旧土堡，汉代留侯张良坟。

总之，于情于理分析，再从方志古籍、历史遗存、诗词歌赋、民间传说等多方面考究，张家界应该是张良真正的长眠安息之处。留城附近的张良墓，只能是封邑的官员百姓为感念张良修建的衣冠冢。史学家张毅在其《一代谋臣张良》中引用《括地志》之说后写道：“不论是谁出于什么动机，把张良的遗体搬回他的封邑埋葬，都纯属庸人自扰。”在两千多年前的条件下，留城的百姓和官员怎能知道浪迹天涯的张良死在何时何处？即使知道了，又怎么能千里迢迢、翻山越岭把遗体运回留城？

张良将超人的智慧和明哲结合在一起，既建立了不可磨灭的历史功勋，又避祸防患得善终，树立了封建社会中帝王之师的一种典型，对后世产生了很大影响。我们从东汉邓禹、三国诸葛亮、宋朝赵普、明朝刘基等人身上，似乎都可以看到张良的某些基因。

病死的 张良，字子房，战国时韩国人，历史上与萧何，韩信一起称为“汉初四杰”。 张良虽体质羸弱，却才气过人，投奔刘邦后，为其出谋划策，为汉王朝的建立里下了不可磨灭的功劳》 汉王朝建立后，张良去以“运筹帷幄只中，决胜千里之外”只功，被封为留侯，继续为汉王朝的巩固而效力。但他的归宿如何？一直没有定论，有人说他崇信黄老自行告退，欲修道成仙。又有人说他居官善终。 告退说认为，楚汉争雄，六年才见分晓，刘邦登上帝位，为巩固自身地位，大肆杀戮功臣，为汉王朝的建立里下汗马功劳的韩信 ，英布和彭越等先后被杀，张良十分心寒，联想到历史上文种，范蠡兴越后的悲惨结局。深悟“敌国破，谋臣亡”的道理。害怕韩信等的命运回落到自己身上，乃辞官而去，刘邦再三挽留，但张良去意已决，纳还冠盖，辞朝而去，至白云山处修道成仙。持此说者一《史记·留侯世家》的记载为据。后世的小说和戏剧也多延续此说，如京剧《张良辞朝》就是此说的代表作。 另一种说法是认为张良居官善终。汉朝基业初定，异姓诸侯也多被消灭，国家生活步入正轨，但宫廷中却酝酿着一场风暴。刘邦宠爱戚夫人，对吕后的野心有所察觉。欲废太子刘盈（吕后子），欲立赵王如意（戚夫人子）为皇储，满朝文武群起谏诤，认为此举不妥，刘邦却立意已决，不听群臣的劝阻，眼看太子位行将被剥夺，吕后焦急万分，派其弟吕泽求助于“智囊”张良。张良认为废立太子一事事关重大，不可轻易更立。汉朝初立，百废待兴更立太子很可能引起内乱，只有顺其自然才能安定天下稳保江山。基于此，张良对吕泽说道：口舌已难保太子，现在有四个老者，人称“商山四皓’年皆八十有余，节义清高，很受人们敬重，现不就汉朝爵位，隐匿深山，皇上屡请不至；如果太子屈尊固请‘四皓”下山辅佐，为巩固太子的地位一定有所帮助。“四皓”果真被太子的诚意所感动，答应下山辅佐。刘邦讨伐英布得胜还朝，举行庆功宴，四位老人随太子入宫。刘邦惊问其名，才知道着四位相貌奇特的老人就是自己屡请不至的隐士。四位老人表示：太子仁孝，敬贤爱士，天下人都愿意为太子效力。刘邦见四老已为太子左右，可见太子羽翼已丰，恐怕难以动摇，便放弃的易立太子的主张。吕后十分感激张良，在刘邦死后，强劝张良结束学道生活，回朝做官，张良听从了劝告，回朝做官。惠帝元年，张良病死，谥号文成侯，终得善终。 张良的归宿到底如何，虽说法不一，但从史料上分析，张良居官善终的说法是比较准确的。

张良、萧何和韩信，被刘邦称为“汉初三杰”，可以说没有他们三个，就没有刘邦的大汉江山。

在刘邦当了皇帝后，他也给了这三个人相应的封赏。韩信被刘邦封为了齐王，之后又被迁到楚国当楚王。

张良被封为留侯，食邑一万户。萧何不但被封为了侯，还当了大汉第一任宰相。一开始刘邦对他们确实是不错的。

那么，张良、萧何和韩信是如何死的呢？

我们一个一个的说吧。

韩信

刘邦晚年的时候，开始大肆屠杀功臣，当然了刘邦杀的功臣，都是被封为王的。他晚年的时候，给大臣有一个白马盟誓，说非刘姓不能称王，若是刘姓称王的话，天下的人就可以举兵讨之了。

所以，韩信也在所难逃了。

当然了韩信被杀的时候，他不是楚王了，而是被贬为了淮阴侯。事实上刘邦也没有想过杀韩信，只不过把他给软禁在了长安放在了自己的身边。

可是，当北方代地的陈郄叛乱的时候，刘邦就去平叛陈郄去了。

在这个时候，吕后听说韩信要造反了。

所以，吕后就把萧何给叫来，两个人开始商量对策，如何对付韩信。

最后萧何把韩信给骗到了宫里，到了宫里吕后就派人抓住了韩信，然后韩信就被灭族了。

张良

张良在刘邦当皇帝之后，被刘邦封为留侯，那时候他就退出了政治的舞台。说白了刘邦想让张良当官，但是，被张良给拒绝了。

因为张良深懂帝王之术，他知道刘邦是一个可以共患难，不可以共享福的人。

所以，他不可能在朝中继续服侍刘邦。

张良离开刘邦之后，就开始纵情山水之间玩乐了。当然了这时候的张良也并非不和刘邦联系了。

若是刘邦有什么紧急的事情，找到他。他还是需要给刘邦出谋划策的。

在刘邦想要废立太子的时候，吕后找到张良，张良给吕后出了一个计策，让吕后去请商山四皓。

正是这个计策保住了刘盈的太子之位。

所以，这样的张良无论是刘邦，还是吕后对他都是感恩戴德的。

这样的张良也是安详了晚年的，在吕后二年的时候，张良与世长辞了。

萧何

萧何比较有意思，可以说他对刘邦始终都是忠心耿耿，他还是刘邦的老乡。本来刘邦一直对他也是不错的，在刘邦当了皇帝之后，他还让萧何当了宰相。

可是，到了刘邦晚年的时候，他觉得萧何这个人也不能留。

原因就是萧何的名声太好了 ，若是自己去世了，萧何取而代之当了皇帝，那自己家的江山不就成刘邦得了吗？

在这种情况下，刘邦就要找萧何的事情。

萧何意识到事情的严重性，他就自毁名节，用低价买了关中老百姓的很多地。老百姓对萧何恨的要死。

这时候刘邦开心了，既然有人要告萧何。那自己就把萧何给抓了吧，他把萧何给打入到了死牢当中。

说实话若不是有人给萧何求情，说不定萧何就死在里面了。

后来刘邦想想，萧何确实没有做过什么对不起自己的事情呀。因此，他也就没有为难萧何，而是把萧何给放了。

萧何是在汉惠帝二年去世的，他也是安享了晚年的。所以说张良，萧何和韩信三人，只有韩信是被杀的。

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