潮信圆寂什么意思

听到潮信的时候，就是圆寂的时候。

出自：《水浒传》。

是鲁智深的师傅告诉他的，长老教给鲁智深一身武艺，放他下山时也告诉他一句谶语，即：听潮而圆见信而寂。

说的就是听见了潮信，就是他圆寂的时候，对于僧人来说，圆寂就是死期。到《水浒传》后来，鲁智深隐居六合寺，听见窗外的海浪，其他的僧人告诉他这是潮信，于是鲁智深终于理解力师傅的谶语，于是圆寂于此。

原文的介绍：

这位僧人沐浴更衣，穿戴得整整齐齐，盘膝在床上打坐，一夜没有动静。第二天大家进入他的房间，准备取笑他，发现他面色如生，却早已气绝身亡。最神奇的，鼻子里有两根“玉柱”直垂到膝盖。

明代文学家李卓吾：（鲁智深是）仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。明末清初评论家金圣叹：鲁达自然是上上人物，写得心地厚实、体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。

寂的拼音 寂的解释 寂是什么意思

1、寂字的拼音是jì ; 2、 寂字的解释：(1)（形）静；没有声音：～静｜～然无声。(2)（形）孤单冷清：～寞｜孤～｜幽～｜枯～。

精选部分寂组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、寂静造句：他们指给我那些原本隐藏起来、却被寂静暴露了的东西：一头野鸡从灌木丛中伸长脖子打探我们，一只乌鸦在树枝间跳来跳去，一只浣熊在窝里打鼾。

解释：没有声音；很静：～无声。

2、寂寥造句：燕然默默的面对着电脑，心头涌现的只是孤寂，那种发自内心的寂寥，这种感觉哪怕是面对着热闹的人群，或者是静静无语的时候都会突然的感觉出来。

解释：＜书＞寂静；空旷。

3、寂寞造句：在思想的灵光闪现之后，迎接他们的也许大部分是艰辛、寂寞和巨大的压力，他们必须要拿出全部的精力和勇气，才可以解决那些成千上万的问题。

解释：孤单冷清：晚上只剩下我一个人在家里，真是～。

4、孤寂造句：她邀请我去她那里，我们在一起玩了好长时间，边吃着她做的夏季炒青菜，我们两人既感觉孤寂又感觉温暖，这时她问起了我要见的那个男人。那人曾和她约会过几次。

解释：孤独寂寞：

5、沉寂造句：长长的沉寂之后，其中一个挖掘者从洞里拿出一个装满蜘蛛、蠕虫和各种各样昆虫的罐子，他打开盖子把这些奇妙的东西展示给那些嘲讽者看。

解释：（1）十分寂静：～的深夜。（2）消息全无：消息～。

6、死寂造句：在屋里，夜是死寂的单调的时光。但是在露天的野外，有星星、有露珠、还有香味芬芳，黑夜轻快地流逝，大自然的变化赋予了每一刻以不同的意义。

解释：＜书＞非常寂静；没有一点声音：夜深了，山谷里一片～。

7、圆寂造句：圆寂：这种你参寻的境界使你放下了所有的悲、所有的欲、所有的愁，渡你的心识，肉体，魂魄到达极乐。

解释：佛教用语，称僧尼死亡。

8、冷寂造句：现在，我必须翻越这坐山。感觉就像这个世界在我的肩膀上。穿过云端，我似乎看到了爱的光芒。这让我在日渐冷寂的生命中感受温暖。

解释：清冷而寂静：～的秋夜。

9、寂然造句：大伙儿刚刚走出菜园子，就停止说话，寂然无声，有条不紊地、从容不迫地沿着通往奥特拉德诺耶森林的大道和田野拉长距离，散开了。

解释：＜书＞形容寂静的样子：～无声。

10、岑寂造句：诸如巨大的体量与渺小的身影、喧嚣的河水与岑寂的心灵、华丽繁冗的河流与质朴无华的生命等等。

解释：＜书＞寂静；寂寞。

11、幽寂造句：而后主诗词中清凉幽寂的艺术境界的创造，既是他高雅艺术情趣的体现，也与他深受佛教禅宗美学思想的熏陶有关。

解释：幽静寂寞。

12、万籁俱寂造句：在我们下方，褐**的纳波河水正在涨潮。万籁俱寂：惟见河水沿着沙岸蜿蜒流过，水沫裹挟在蔓生在森林里的藤蔓间以及盘绕岸边的树根上。

典故：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

13、不甘寂寞造句：就认定自己是多么的不甘寂寞。可是日复一日一个人在自己的椅子上，显得是如此的自然和安定，安然的享受着这份宁静，宁静中思考自己的灵魂。

典故：形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

14、寂然不动造句：惊骇恐惧临到他们．耶和华阿、因你膀臂的大能、他们如石头寂然不动、等候你的百姓过去、等候你所赎的百姓过去。

典故：寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。

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寂阒的解释

寂静 无声。 明 杨慎 《次韵陈玉泉见过》 ：“老去衡门饶寂阒，病来尘榻愧过从。” 清 昭连 《啸亭杂录·李毓昌》 ：“时公寓古寺中，寂阒无人，夜间公独酌自遣，仆等因以毒酒进。”

词语分解

寂的解释 寂 ì 静，没有声音：寂静。 寂寞 。孤寂。寂寂。寂灭。寂默。 寂寥 （寂静 空旷 ）。 部首 ：宀； 阒的解释 阒 （阒） ù 形容 寂静：阒无一人。阒寂。阒然。 部首：门。

圆寂

梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅盘。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入寂。与涅盘、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，就离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅盘，为圆寂。大宝积经卷五十六（大一一·三二七下）：‘我求圆寂而除欲染。’贤首心经略疏（大三三·五五四中）：‘涅盘，此云圆寂。谓德无不备，称圆；障无不尽，称寂。’〔成唯识论述记卷一、释氏要览卷下送终条〕

涅盘

梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅盘（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅盘寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。佛教大乘、小乘对涅盘之解释，异说纷纭。总约之，可大别如下：

(一)据部派佛教，涅盘即灭却烦恼之状态。其中复有有余（依）涅盘与无余（依）涅盘之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，略称‘余依’或‘余’）残存之情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅盘乃一存在之实体，经量部等视涅盘为烦恼灭尽的状态之假名，而其本身并无实体。

(二)中论等以实相为涅盘，实相又即为因缘所生法上之空性，故与生死世间无有区别。同时，南本涅盘经卷三指出涅盘具足如下八味，即常、恒、安、清净、不老、不死、无垢、快乐，称为涅盘八味。若以此配以涅盘四德，常、恒为常，安、快乐为乐，不老、不死为我，清净、无垢为净。唯识宗称涅盘有四种，即本来自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘与无住处涅盘四种。其中之本来自性清净涅盘，略称本来清净涅盘、性净涅盘，谓一切事物之本来相即是真如寂灭之理体，乃指真如。无住处涅盘，即依于智慧，远离烦恼、所知二障，不滞生死之迷界，且因大悲救济众生，故在迷界中活动，又不滞于涅盘之境地。大乘佛教之涅盘教说即以此为特色。

此外，地论宗、摄论宗谓涅盘分为性净涅盘与方便净涅盘（藉修道去除烦恼而得之涅盘）二种。天台宗则分为性净涅盘、圆净涅盘（相当于地论宗等之方便净涅盘）与方便净涅盘（佛以救渡众生故，示现假身，缘尽而入涅盘。又作应化涅盘）等三涅盘。

(三)小乘之声闻、缘觉入无余涅盘，再回心转向大乘之教，称为无余还生。同时，涅盘乃超离一切差别相状者（有为之相），故又称离相。净土宗称弥陀净土为涅盘之城，亦称无为涅盘界。

(四)出现此世为人的佛（特指释尊），其肉体之死，称涅盘、般涅盘、大般涅盘。入涅盘又称入灭、薪尽火灭（薪喻佛身或机缘，火喻智慧或佛身）。涅盘原意指释尊之成道，但今大抵皆作无余依涅盘之意。刻绘释尊入灭姿态之画像或雕像，称为涅盘像。举行追慕释尊之法会，称涅盘会、涅盘忌、常乐会等。后世称僧侣之死为圆寂、归寂、示寂、入寂等。

                            一一假日平泉一中校园掠影

      萦绕耳边的读书声戛然而止，寒假倏忽又至！再回校园，只有上下课的音乐声反复又反复，像是说给树来听，楼来听，鸟儿来听。

先贤雕塑，慈穆安然，岁月不惊，流光不讶。

崇德典正，楼宇宏阔。百年之基，千秋之座。

雅集兰心慧质之姿，玉树芝兰之志，成一园风华绝代。

小枝娆娆，可倚朱楼，霜花云叠，树树烟妆。

      时人未识凌云木，只待六月柱长天。

小圆未露尖尖角，睡酣晴日念春归。

      风吹铃动，疑是师长来。先生好！

      已是新岁，从头做起！

      律回春晖渐，万象始更新。绣闼雕甍，斗拱飞檐，枝干擎尺，径道廓清。校楼典正，学堂儒雅；先贤塑像，弦歌不辍。只愿莘莘学子:踔厉奋发存浩气，笃行不怠展鸿图。热望菁菁少年，常怀凌云之志，志作黼黻文章。

2022，保持热爱，2022保持敬畏，2022保持谦虚。殷殷相遇，谆谆陪伴，虔虔守护。

    2022。平泉一中，一切未知皆为好景！

圆寂就是死的意思。

戒腊就是持戒的年龄。

僧人要受具足戒，从受戒这一年开始计算持戒的年纪，每隔一年涨一岁。

在僧人中，戒腊年龄越长，就越受尊重，在庙中地位也愈高。比如戒腊年龄最长的就叫“首座”，地位是非常高的。

圆寂本来指修为的境界，功德圆满，达到寂灭的境界，但现在都用于僧人的寿终。

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