关于南京的诗句乌衣巷

1乌衣巷的诗句

《乌衣巷》 作者：刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 朱雀桥在金陵城外，乌衣巷在桥边。

乌衣燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。 王谢王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京）巨室。

至唐时，则皆落不知其处。 赏析 这是一首怀古诗。

凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。

以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。

施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。

如此则感慨无穷，用笔极曲。” 首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。

桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。

旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。

用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。

草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。

再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。

现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！ 第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。

“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。

而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。

但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。

为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。

“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。

其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”

当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。

因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。 〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。

过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。 〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。

朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。

后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

乌衣巷因何得名？ 夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。

有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。 有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。

也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。 其实，乌衣巷之名源于孙权定。

2关于乌衣巷的诗词

1、

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2、

吴潜

柳带榆钱，又还过、清明寒食。

天一笑、满园罗绮，满城箫笛。

花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。

问江南池馆有谁来？

江南客。

乌衣苍，今犹昔。

乌衣事，今难觅。

但年年燕子，晚烟余日。

抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。

且芳尊随分趁芳时，休虚掷。

3关于南京的诗句

石头城

作者：刘禹锡 [唐]

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

作者：刘禹锡 [唐]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

临江仙

作者：李清照 [宋] 1084-约1151

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情

渔家傲

作者：苏轼

千古龙蟠并虎踞。

从公一吊兴亡处。

渺渺斜风吹细雨。

芳草渡。

江南父老留公住。

公驾飞车淩彩雾。

红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。

非吾侣，翩然欲下还飞去。

南乡子

作者：王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。

往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

酹江月·驿中言别友人

作者：文天祥

恨东风、不借世间英物。

蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？

堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。

正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。

伴人无寐，秦淮应是孤月。

八声甘州

作者：辛弃疾

把江山好处付公来，金陵帝王州。

想今年燕子，依然认得，王谢风流。

只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。

看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。

有红梅新唱，香阵卷温柔。

且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。

公知否，邦人香火，夜半才收。

金陵三首（一）

作者：李白

晋家南渡日，次地旧长安。

地即帝王宅，山为龙虎盘。

金陵空壮观，天堑净波澜。

醉客回桡去，吴歌且自欢。

金陵三首（二）

作者：李白

地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，离宫没古丘。

空余后湖月，波上对江洲。

金陵三首（三）

作者：李白

六代兴亡国，三杯为尔歌。

苑方秦地少，山似洛阳多。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。

并随人事灭，东逝与沧波

登金陵凤凰台

作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

浪淘沙

作者：李煜

往事只堪哀！

对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金剑已沉埋，壮气蒿莱！

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

4关于南京的诗词（5句）

太多了

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家

石 头 城

刘禹锡

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来

江 南 春

杜 牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中

登金陵凤凰台

李 白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘

三山半落青天外，二水中分白鹭洲

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

5描写南京的诗句

石头城 唐 刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷 唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

临江仙 宋李清照

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。

金陵三首（一） 唐李白

晋家南渡日，次地旧长安。 地即帝王宅，山为龙虎盘。

金陵空壮观，天堑净波澜。 醉客回桡去，吴歌且自欢。

金陵三首（二）唐李白

地拥金陵势，城回江水流。 当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，离宫没古丘。 空余后湖月，波上对江洲。

金陵三首（三） 唐李白

六代兴亡国，三杯为尔歌。 苑方秦地少，山似洛阳多。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。 并随人事灭，东逝与沧波

登金陵凤凰台 唐李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

邻里相送至方山 南朝谢灵运

祗役出皇邑，相期憩瓯越。 解缆及流潮，怀旧不能发。

析析就衰林，皎皎明秋月。 含情易为盈，遇物难可歇。

积疴谢生虑，寡欲罕所阙。 资此永幽栖，岂伊年岁别。

各勉日新志，音尘慰寂蔑。

白鹭洲寄杨江宁 唐李白

朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。 波光摇海月，星影入城楼。

望美金陵宰，如思琼树忧。 徒令魂入梦，翻觉夜成秋。

绿水解人意，为余西北流。 因声玉琴里，荡漾寄君愁。

劳劳亭歌 唐李白

金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。 古情不尽东流水， 此地悲风愁白杨。

我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。 昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。

苦竹寒声动秋月， 独宿空帘归梦长。

追赋画江潭苑四首（一） 唐李贺

吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。 小鬟红粉薄，骑马佩珠长。

路指台城迥，罗薰裤褶香。 行云沽翠辇，今日似襄王。

追赋画江潭苑四首（二） 唐李贺

宝袜菊衣单，蕉花密露寒。 水光兰泽叶，带重剪刀钱。

角暖盘弓易，靴长上马难。 泪痕沽寝帐，匀粉照金鞍。

追赋画江潭苑四首（三） 唐李贺

剪翅小鹰斜，绦根玉镟花。 秋垂妆钿粟，箭箙钉文牙。

狒狒啼深竹，鵁鶄老湿沙。 宫官烧蜡火，飞烬污铅华。

追赋画江潭苑四首（四） 唐李贺

十骑簇芙蓉，宫衣小队红。 练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。

旗湿金铃重，霜干玉镫空。 今朝画眉早，不待景阳钟。

雨花台所见 明汤显祖

冉冉春云阴，郁郁晴光莹。 取次踏青行，发越怀春兴。

拼知天女后，如逢雨花剩。 宜笑入香台，含嚬出幽径。

徙倚极烟霄，徘徊整花胜。 态随惊蝶起，思逐流莺凝。

美目乍延盼，弱腰安可凭。 朝日望犹鲜，春风语难定。

拾翠岂无期，芳华殊有赠。 持向慧香前，为许心期证。

如何违玉缨，沈情击金磬。

题丁家河防亭子 清钱谦益

小阑花外市朝新，梦里华胥自好春。夹岸曲尘三月柳，疏窗金粉六朝人。

小姑溪水为邻并，邀笛风流是后身。白首吴钩仍借客，看囊一笑岂长贫。

《乌衣巷》主要表达:凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。

〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

乌衣巷因何得名？

夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。

有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。

其实，乌衣巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫哗稜糕谷蕹咐革栓宫兢都城，因士兵皆穿黑衣，驻军营地则称“乌衣营”，至西晋末年，乌衣营旧址改称乌衣巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才立宅乌衣巷。

《乌衣巷 》的翻译:朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

《乌衣巷 》的原文:

唐代：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

;     江苏被称为乌衣门第是因为在江苏南京有乌衣巷，这里是东晋名门王谢两家世代聚居的地方。乌衣门第最早出自“尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游”，后来的诗人也大多用乌衣门第来指代名门贵族，其中“乌衣”指的是黑色衣服，“门第”指的是贵族阶级。

江苏被称为乌衣门第的原因

      江苏之所以被称为乌衣门第，是因为在江苏南京秦淮区有一个乌衣巷，这里是东晋时期丞相王导、谢安等名门世代居住的地方，后来人们就用“乌衣门第”指一些名门望族，而江苏也成为“乌衣门第”的发源地。

      乌衣门第最早出自“尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游”，在唐朝的时候，著名诗人刘禹锡所写的:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”都是用乌衣巷来代指乌衣门第，形容名门望族。

      “乌衣”指的是黑色的衣服，东晋时期，居住在乌衣巷的王晋两家族人，都是身穿黑色的衣服，这样是乌衣巷的由来，“门第”指的是古代的家族，一些权贵之家就被称为“高门”，也就是所谓的贵族阶级。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

这首刘禹锡的《乌衣巷》基本上每一个接受过高等教育的人都会背的一首诗，非常的知名，可很多人其实并不知道乌衣巷子在哪里。乌衣巷就位于江苏南京的夫子庙风景区附近，地处南京的核心地带，被誉为是中国最古老的巷子。也是晋代王谢两家豪门的宅院所在，据说这里名字的由来一种就是由于两家的人都喜欢身着乌衣以示尊贵，因此这里便得名乌衣巷。还有一种则是曾经驻扎在这儿的军队习惯身穿乌衣，最早叫乌衣营，后改名成了乌衣巷，而在后面的那口乌衣井，便是供给这里的驻军饮水使用的，井口处那明显的绳痕就代表着这口古井的岁月。

而从乌衣巷中走出的最伟大的三名诗人便是王家的王羲之和王献之，以及谢家的谢灵运，他们都是中国历史上的顶级文豪。不过从这首诗中也可以看出王谢家族之后的没落，后面这里住的便是些平常的老百姓家了。

现如今这里当然已经没有当年的风貌，而是成为了一个古迹对游客开放，政府还重新修建了王导谢安纪念馆以丰富此处，王导是建立东晋王朝的大功臣，没有它的辅佐甚至历史上未必能出现东晋。而另一位谢安则是打败符秦百万雄狮的大将，全都是名流千古的任务，纪念馆的重建也将历史更为清晰的交代给了现在的人。如果有机会来南京夫子庙的时候，一定也要逛一下诗中的乌衣巷，不收取任何门票，却承载着千年历史的地方。

乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡（772-842）字梦得，中山（今河北定州）人。贞元九年（793）进士，官监察御史，与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬郎州司马，历任连州、夔州、和州刺史。后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。其诗沉着稳练，格律精切，风格清新，韵味深醇，被白居易推为“诗豪”。有《刘宾客集》。

刘禹锡其实并没有到过南京，但他却有五首赋咏南京的诗，这是其中最为人称道的一首。六朝故都，江东繁华之地的南京，在作者的时代早已经荒落得差不多是一座“空城”了，和其他怀古诗不同，诗中的景象只是诗人的想象而已，并非亲眼所见，如果“按文索骥”，想要考据出“朱雀桥”“乌衣巷”“王谢堂”这些地名的实情，恐怕只有失望了。因为诗人实际上是在读了五首关于南京的诗：《金陵五题》，才有感而发和作的。

诗人写道：朱雀桥边野花盛开，乌衣巷口夕阳斜照，当年在王、谢家筑巢栖息的燕子，如今已经飞到普通百姓家里去结窝了。

“朱雀桥边”、“乌衣巷口”，是以王导、谢安为代表的六朝豪门大族的聚居地点，想当年该是车水马龙一派繁华的，可如今这里却只有“野花”“斜阳”这些充满荒凉衰败意味的景象了，“眼前”的实景暗含了诗人对历史盛衰变化的感慨，这两句是“暗比”，读者稍加联想就能领会得到。但看似易解的后两句，理解起来就不那么容易了：六朝的燕子怎么会活到唐朝？燕子有归旧巢的习性，怎么会飞栖别处？历代诗家对这些问题一直争论不休，说刘诗“好处在较为深曲，毛病也在深曲”。施蛰存先生的解释我认为很有道理，他说问题的重点不应该集中在“王谢堂”和“百姓家”上，“旧时”才是关键。“旧时王谢堂前燕”是虚句，是诗人想象；“飞入寻常百姓家”是实句，是诗人写当今的现实；南京的燕子，在六朝时代，常飞入王、谢家高堂大厦中去做窝，而现在，王、谢两家早已没落，他们的高堂大厦成了普通百姓的家，南京的燕子都只能“飞入寻常百姓家”了。

无论何种解释，整首诗都表达了一种“今昔盛衰”的感慨，历史的沧桑变化都蕴涵在这短短的28个字之中，这一点，应该是毋庸置疑的吧。

乌衣巷历史悠久。据志书记载，其名源于三国时期。赤壁之战，孙权刘备结盟大破曹军，奠定了三分天下的局面。当时在公元220年，曹丕称帝，国号“魏”，公元221年，刘备称帝，国号“汉”，通称蜀或蜀汉，公元229年，孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，当年秋七月，孙权将都城由武昌迁南京，取“建功立业”之意，将秣陵改为建业。孙权是史上第一个建军都南京的皇帝。当时，孙权的兵士们都是穿黑衣，驻军之地就称为乌衣营。 乌衣巷

公元280年，晋军攻占建业，孙皓投降，吴亡，改建业为建邺(南京城内有一个区就叫建邺区)。先前刘禹锡的感慨源自这条古巷曾居住的王、谢两个显赫的宰相家族：一是王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；另一位是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀，更令人惊奇的是：王、谢家族人才辈出，他们居住的这条古巷，还有“王家书法谢家诗”的风采。

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