利玛窦
明万历年间
进入中国的第一站：肇庆
1584年利玛窦获准与罗明坚神父入居广东肇庆。他们对中国官员自称来自“天竺”，致使中国人以为他们是佛教徒。利玛窦解释来中国的原因：“我们是从遥远的西方而来的教士，因为仰慕中国，希望可以留下，至死在这里侍奉天主。”他不敢直接回答传教的目的，否则他可能会被驱逐。为了传教，他们从西方带来了许多用品，比如圣母像、地图、星盘和三棱镜等。其中还有欧几里德《几何原本》。利玛窦带来的各种西方的新事物，吸引了众多好奇的中国人。特别是他带来的地图，令中国人眼界大开。
进入了中国的利玛窦对中国文明非常称赞：除了还没有沐浴“我们神圣的天主教信仰”之外，“中国的伟大乃是举世无双的”“中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界。”他感叹“柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。”而且他还发现中国人非常博学，“医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。”但是他也发现“在中国人之间科学不大成为研究对象。”
这一年的8月在肇庆建立了“仙花寺”，开始传教工作。起初传教十分低调。神父们行事小心谨慎，主要精力都在学习汉语和中国的礼节习俗，以博得中国人尤其是官员们的信任。他们身穿佛教僧侣的服饰，认为这样能够博得人们的好感，而且他们也觉得这与天主教神父的装束相差不大。这也使中国人更加相信他们是远道而来的僧人。他们在这里挂上了圣母玛利亚的画像，许多士人官吏，甚至僧人都来跪拜，他们感到非常兴奋。但是从中国人的角度来讲这更多是出于礼节性的，而没有宗教意义。也有记述说，他们担心中国人看到玛利亚的画像会误认为他们的神是女性的，而改挂了基督像。
1584年利玛窦制作并印行《山海舆地全图》，这是中国人首次接触到了近代地理学知识。利玛窦利用解释各种西方事物的机会，同时介绍了他们的天主教信仰。他们翻译了《十诫》《主的祈祷》和《圣母赞歌》，以及《教理问答书》。很快亦有中国人对天主教产生兴趣。于是利玛窦开始派发罗明坚撰写的《天主实录》，以中文解释天主教的教义。许多中国人都对这部书产生了很大的兴趣。但是无论如何，无论是“仙花寺”的创立，还是《天主实录》的刊行，中国人始终是把它当作佛教流派而已，中国人对于基督教还没有多少实质的认识。
第二站：韶州
万历十七年（1589年）夏天，广东新任总督将利玛窦所住的西式建筑据为己有，于是利玛窦移居韶《几何原本》内利玛窦和徐光启的插图。州。在韶州的时候，利玛窦遇到了一次意外。他们遇上了强盗打劫，虽然利玛窦受了一点伤，但是幸好他们吓退了强盗，而且很快这些强盗就被逮捕归案。在韶州期间，另外一个不幸是利玛窦的两名部下相继逝世。1591年麦安东神父逝世；1593年石方西神父也辞世了。而另外一名罗明坚神父则早已返回了欧洲，现在只剩下利玛窦一人从事在中国的传教事业。感到欣慰的是，他在肇庆结识的士人瞿太素成为了他的好友和弟子，还帮助利玛窦翻译了欧几里得《几何原本》的第一卷。籍着瞿太素的宣传，以及赠送高官们利玛窦自己制作的天体仪、地球仪和计时用的日晷等西洋物品，利玛窦的名声逐渐在当地的达官贵人中传开，其间他还被瞿太素的朋友邀请去了一趟南雄。
在韶州他攻读《四书》，并首次将之译为拉丁文。而通过与瞿太素和其他许多中国上流社会人士的接触，利玛窦发现自己先前的佛教僧侣装扮在当时的中国社会并不受到尊重，社会地位也比较低下。为了更方便与中国的官员交往，在徵得范礼安的同意后，从1594年起，利玛窦开始蓄发留须，并穿起了当时儒士的服装。
第三站：南昌
1595年（万历二十三年）利玛窦借口为一位北上任职官员之子治病，而获得了去南京的机会。但是到了南京以后，利玛窦陪同的官员对他逐渐失去了兴趣，利玛窦只好自己设法留在南京。然而这一次失败了。他只好折返南昌，并获得批准在此居住。在南昌，利玛窦知遇了江西巡抚陆万垓，向他展示三棱镜、西国记数法和钟，并讲解西方书籍的内容，他还向当地学人讲解数学问题与日晷记时问题。1596年9月22日利玛窦在这里成功的预测了一次日食，使他很快成为了一个有名的人物。期间结交了许多儒士权贵，受当时名士章潢之邀在著名的白鹿洞书院讲学交流，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系等等。
王室成员、各级官员都对地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣，利玛窦便在自己的住宅再一次举行“科普”展览，表演先进的记忆方法，出版《交友论》，并开始撰写《天主实义》，选择适合中国人伦理观的西方伟人语录加以刊行。他放弃建造教堂、公开传教的方法，进一步用中国自高就有的“上帝”偷换“天主”概念。利玛窦在南昌传教的三年，也是他的传教策略在探索和实践中逐步形成的过程：他与江西的官绅阶层进行了密切交往和友好的对话，并在这个过程中形成了一套成功的传教策略——“南昌传教模式”。
他在写给耶稣会的报告中解释了在南昌传教成功的原因：一是因为当地从没有见过外国人；二是利玛窦的记忆力非常好，以至于许多中国人都想学习，他也因此用汉语写了一本《西国记法》的书来介绍他的记忆方法；三是它能够运用四书五经来宣讲基督教的教义；四是他的自然科学知识；五是传说他会炼金术；六是有人向他求教基督教。
1596年利玛窦被范礼安任命为耶稣会中国教区的负责人，由利玛窦全权负责在中国的传教活动。并且指示利玛窦想办法到北京去觐见中国的皇帝，以达到在中国传教的有力保障。而且还从澳门送去了许多准备送给中国皇帝的礼物。
第四站：南京
接受了新任务的利玛窦开始策划北京之行。没过多久，他就联系了北上任南京礼部尚书的王忠铭一起带他去南京，而且王忠铭还表示要带他去北京。于是1598年6月25日利玛窦与另一位郭居静神父（Lazzaro Cattaneo）同王忠铭一起离开南昌奔赴南京。7月初他们一行到达南京，9月7日利玛窦抵达北京。但当时正值日本侵犯朝鲜，利玛窦作为外国人无法在北京久留，而且又遇到了财政上的困难，仅住一个多月便只好返回，次年2月6日到南京。
在南京居住期间，利玛窦通过瞿太素的帮助，结交了不少名士，如南京礼部侍郎叶向高、思想家李贽、徐光启等。当然这主要还是人们对于他的自然科学知识的倾慕。值得一提的是，在南京利玛窦还与一位三淮和尚（即大报恩寺僧雪浪）进行了一场辩论，在这次辩论中，利玛窦凭借其科学性的思辨明显占了上风。他还在正阳门（今光华门）内洪武岗西崇礼街（今尚书巷）建成内地第四座天主教堂，他在城西罗寺转湾的住址后来也成为著名的天主教堂——石鼓路天主教堂。这些活动使南京成为中国天主教史上最重要的传教中心之一。
永住北京
利玛窦像1600年（万历二十八年）5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物，得明神宗信任。1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。但中国的朝廷根本没有注意到，利玛窦长住北京的目的是为了传播基督教。
之后利玛窦在北京以丰富东西学识，结交中国的士大夫。常与宾客谈论天主、灵魂、天堂、地狱。同时编撰新书，包括以中文写成的《二十五言》等，得到不少中国知识分子的尊重。到了1605年，北京已有200人信奉天主教，当中有数名更是公卿大臣。这当中最著名的，也是后来影响最大的是进士出身的翰林徐光启。
1610年(万历三十八年)5月11日利玛窦病逝于北京，赐葬于平则门外的二里沟。逝世前指定龙华民(Nicolas Longlbardi) 接任教会中职务。
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1传教士牌名：传教士 The Hierophant
别名：主教 The Pope
关 键 字：宗教、传统、援助、仪式
星相：金牛座
四 要 素：土
牌面描述：
教皇身着红袍，头上戴着象征权力的三层皇冠，分别代表物质、精神、道德三种层次的世界认知，耳边的白色挂饰，则代表他聆听的信众心声的使命。他的右手食指和中指指向苍穹，象征宗教中的赐福，而左手的令牌则预示了神圣且至高无上的权力。在教皇的脚下有一对交叉摆放的钥匙，一金一银，分属阴阳，据说那是日月之匙，可任意开启智慧与神秘之门。教皇面前的两名信众，左边的身着红色的玫瑰袍，代表热情与爱心，右边的则穿着一身白百合外衣，代表内心的圣洁和灵性的成长。教皇与女祭司都是代表植被有关宗教精神与内心世界的塔罗牌，然而与女祭司不同的是，女祭司恪守就有的律法和知识，将宗教精神中的智慧融入自身的修为，可谓深藏不露、独善其身，而教皇则代表耶稣传教的精神，将智慧视为真理并广为传播。他关怀世间一切疾苦。正位含义：
基本含义——值得信赖的、得到援助的、良好的建言者、有贡献的、心胸宽广的、有宗教情绪的。
恋爱婚姻——值得信赖的恋人、对恋情持谨慎态度、博爱、婚嫁、良缘、有媒人牵线搭桥、能够安全交往的对象、年长的异性、逐渐加深的恋情、长久持续的交往。
工作学业——多听他人的劝告、遇到良师致使成绩进步、会出现对自己有帮助的人、与学长或同学一起用功而获益、耐力十足、思想保守、适合顾问或医学工作以及以谈话为主的工作。
人际财富——获得学长的建言、获得父母的资助、事事为朋友着想、容易遗失钱包。
健康生活——有遇到好医生的机会、化妆时偏重于嘴唇会带来好运、口红适合使用粉色系。
其它——观赏音乐会或看**、前往寺庙上香许愿、拥抱自然。
逆位含义：
基本含义——失去信赖、多管闲事、过于依赖他人、心胸狭隘、被强迫推销、孤立无援。
恋爱婚姻——缘分浅薄、步调缓慢、彼此不够体贴、占有欲过重、因固执己见令人反感、父母反对。
工作学业——因轻视而品尝苦果、因厌恶老师对课业失去兴趣、过分依赖同学的笔记、得到错误的情报。
人际财富——干涉他人、令人困扰的好意、自以为是、没有必要的义气、因助人而损失金钱、无人援助。
健康生活——要多运动、呼吸道疾病、频咳、偏食。
其它——恐高、喜清静、不宜乘坐飞机旅行。 2星 星牌名：星星 The Stars
关 键 字：希望、祝福
星相：水瓶座
四 要 素：水
牌面描述：
夜空中一大七小八颗星星，其中那颗大的据说是天狼星，可以为那些寻求帮助的人带去希望和信心。在闪烁的星空下，是一个全裸的女人。她左腿单膝着地跪在池边，右脚则踏入水中，正在将两壶生命之水倾倒在池中和岸上。女人到处的水正是节制中圣杯中的水，只不过这次是将它浇灌于大地和池中，而非在两个杯子中传递。在池边不远的枝头，落着一只不死鸟，预示着生命的不朽。大地代表意识，水代表无意识，不死鸟则是精神的升华，寓意真实的自我。可以说，星星是一张给人们带去希望的牌，预示着寓言的兑现和灵感与精神的互动，暗示人们不应放弃希望，只有自信、自尊、自强才能有所成就。
正位含义：
基本含义——愿望的以实现、充满创造力、萌发灵感、理想主义者、前景光明。
恋爱婚姻——遇到理想的恋人、从友人转为恋人、迸发爱的火花。
工作学业——有独特的创造性、前景乐观、能达到极高的目标、事业蒸蒸日上，学业前景乐观、对课业充满好奇心、因独特的读书方式受益。
人际财富——新的财源、凭直觉或可获得意外的收入，与兴趣相交的朋友愉快交往、相辅相成的友谊、遇到理想的朋友。
健康生活——身体状况绝佳。
其他——适合前往生态环境良好的地区、对文化古迹略感兴趣、偏爱艺术、获取专利。
逆位含义：
基本含义——缺乏想象力、幻想破灭、好高骛远、错失良机、固执己见、理想与现实无法兼顾。
恋爱婚姻——与对方无法心灵相通、面对恋情期望过高、虽有进展却由于身心疲惫终决放弃、无法对对方产生爱意、期望落空、以貌取人、两人出现难以解决的隔阂。
工作学业——虽然创意无限到头来却一无所获、消息来源有误、得不到同事和上司的信任，考试受挫、期望过高、理想不切现实、需要改进学习方法。
人际财富——破财、无法得到预期的收益，自我意识过高、苛求他人、对朋友感到失望、无意义的攀谈。
健康生活——身心疲惫。
其它——适合相对清静的户外场所。 3隐 士牌名：隐士 The Hermit
关 键 字：谨慎、内敛、自省、孤独、引导
星相：处女座
四 要 素：土
牌面描述：
一位老者身披灰色斗篷站在冰天雪地的山颠，手提一盏油灯，好像是在低头沉思。那看似微弱的灯光，在渺无人烟的暗淡雪夜中，显得有些无助，但对老者而言，那是真理、也是希望。手中的拐杖正是愚人手中戏耍的木棒、魔术师手中沟通天地的法器和战车手中追求胜利的长矛，而此时，经过无知、热忱、繁华之后，变得确实如此的普通，正应了中国那句“返璞归真”的老话。老者人手这独处的孤寂，反省着自己的过去，跟随真理之灯的指引，暗示了寻求真理道路上的艰辛、朴素，预示了只有以开阔的胸怀认知世事，以不断反省的态度探知真我，方能求得正果。
正位含义：
基本含义——自信、理智、脚踏实地、不喜形于色、中肯的建议、坚持不懈、沉着冷静、闭门静思养精蓄锐。
恋爱婚姻——暗恋、追求精神层次的结合、永久的恋情、值得信赖的对象、理性的爱恋。
工作学业——努力奋斗必将成功、拟订长期计划、注重细节、杰出的分析能力、追求稳定的工作状态、获得正确的检验、勤勉、遵守规则、一板一眼。
人际财富——开源节流，有自知之明、以礼待人、因内敛受人信赖、肯纳忠言。
健康生活——情绪平和、天然食物有益健康。
其他——书法、对弈、郊游、拟定计划、写日记。
逆位含义：
基本含义——口无遮拦、俗气、神经质、为人刻薄、行事不够理智、多疑。
恋爱婚姻——保守、多疑、自闭、孤寂、轻浮的恋情、对爱侣过于刻薄、缺乏告白的勇气。
工作学业——多疑焦虑、因注意力不够集中而错误百出、实力无法发挥、自卑、考试不顺利、因嫉妒肆意贬低他人。
人际财富——无畏的开销、不懂节制，对旁人缺乏信任、互相猜疑、受自卑困扰、孤僻、和朋友闹别扭。
健康生活——神经质、过于紧张引发肠胃不适、气色差、肠胃方面的疾病。
其它——多愁善感、独处、逃避、自虐、心胸狭隘、追逐小利。4月 亮牌名：月亮 The Moon
关 键 字：不安、多变、忧郁、刻薄
星相：双鱼座
四 要 素：水
牌面描述：
月亮高挂在夜空之中，圆缺不定。月中隐约有一张愁苦的面容，带给人忧郁不安的感觉。月下有两只狗（也有人说是一只狼、一只狗）正在仰望月空低吠，似乎是体会到月亮的愁苦而报以同情，诱惑是向像月亮问着什么。池中的蝎子似乎很向往月宫的样子，努力爬出水面，正准备沿着**弯曲的小路前往自己向往已久的地方。整个牌图除了月亮和蝎子外，基本成对称结构，有一条蜿蜒的小路分开，据说代表人生理想与现实两个层面，而蝎子为了实现自己的梦想，必须在理想与现实中徘徊前行，稍有偏差便很难达成目的。而月亮中那张愁苦不安的面孔，似乎是对前行中蝎子的内心映照吧！
正位含义：
基本含义——幻想、谎言、不安、动摇、迷惑、暧昧不清、重伤他人或为人中伤、顾及左右有柔寡淡、受人感化、无法发挥潜能。
恋爱婚姻——暧昧不清的恋情、虚伪的恋情、孽缘、三角恋、遭遇背叛、为流言所困。
工作学业——被小人中伤、目标不明、遭遇欺骗、适合于夜生活有关的工作、事业有成却无法满足、成绩低迷、考试时心神不宁致使失败。
人际财富——私房钱可暂缓财务危机、令人不安的经济状况、因被欺诈失财，被他人中伤、易遭欺骗、被恶言中伤、被人误会。
健康生活——心烦意乱、精疲力竭、面对小疾而心情沉重、遭遇错误的诊断。
其他——内心隐隐感到不安、夜晚独处倍感孤寂。
逆位含义：
基本含义——状况逐渐好转、事件可以冲淡一切、疑虑渐消、幸免遇害。
恋爱婚姻——时间将使二人的感情越发亲密、婚期在即、冰释前嫌、被动等待爱情。
工作学业——境遇逐渐好转、检讨以往的过失、遭遇瓶颈苦研良策、默默付出终将获得收益。
人际财富——财务危机得以解除、即将度过拮据期，以往的困惑渐渐逝去、人际交往顺利、冰释前嫌。
健康生活——体力逐渐恢复、病体几尽痊愈、心情开朗。
其它——时间安排过于紧张、生活节奏过快。
传教士体位是男女性交的一种姿势,传教士体位的称呼源自十九世纪,当时的基督教传教士认为男性在上的体位,才是最自然且最适合性交的的姿势,这些传教士们也劝其他国家的信教者,不再使用类似其他动物交配的姿势进行性行为,因而得名
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