塔尔寺第九世格嘉仁波切怎么选的

经过宗教程序选出。

金刚上师格嘉仁波切略传及其时轮灌顶大法传承 公元1934年（民国二十三年）冬，第八世格嘉仁波切诞生在青海省湟中县一户世代笃信佛法的藏族家庭，现为塔尔寺第103任法台。仁波切自幼在塔尔寺拜多位高僧大德为师，他天资聪慧、精进闻思修学、谨严持戒、很快便圆通显密教法，22岁即获得林赛格西学位。

格嘉仁波切是一位具有证悟功德和大乘道菩提心的修行者，并能引导弟子遵循佛法清净修行传承的金刚上师，任何与之结缘者都将获得真实广大的利益。 格嘉仁波切与时轮金刚大法宿缘深厚。当年，智悲无量光佛九世班禅确吉尼玛大师在塔尔寺传授时轮金刚大灌顶时格嘉仁宝切首次接受灌顶加持。

活佛是汉人的说法，汉人所谓的活佛，在藏传佛教被称为“珠古”，意为，化身，引申为乘愿再来的转世修行人，可以是在家修行者，瑜伽士密咒士，也可以是出家的比丘，在藏传佛教中并没有“活着的佛”的说法。

藏传佛教中，一般对这些有修有证的成就者，大德，尊称为某某仁波切，仁波切意为“人中的珍宝”，但是被称作仁波切的不一定是转世成就者，也就是珠古，它是一个对德行高尚的修行人的尊称。

活佛，是汉地俗称，藏语叫“朱古”，蒙语译为“呼毕勒罕”，意为“化身”、“转世化身”，指修行有成就的高僧死后乘愿转生，或以化身转生于人中，经佛教界和政府以特定方法寻找辨认其转生的幼童，从小予以培养，以继承主持教事。确认转世灵童的程序，一般是根据活佛生前的预示、遗嘱等线索，通过降神、占卜、观圣湖等方式，占知其转生的方向、地点，然后派人化妆秘密寻访灵童，再对寻访到的幼童进行观察、试验，以作筛选定夺。在其所依证据中，最有说服力的便是宿命通，以灵童能否记忆前世活佛及其所用物品(混以假的)、所认识的人、所诵经文等，进行测试辨认。西藏的活佛转世始于元代。

所谓八岁活佛就是活佛的转世灵童。

2014年7月31日，第十九世秋吉甘珠尔大师转世活佛--秋吉洛桑叶希格列嘉措登基仪式在青海省玉树州治多县贡萨（彭措强巴林）寺举行。来自青海玉树、四川、西藏等地僧人和信徒参加了仪式。

凌晨5点，8岁的二十世秋吉活佛从寝宫出来，前往大经堂。仪式期间，玉树龙西寺的尼玛活佛等来自多个寺院的活佛诵经祈福，僧人采用传统的辨经仪式进行祈福。在贡萨寺管委会副主任的主持下，来自各地的僧人向新晋登基的活佛表示祝贺，献上经书、哈达、藏八宝等礼物，活佛对僧人摸顶赐福。

在大殿登基仪式结束后，二十世秋吉活佛来到贡萨寺旧址与宗喀巴大殿对面的草场，与信徒们见面。秋吉活佛诵经期间，有的信徒双手合十跟诵经，有的磕长头，有藏族老阿妈坐在轮椅上，一边念经一边捻手中的念珠。贡萨寺前整个草原聚集了无数的信徒和帐篷，许多信徒为了朝拜秋吉活佛，在帐篷里过夜等候。

尼泊尔的活佛其实是属于藏传佛教系统，在尼泊尔藏传佛教有一定影响，而且尼泊尔的藏人不少，自古尼泊尔跟西藏关系都是很密切的。尼泊尔本土倒是有一种类似活佛转世的传统。即挑选女童作为他们所崇拜的库玛丽女神，也叫童女神。选出来的库玛丽女神居住在加德满都的神庙里，特殊的节日和时间段才会让民众前往膜拜并受她祝福。

活佛，主要是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。汉族人习称"活佛"，其实是不大准确的，应译称"转世尊者"。在藏语中，"活佛"则有多种不同的尊称，其中最为常用的有"珠古"、"喇嘛"、"阿拉"、"仁波切"等。当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童。从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。而后灵童会被迎入寺中，继承先辈活佛的宗教地位。

新一世的大宝法王是按照上一世大宝法王圆寂前所写的信函，

信函之中写明下一世将转世在什么地方的地名，父母亲的名字等，

他的弟子们就按照这个转世信函所写的地址去寻找。

详细的请看《大宝法王传奇——寻找香格里拉》网上可以搜到视频

或电子书《大宝法王传奇》与视频内容不一样

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