望的组词大全（约50个） 望的词语解释_望是什么意思

望的拼音 望的解释 望是什么意思

1、望字的拼音是wàng ; 2、 望字的解释：(1)（动）探望：拜～｜看～。(2)（动）盼望、希望：期～｜企～。(3)（名）名望：声～｜威～。(4)（形）〈书〉怨恨。(5)（名）（～子）店铺标明属于某种行业的标志：酒～。(6)（介）对着；朝着：～我点点头｜～他笑笑。注意“望前看”、“望东走”等处的“望”多写作“往”。(7)姓。(8)（名）农历每月十五日（有时是十六日或十七日）；地球上看见圆形的月亮；这种月相叫望；这时的月亮叫望月。

精选部分望组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、希望造句：他们正陷于困境，但我希望他们将设法应付过去。

解释：（1）心里想着达到某种目的或出现某种情况：他从小就～做一个医生。（2）愿望：这个～不难实现。（2）希望所寄托的对象：青少年是我们的未来，是我们的～。

2、期望造句：几乎每一次，在我离开时，我都深信，我们之间的理解加深了，而那种理解就成为我们期望共同完成的任何其他事业的基础。

解释：对未来的事物或人的前途有所希望和等待。

3、潜望镜造句：在这个意义上，互联网的使用像潜望镜：当使用者年龄50余岁时，研究人员已经发现，他们也在向后和向前的寻找，面向过去和未来。

解释：在潜水艇或地下掩蔽工事里观察水面或地面以上敌情所用的光学仪器，用一系列的折光镜做成。

4、愿望造句：当你们讲述你们对我们寄予的希望和梦想时，我们知道：你们最大的愿望，是有一天我们不再存在，而有着我们的面孔的陌生孩子会取代我们，他们才是你们能够去爱的孩子。

解释：希望将来能达到某种目的的想法：主观～｜他参军的～终于实现了。

5、祈望造句：在不时醒来的间隙，我祈望第二天的早晨还能看见雨继续下着，我们的胡同浸在水里，水漫到沐浴水池的最上一级台阶。

解释：盼望。

6、瞻望造句：我再次瞻望这位伟大“战士”的布满皱纹的面貌，他已战斗了那么多，忍耐了那么久，于是一个新的决心进入我的灵魂。

解释：往远处看；往将来看：抬头～。

7、眺望造句：与亚洲其他地方的宝塔不同之处在于，日本的宝塔并不用来眺望以及存放宗教物品，它根本没有任何实际用途。

解释：从高处往远处看。

8、仰望造句：通过这个项目为大众提供廉价的望远镜，学习的原材料和全球化的传统项目，天文学家正在引导我们所有人仰望上空，沉思我们在宇宙中的所在。

解释：（1）抬着头向上看。（2）＜书＞敬仰而有所期望。

9、绝望造句：我们借助自己拾取收集的信息与传说和我们读过的作者，在头脑中形成自己的城市有时在我们见到它之前，有时在我们对其感到绝望之后。

解释：希望断绝；毫无希望。

10、守望造句：负责向索马里维和部队运送粮食的船只必须得到海军的护送，同时欧盟应该强化可以协调海空作战的小型作战单位，并且应该联合非盟共同组建守望索马里沿海的海岸警卫队。

解释：看守了望。

11、望子造句：这份报告也质疑了美国得克萨斯大学和佐治亚大学是否应该为一种治疗日光灼伤的产品申请专利。该产品是用罗望子的果实萃取物制成的。

解释：店铺标明属于某种行业的标志，多用竹竿高挂在门前，使远近都能看清。

12、巴望造句：无论她走到哪里，无论她肩负多么悲惨的重荷，无论她可能多么巴望能得到安静的休息，这红字总向她周围发散出使人畏惧、令人深恶痛绝的幽光。

解释：＜方＞（1）盼望。（2）指望；盼头。

13、想望造句：她知道，玛丽安和母亲忽而胡猜乱想，忽而信以为真。对她俩来说，想望着的便是有希望的，有希望的便是指日可待的。

解释：（1）希望：他在上学的时候就～着做一个医生。（2）＜书＞仰慕：～风采。

14、欲望造句：当贵族看到他们无法招架人民，他们就开始支持一位从他们中间产生的人物，让他成为君主，以便能在他的保护下满足他们的欲望。

解释：想得到某种东西或想达到某种目的的要求。

15、射电望远镜造句：一个例子就是：艾伦望远镜阵列由微软的PaulAllen为SETI（搜寻地外文明计划）项目建立的射电望远镜系统有42个碟形天线，就是在向亚当斯致敬。

解释：利用定向天线和灵敏度很高的微波接收装置来接收星体发出的无线电波以观测天体的设备。这种望远镜比光学望远镜的观测距离远得多，并且使用上不受时间和气候变化的影响。它的天线是一个巨大的抛物面的结构。

16、张望造句：Paiko开始担心了，他以为刚走的警官已经向这位警官简要说明了他的案件，刚才他还看见他们交头接耳，还时不时向他这里张望。

解释：从小孔或缝隙里看；向四周或远处看：探头～｜四顾～。

17、失望造句：但令我失望的是，我想要的那份工作只有西方国家才有，而中国是没有的，因为中国家庭是没有门廊的。

解释：（1）感到没有希望，失去信心；希望落了空。（2）因为希望未实现而不愉快。

18、渴望造句：我对生存与成功的渴望要远远大于对失败的恐惧。过去的已经过去了，我们可以做的是从中汲取教训。

解释：迫切地希望：少先队员们都～着和这位作家见见面。

19、盼望造句：我盼望和我的父母以及他们各自的配偶，和我的兄弟，以及我的大家庭一起度过那一天，他们已经习惯了我对自己人生做出的独立选择。

解释：殷切的期望。

20、望远镜造句：望远镜对于天文学家来说是一个重要的工具，同样计算机对于计算机科学家来说是一个重要工具但是它仅仅只是一个工具，并不是研究的重点。

解释：观察远距离物体的光学仪器，最简单的折射望远镜由两组透镜组成。

21、望族造句：作为一个出身名门望族，后又投身时装业的设计师，不幸的是，麦卡特尼长得异乎寻常的不上镜，她本人要比照片中看起来要吸引人得多。

解释：＜书＞封建社会里有名望的官僚、地主等的家族：名门～。

22、展望造句：该书下篇是“信仰启示录”，展望世界，字里行间，作者充分表达出对和谐社会、大同世界的到来充满信心，并献上美好祝愿！

解释：（1）往远处看；往将来看：他爬上山顶，向四周～｜～未来｜～世界局势。（2）对事物发展前途的预测：二十一世纪～。

23、拜望造句：这是一个秋天的下午。细雨淅沥，秋风瑟瑟。他们撑着雨伞，攀沿一个弯曲的山间小道去拜望一位隐居在深山的朋友。

解释：敬辞，探望。

24、名望造句：如果金钱、财产、名望和地位会带来幸福的话，那么艾米怀恩豪斯将仍然在歌唱，迈克尔杰克逊将仍然在跳舞，好莱坞将会是地球上最幸福的地方。

解释：好的名声：张大夫医术高明，在这一带很有～。

25、在望造句：虽然一连取得全美多个个人投票初选和党内初选的胜利，并且使白人选民与黑人选民携起手支持自己，一切的迹象都表明胜利在望。

解释：（1）远处的东西在视线以内，可以望见：大雁塔隐隐～。（2）（盼望的好事情）即将到来，就在眼前：丰收～。

26、看望造句：那些给过我建议、来白宫看望我或是打电话来要同我一起祷告的宗教领袖们提醒我说，尽管我遭到了许多方面的谴责，但上帝的心是仁爱的。

解释：＜轻＞到长辈或亲友处问候起居情况：～父母｜～老战友。

27、企望造句：能源至上的各种论调将比比皆是：要不了多长时间，就会有一个政治大党放弃微弱的环保共识，转而画饼充饥，企望一个该党不可能带给大众的石油聚宝盆。

解释：希望。

28、凝望造句：陵寝的一部分现在对公众开放，以便那些勇敢的人可以看一看死亡之墙，凝望进那些空空的头盖骨里的黑洞洞的眼睛。

解释：目不转睛地看。

29、探望造句：为了表明照料罹患这种病患有多么艰难，罗伯森举了一个例子：他的一个朋友尽管每天都义无反顾地探望自己的妻子，可她的妻子仍然无法记得他曾来过。

解释：（1）看（试图发现情况）：四处～｜他不时地向窗外～。（2）看望（多指远道）：我路过上海时，顺便～了几个老朋友。

30、众望造句：六位修女和一位神父以信心和坚毅精神，完成十月十六日举行的北京马拉松四十二公里全程比赛，而其他教会成员绝大部分也不负众望，跑毕不同长短的赛程。

解释：众人的希望：不孚～｜～所归（多指某人得到大家的信任，希望他担任某项工作）。

31、无望造句：戴安娜在很多方面是一位才华横溢的王妃，但是她和查尔斯是无望的一对分开12年，没有共同的兴趣也没有共同的朋友。

解释：没有希望：事情已经～。

32、奢望造句：很多小得不值一提的东西对我们来说都很稀罕。在大多数情况下，我们总是抱着这种奢望聊以 ：待有一天我们长大了，就能够得到遥远的未来为我们储存的心爱的东西。

解释：过高的希望。

33、威望造句：民间制造的物品正让位于大众化产品，这通常是因为大众化的物品制造起来更快、更便宜，用起来更容易、更方便或者是能给其所有者带来更多的威望。

解释：声誉和名望。

34、声望造句：对于自由工作者，推广你的开发技能是双赢的，因为你不但能找到新客户，还能提升你的业务声望和专业技巧。

解释：为群众所仰望的名声。

35、天文望远镜造句：2010年2月2日：美国太空总署的哈伯天文望远镜观测到一块神秘的X状残骸和曳尾的星尘，种种迹象表明这可能源于两颗小行星的迎面撞击。

解释：用来观测天体的望远镜，一般分为三种类型：用透镜做物镜的叫折射望远镜，用反射镜做物镜的叫反射望远镜，既用透镜又用反射镜的叫双射望远镜。

36、有望造句：比如说，发达国家的汽车销售量出现暴跌，而在许多发展中国家却仍然扶摇直上。以中国为例，今年的汽车销售量有望增长10%。

解释：有希望：丰收～。

37、德望造句：瑞德望着火车驶出车站，直到看不见了为止；他脸上始终是一片苦苦思索的表情，一点也没有欢送的感觉。

解释：道德和名望。

38、好望角造句：天狼星号油轮是在2008年11月15日遭劫持的，当时油轮航行在450海里以外的肯尼亚沿岸海域，这里一直是从沙特阿拉伯经由好望角去美国的必经之路。

解释：非洲最西南端的岬角。十五世纪末，欧洲殖民者发现从这里可通向富庶的东方，故名。

39、冀望造句：巴西总统迪尔玛罗塞夫(DilmaRousseff)于1月1日就职

作为一名务实的左派分子

她冀望获得更多美国的投资和贸易

以协助达成她提出到2020年根除极端贫困的目标

解释：＜书＞希望。

40、望风造句：离开礼貌的同伴，记者低声说着他们对他的死亡作的准备，增刊都写好了，位于他东开普省的家庭附近望风点已布置好了。

解释：给正在进行秘密活动的人观察动静。

41、热望造句：自古以来，在世人的心目中，天鹅那优美的外形、在清澈如镜的湖面上自如的滑翔能力以及可爱舒展的飞行姿态如同幻灭的信号，让人心生不朽的热望。

解释：热烈盼望。

42、人望造句：这个女主人的丈夫在结束了关于美国是多么臭狗屎的讨论后，对我失去了兴趣，再次留下我一个人望着那条黑丝带一样的河流，等待着我那条逃难船的踪迹。

解释：众望。

43、过望造句：这些灵巧尖细的手指更加习惯于在钢琴上弹出流畅柔和的音乐，或者画出精彩纷呈的风景画，或者捏出使她的学生们大喜过望的栩栩如生的泥塑动物。

解释：超过自己原来的希望：大喜～。

44、指望造句：如果有的话，我觉得我需要让时间有更多的指望，所以我出去，我工作到很晚，我填满了我的日日夜夜。

解释：＜轻＞（1）一心期待；盼望：～今年有个好收成。（2）（～儿）所指望的；盼头：这病还有～儿。

45、望月造句：即将卸任的日本工贸次官望月晴文表示，鸠山由纪夫“为日本人民和日本经济选择了一条非常艰难的前进道路”。

解释：望日的月亮。也叫满月。

46、厚望造句：人们对刘翔寄予了厚望，期待为中国夺得奥运会男子田径比赛首金的刘翔能够在祖国的土地上以一场畅快淋漓的胜利重演他在雅典夺冠的一幕。

解释：很大的期望。

47、望楼造句：“超级望楼”计划能满足当时美空军的紧迫需求，去除过时的部件，减少维护量和时间，缩小对维护基地的规模的要求。

解释：了望用的楼。

48、观望造句：因此，亚洲决策者在采取任何行动之前可能需要采取一种观望的态度来对待这些重大问题，因为没有人知道什么时候当危机才会结束！

解释：（1）怀着犹豫的心情观看事物的发展变化：意存～。（2）张望：四下～。

49、电子望远镜造句：如此的电子望远镜把一个轻的图像转换成一个电子的哪一进入一个轻的图像之内被扩大而且使再改宗在一个照片碟子上被观察者看到或记录。

解释：附有光电成像系统的天文望远镜。一般用光电变换器、电子变像管或像管等附在天文望远镜上以便观测。电子望远镜与同样口径的天文光学望远镜相比，可以观测亮度更为微弱的天体。

50、东张西望造句：“瞧，”他们小声说，那些东张西望的人也静下来，用肘轻轻推下邻座的人，转向坐在后面的人，小声嘀咕说。“瞧！”

典故：张：看。形容这里那里地到处看。

51、喜出望外造句：马丁路德金肯定会对奥巴马的总统就职而喜出望外而我们却很难高兴起来，甚至极为反感，一些人草率断言奥巴马的宣誓就职就是为了完成马丁路德金的梦想。

典故：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

52、一望无际造句：那里的岩石千奇百怪，有的高高突起像高山峻岭，有的坑洼地陷像深谷沟壑，有的如履平地似万里平原，还有的岩石上长了苔藓，若一望无际的绿洲。

典故：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

53、不负众望造句：六位修女和一位神父以信心和坚毅精神，完成十月十六日举行的北京马拉松四十二公里全程比赛，而其他教会成员绝大部分也不负众望，跑毕不同长短的赛程。

典故：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

54、众望所归造句：拜仁在欧冠上的出色表现使穆勒的惊艳发挥更为耀眼，最后穆勒众望所归获得了德国队的征召，并在今年3月与阿根廷的友谊赛中完成了国家队首秀。

典故：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

55、望尘莫及造句：同时金融业也是经济的核心，尽管有时候表现得有些过火，但它可以将资源合理分配、实现最高产能，这是任何一个央行的策划者都望尘莫及的。

典故：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

56、望而生畏造句：也许关于海胆，人们知道得最多的是它们的棘刺盔甲。但是，它们的口器可能更令人望而生畏毫不夸张地说，海胆的牙齿可以把岩石咬碎，却永远不会变钝。

典故：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

57、望子成龙造句：在韩国，一些望子成龙的父母希望孩子在英语上领先一步，便把他们带去做拉舌手术，认为这能够使得孩子在发音方面更加轻松。

典故：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

58、德高望重造句：霍桑的父亲和祖父都是德高望重的船长，另外他的祖辈约翰哈桑（JohnHathorne）即为女巫审判案中臭名昭著的绞刑法官之一。

典故：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

59、登高望远造句：两国***应该登高望远，本着对历史、对人民、对未来高度负责的态度，从维护中日友好、维护亚洲的稳定和发展大局出发，深刻反思和妥善处理。

典故：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

60、大失所望造句：伊丽莎白听到了那样的开头和这样的结论，不得不笑了一笑；不过，这可苦了班纳特太太，她本以为丈夫一定会照着她的意思来对待这件事的，哪里料到反而叫她大失所望。

典故：表示原来的希望完全落空。

61、望而却步造句：不过我尝试过的一些附加功能，比如一个可以和谷歌同步的内置日历，要进行有很多复杂步骤的操作，而这有可能让主流用户们望而却步。

典故：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

62、望眼欲穿造句：宋承宪退伍后，通过电视剧《伊甸之东》回到了观众的视线中，这距离上一次出演电视剧《夏日香气》整整五年，算是让粉丝们等得望眼欲穿。

典故：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

63、大喜过望造句：这些灵巧尖细的手指更加习惯于在钢琴上弹出流畅柔和的音乐，或者画出精彩纷呈的风景画，或者捏出使她的学生们大喜过望的栩栩如生的泥塑动物。

典故：过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

64、这山望着那山高造句：不要这山望着那山高。身体状态良好。事业和学业：工作上有些进步，逐渐改掉之前一些毛病，例如浮躁，自大等等。

典故：比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

65、望穿秋水造句：时隔将近20年，影迷们望穿秋水等候哈里森福特化身为印第安那琼斯这位30年代的历险英雄和云游四海的考古学家的再度归来，斯皮尔伯格和卢卡斯终于在2008年呈上新作。

典故：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

66、望文生义造句：提倡“以意逆志”和“望文生义”的阅读方法正是对传统阅读方法的矫治，从学生实际来看，它也是可行的。

典故：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

67、望梅止渴造句：或者，它们本来就是起点，绕了很久，终于找回了路，又或者，那只是一个望梅止渴的幻想，在一望无垠的沙漠之中，还得继续往前走。

典故：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

68、可望而不可即造句：最近的一次盖勒普幸福调查显示，尽管中国高不可攀的经济增长率让欧美国家可望而不可即，但是大多数中国人却感到压抑。

典故：能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

69、望洋兴叹造句：面对世界上现代科学技术的迅速发展，我们不应该望洋兴叹。相反地，我们应该奋发图强，迎头赶上。

典故：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

70、守望相助造句：守望相助的精神，是这家人的原动力，现在志工每个月，也为他们带来生活补助金。

典故：守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

71、望风而逃造句：冲向敌人如猛狮一般，击杀了步兵一万一千，骑兵一千六百，迫得其馀的人都望风而逃。

典故：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

72、望风披靡造句：年仅三十，就已征服欧亚大陆，所到之处，望风披靡，真可说权倾天下，不可一世。

典故：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

73、得陇望蜀造句：这正是那种可望而不可及的境界：这种幸福永不枯萎，而且再不会有新的欲望得陇望蜀般地从其中滋生出细芽。

典故：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。

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[chì lè gē]

敕勒歌

（南北朝时期民歌）

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。[1] 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

作品名称

敕勒歌

创作年代

南北朝

作品出处

乐府诗集

文学体裁

民歌

目录

1 原文

2 注释译文

▪ 注释

▪ 译文

3 创作背景

4 鉴赏评价

▪ 作品赏析

▪ 作品点评

5 学术研究

▪ 研究价值

▪ 主要分歧

▪ 研究动向

原文

编辑

敕勒歌①北朝民歌

敕勒川②

敕勒歌

，

阴山③下。

天似穹庐④，

笼盖四野⑤。

天苍苍⑥，野茫茫⑦，

风吹草低见牛羊⑧。[1-2]

注释译文

编辑

注释

①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。[3]

③阴山：在今内蒙古自治区北部。[2]

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。[2]

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。[4]

⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。[5]

异版

“天似穹庐，笼盖四野。”两句作一句“天似穹庐盖四野”。（成书于万历三年（1575）的王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六中所看到的《敕勒歌》）

持此观点的人有王世贞、胡应麟，王夫之、王士祯。其他史料证据有来源于清雍正十一年编就印行的《朔平府志》和雍正十三年刻印的《朔州志》。[4]

译文

译文一

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，

看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，

那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

译文二

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。[5]

创作背景

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公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等

《敕勒歌》景色

五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。[5] 这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。[6] 一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。[7]

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。[8]

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。[6] 而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。[7]

鉴赏评价

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作品赏析

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。[2]

黄东雷书法《敕勒歌》

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。[11] 从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。[12]

作品点评

元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”[9]

明代胡应麟云：“此歌成于信口，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍莽，使当时文士为之，便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说：“语言简练而有味，全诗一气贯注，音调浑壮，即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价：“语言浑朴自然，气象苍莽辽阔，如同画家大笔挥洒，顷刻之间，便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。[13]

学术研究

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研究价值

《敕勒歌》在布局、结构、风格和表现手法上都有许多杰特之处。但这首诗的价值绝不仅仅在于文学方面，它也是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例；也是中华境内各族从征战对抗走向和解交融的历史见证，是一元主体、多元格局中华文化形成过程中的典型个案。其史学和文化学乃至民族学上价值绝不低于文学创作。[13]

主要分歧

作者

关于《敕勒歌》一文的作者问题，主要有这样几种认识：斛律金所作或所唱；斛律金之子斛律光所作；高欢所作；民间或集体创作并广泛流唱。[14]

族属和语言

《敕勒歌》的民族属性和语言属性是互相关联的。在这个问题上，研究者主要有三种认识：鲜卑族或鲜卑语；敕勒族或敕勒语（维吾尔民歌）；蒙古族或蒙古语（台湾省小学“国语”课本，“国立编译馆”第十一册第十三课）。[13]

描写地域

对于《敕勒歌》描写的游牧地区，主要有三种观点：内蒙古；山西；其他。[14]

研究动向

对于《敕勒歌》的学术研究众多，涉及这首歌的创作背景，创作年代，创作故乡，歌词作者，歌词语言，歌词释

《敕勒歌》景色

文，歌的科学价值，敕勒川的地望，歌与斛律金的关系，敕勒族的命运等方面。

有众多学者在这些方面进行了有益的探索和研究，如：《内蒙古师院学报》1980年第3期，《河北师院学报》1981年第1期，《新疆社会科学》1984年第4期，《旅游天地》1984年第1期，《学林漫步》第10辑（1985），《民族研究》1986年第1期，《内蒙古大学学报》1986年第2期，《历史教学》1986年第7期，《新疆艺术》1987年第4期，《文史知识》1981年第1期及1988年第2期，《求索》1988年第4期，《地理知识》1989年第5期，《西北民族研究》1990年第1期，《北朝研究》1991年上半年刊（总第四期），《阴山学刊》1993年第1期，《光明日报》1983年4月12日“文学遗产”第582期，《呼和浩特晚报》1987年6月30日（第三版）[11] ，王达津《〈敕勒歌〉小辨》（《光明日报》1983年4月12日），刘先照《千古绝唱〈敕勒歌〉》（《文学评论》1980年第6期），吴庚舜、侯尔瑞《关于〈敕勒歌〉的创作背景、作者及其他》（《河北师院学报》1981年第1期），永安《民族大融合的瑰宝——关于〈敕勒歌〉的产生和流传》（《文学遗产》1987年第6期）；周蒙、冯宇《雄浑质朴率真自然——〈敕勒歌〉论析》（《蒲峪学刊》1989年第3期）等。[4]

词条图册

《敕勒歌》最后一句诗是写风吹弯了牧草，显露出牛羊，生动地表现了这里水草丰收，牛羊肥壮的景象。诗句为“风吹草低见牛羊”——南北朝·乐府诗集《敕勒歌》。

原诗：

《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

释义：

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

这首北朝民歌境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，寥寥二十余字，展现出了古代游牧民族壮丽的生活图景，体现出了超强的艺术感染力。一千五百余年过去，歌中描述的敕勒川到底在哪里？

对于“敕勒川”的地望，历代学界给出了三种不同答案：其一，敕勒川在今山西朔州、宁武一带；其二，敕勒川在今内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域；其三，敕勒川就是今天内蒙古的土默川平原。

史书记载，《敕勒歌》是东魏名将斛律金随从高欢征伐西魏，受阻于玉壁城（今山西稷山西南），僵持日久，军心不振，使得高欢焦躁不安。为了安定军心，高欢大宴将士，并让斛律金歌舞助兴。斛律金长剑出鞘，且醉且舞，便唱出了流传千年的《敕勒歌》。

参考资料来源：百度百科——敕勒歌 （南北朝时期民歌）

希望 愿望 期望 失望 渴望 指望 盼望 有望 欲望 绝望 看望 展望 可望 无望 探望 奢望 观望 厚望 张望 威望 了望 在望 仰望 声望 眺望 名望 相望 凝望 远望 回望 遥望 热望 人望 企望 守望 冀望 众望 巴望 祈望 瞻望 德望 不望 民望 拜望 想望 过望 门望 朔望 切望 才望 窥望 怨望 鹰觑鹘望 痴望 深望 信望 资望 瞩望 属望 重望 韫望 舆望 逾望 游望 忧望 永望 盈望 迎望 引望 懿望 溢望 意望 异望 倚望 遗望 仪望 伊望 养望 昂望 眼望 延望 雅望 勋望 选望 悬望 雄望 幸望 姓望 形望 行望 忻望 写望 向望 乡望 贤望 弦望 闲望 遐望 系望 徯望 傒望 晞望 息望 骛望 物望 毋望 问望 闻望 文望 位望 伟望 望望 通望 听望 天望 体望 索望 所望 睃望 宿望 素望 夙望 肆望 俟望 伺望 四望 思望 私望 硕望 庶望 摅望 首望 首丘之望 势望 事望 式望 世望 士望 实望 时望 十望 师望 胜利在望 生望 升望 深孚众望 赊望 赏望 扫望 三望 三素望 塞望 入望 荣望 羣望 却望 缺望 觑望 酋望 清望 倾望 秦望 惬望 翘望 前望 佥望 器望 气望 旗望 蒲望 平望 品望 攀望 念望 睨望 慕望 谋望 眄望 绵望 弥望 貌望 满望 脉望 伦望 旅望 吕望 隆望 令望 临望 了望 两望 狼望 来苏之望 阃望 魁望 岿望 旷望 狂望 款望 儁望 畯望 峻望 郡望 绝望 觖望 眷望 隽望 巨望 句望 旧望 酒望 迥望 景望 进望 洁望 侥望 郊望 觊望 既望 计望 几望 极望 极目四望 羁望 绩望 讥望 晦望 恚望 悔望 徽望 还望 槐望 怀望 华望 候望 恨望 鹤望 豪望 海望 国望 贵望 瑰望 规望 归望 乖望 顾望 鹄望 公望 高望 改望 府望 伏望 封望 风望 分望 非望 房望 方望 顶望 地望 等望 登望 道望 旦望 待望 大望 春望 窗望 穿望 楚望 宠望 驰望 骋望 承望 称望 朝望 怅望 长望 觇望 柴望 策望 侧望 参望 材望 标望 贬望 本望 白望

篇一：用守望为题的作文

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，

依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。

我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——

我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？

在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！

篇二：用守望为题的作文

幸福，太美！过于美丽的事物都过于虚幻，也许，幸福就属于这个虚幻国度吧！从小向往幸福，只因得到的幸福太少，有时回想，在生命的长河中竟找不到幸福激起的浪花。

幸福，太美，太虚幻！这不像是一个花季女孩儿写下的。幸福是属于快乐的人的，而我，只有在人生的花田里守望，守望这象征幸福的玫瑰花开，好美！也许是生活过于虚幻，以至于没有人能真正的了解我，包括自己。有时同学们总是会说我太乐观了，跟我在一起都会乐疯的。听到这些，我不再做声，只是依旧的咧嘴笑，但心里早已扪心自问：“是嘛？我是这样的嘛？”然后觉得忽然很好笑。这也许就是人们所谓的假象吧！其实，真正的我没有那么坚强与乐观，只是经历了那么多的痛苦心伤后，早已为自己织就了一个“茧”，将自己的心紧紧的潜藏在里面。然而，在快乐的表象下，没有人知道，他们眼中的乐观女孩儿，并不是没有泪水的，只是在无人的暗夜里独自唏嘘。

很多人认为我很坚强，其实不然，我的内心也同其他的女孩子一样很脆弱的，很想找一个能够依靠的肩膀的。只是，生活不允许我表现的弱小，越是弱小就越要装作很坚强，每当宿舍里有虫子时舍友们害怕的尖叫，只有我在一旁故作镇定的看着她们，那是侯心里也是很害怕的。

现实中，我越发的觉得自己好可怕啊！很是琢磨不透自己是什么样的。不敢去想了，也不敢面的以后的坎坷路途，但这条路终究还是要走下去的，而且必须要走下去，因为我知道终止一条路的方法就是走完它。我觉得我生来就是一个守望者吧，只能在烂漫的花田里傻傻的守望着。但我却不能永远的守候，因为青春的我也要去找寻我的幸福。

也许是亏欠自己太久了吧，总觉得有些委屈自己，于是我决定去追逐我的青春我的幸福。过去的我过于悲观，也有些许的自卑与落寞，朋友看了我以前写的文章后，评价都是两个字“伤感”。有时重新品味自己的文章时，确实感到伤感，兴许还会低落几滴悲伤的泪滴。现时的花儿总是很美的，这美丽的'花不能辜负它吧！纵使生活中有堆积的愁云，也无法阻挡住烂漫的阳光，即使风雨来过，但风雨过后依旧耀眼夺目，去吧，去找寻幸福的花田吧！那才是属于青春年少的。无论幸福有多么的虚幻缥缈，我相信：我，一个快乐女孩儿，会把它找到的。

我想，这也许就是我人生的一个转折吧，过去的十八年里我的世界是黯淡的，但今天过后，我的生命将充满色彩，我的人生也将在曾经守候过的花田里盛开着，亦如那颗永不凋落的太阳一样，永远，永远的芬芳着幸福花田！

篇三：用守望为题的作文

守望，这个词念在口中，仿佛嚼破了一颗草药果子，满嘴苦涩却又满口清香。苦苦地守，切切地望，岁月在这守与望中，似乎也被无限地拉长了。

正如草药的香气不是人人都喜欢，我也很少见到懂得守望的快乐的人。守望，意味着漫长的苦涩岁月，意味着无尽的付出与牺牲。环顾周遭，我见不到能静心守望的现代人。守望，与塞林格那本《麦田的守望者》一起，缩到书店的某个角落，静静地攒灰去了。

代替守望的，是浮躁。若说守望的基点是永恒的心，那么浮躁的行为的目的，便是短暂的利益。为了利益，宁静的山村被推平成为高尔夫球场；为了利益，婴儿奶粉中的“添加剂”日趋“多样”；为了利益，“梁林故居”终被开发商夷平，而梁思成、林徽因夫妇的守望，也最终与那幢房屋一同轰然倒塌。

我以为从那时起，我见不到能静心守望的现代人了。

然而，守望终是件甘苦自知的事。有多少人以“苦涩”为由拒绝它，也就有多少人体会到它的价值。

很多事情，懂得了，就不必提起。暑假里借到了韩少功的散文集，读完以后，想起他在书里“提起”很多，对自然的守望，对乡村的守望，对人性的守望，然而他最终不曾提到“守望”二字。至于与他朝夕相处的农民，可能不会深刻理解“守望”的含义，可他们仍是一群守望者，守望着最原始、最本真的生活。有什么样的生活，就有什么样的心灵。守望中的心灵，充满对未来的期盼与对本质的坚守，谁能说它不是最纯净、最美好的呢？

很多事情，做过了，就不必张扬。我是在看过“感动中国”人物评选后，才认识那些人的，然而，又迅速遗忘了他们的名字。留在我脑海中的，仅是他们的守望而已。那个为家乡孩子收书的女孩，那对在边远地区支教的夫妇，我已忘了他们是谁。只知道，他们是一群守望者，是这个自以为是的浮躁社会最不可缺少的人。就像楼顶的人看不见房子的基石，许多追功逐利者看不见守望者的价值，而守望者，却毫不在意，他们看见的，是这个社会灿烂的明天。而我也相信，这个社会终将因他们而变得更加光明。

很多事情，体会了，就不必多说了。守望，苦涩与清香，我们甘苦自知。

篇四：用守望为题的作文

爱在断桥，心在断桥，不论躯体是否支离破碎，她的心依然不变。——题记

她和他是在南极科考探险队相识的，在这里他们相识相知直到相爱。

他们彼此相爱不论任何困难他们都会共同度过，但是今天，他们用什么来诠释爱呢？现在还是白天，噢不！在这里他们已经分不清白天和黑夜了，漫天遍地都是白茫茫地，没错，OK，你想的没错，他们在南极，他们考察队遇到了罕见的暴风雪人全都走散了，他们的食物就快要吃没了，他拿什么让深爱的她活下去呢？南极有很多动物但他抓不住，也不敢去抓，因为那样只会加快他们的死亡，突然他看到了一把刀，有一些念头在他的脑海中一闪而过，他被自己的想法吓的一哆嗦，刚想扔掉那把刀却又一眼望见在睡梦中轻声呼喊他名字的她，想起了与她走过的点点滴滴，他终于下定了决心，举起了手中的刀走到了一旁狠狠地想自己扎去，一把刀，一片肉，一滩血，就真么美丽地呈三角形排列在地上，他听过企鹅肉的故事，但他没想到会发生在他身上，但为了她一切都无所谓了，他止住了血便去处理那片肉，当他把肉端到她面前时他笑了，她问他这是什么肉，他说这是企鹅肉，直到三天后他们被救，她才知道那是他的肉，她抱住他痛苦不已，他对她说好好活下去，你要明白有一种爱叫奉献。

从此，在江南，在三生石旁多了一名女子，她相信他有来生，她曾说如果还有来生，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，但愿你从桥上走过。她信他所以她会在桥上等待，永远永远……

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