有一次，唐代诗人骆宾王请客，除一位挚友未到，其余的都来了。于是，他在一张请贴上写了一首诗：
“自西走向东边停，峨眉山上挂三星。
三人同骑无角牛，口上三划一点青。”
写完便差人送去。那个朋友一看，深受感动，便欣然赴宴。
自西走向东边停：是“一”。因为“一”字的笔划是从左至右，按照地理的说法，上北下南左西右东，所以笔顺是从西向东。
娥眉山上挂三星：是“心”。把“心”字下面的弯钩说成是山峰，上面的三点比成三颗星星。
三人同骑无角牛：是“奉”。“奉”字可以拆成“三”、“人”和“�”，而“牛”字去了上面的一撇即成“�”字，所以谜面把“�”形容成没有牛角的“牛”。
口上三划一点清：是“�”，即“请”的真笔字。“口上三划一点”指的是“�”字的“言”字旁。
典故如下：
有位落第秀才，穷得只有旧衫一件、稀粥两顿，生活十分清苦。
一天，一位少时同窗完婚，托人捎来四句诗：“自西走到东边停，娥眉月上挂三星，三人同骑无角牛，口上三划一点清。”秀才见是“一心奉请”4字，连说：“盛情难却，非去不可，非去不可。”于是到邻居钱子敬家去借驴。
盛怀宣之所以能做出那样的成就一方面是天下的大势给了他一个机会，另一方面是盛怀宣本人的能力也比较突出，所以最终才凭借不起眼的“本钱”创建了上海滩的第一家族。其实盛怀宣的成功只能算是乱世中的一个偶然事件，在和平时期发生的概率基本为零，不比太过于学习。不过盛怀宣的一些精神和为人处世的方法还是值得后人好好学习的。
盛怀宣参加了几次科举考试成绩都不好，只是考中了个秀才而已。后来盛怀宣听说李鸿章在大量的招揽人才，便通过父亲的一个朋友举荐，真的到了李鸿章手底下做事，而且还是个秘书的职位。后来，盛怀宣跟着李鸿章的时候为李鸿章提出了很多靠谱的建议，而且盛怀宣平时工作起来非常的认真，一步一个脚印的陪着李鸿章处理了很多棘手的问题，深得李鸿章的赏识。
所以，后来李鸿章开展“洋务运动”的时候，就把盛怀宣当做很重要的一枚棋子来运用，很多重点的部门都交给盛怀宣来管理。而盛怀宣也没有辜负李鸿章的重托，把很多的企业、部门 都管理的很好不少，还在“洋务运动”中为李鸿章提出了很多的建议，极大的帮助了李鸿章。而且，盛怀宣还比较懂政治，知道背靠大树好乘凉的道理，让自己的儿女和当时的一些名门大家联姻了。
后来盛怀宣依靠“洋务运动”创办的企业赚了很多的钱，在朝堂之上与李鸿章及很多的权臣有良好的关系，在江湖上也结交了很多的朋友。所以，盛怀宣的势力是越来越大，家族是越来越大。最重要的是盛怀宣非常重视对自己子女的教育，所以他的后人基本都是有本事、有能力的，所以盛怀宣的家族最终成为了上海滩的第一家族。
南歌子·寓意原文：
雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照着山明。细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。
南歌子·寓意翻译及注释翻译 下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。
注释 1南歌子：词牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《凤蝶令》等。有单调、双调两体。双调又有平韵、仄韵两体。宋人多用平韵体，此词用平韵体。2斜照着山：斜照，夕阳，斜阳。著（zhuo）同「著」，附着，紧挨。3卯酒：早晨所饮的酒。4仙材：据刘尚荣校证《傅干注坡词》此词注三云：「西王母日：『刘彻好道，然形慢神秽，虽语之以至道，殆恐非仙材也。』故郭璞诗日：『汉武非仙材。」（刘按，事详《汉武内传》，见《文选》卷二十一《游仙》诗并李善注。）5蓝桥何处觅云英：晚唐裴铏《传奇集·裴航》载，唐穆宗长庆年间，落第秀才裴航出游后回京途中，遇到仙女樊夫人，从她的赠诗中模糊地了解到另一仙女云英及「神仙窟」蓝桥。后经蓝桥释附近，巧遇云英，几经周折，终于与云英成婚。其后裴航也得道成仙。
南歌子·寓意赏析这首词写于公元1079年（元丰二年）苏轼任湖州（今属浙江）知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。
上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来的已是晴朗天气。「淡云斜照着山明」，把清晨阳光透过淡云
斜照远处山色的景象表达得贴切而有神韵。「细草软沙溪路马蹄轻」这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。下片借传奇故事而抒情，寓意深远。「卯酒醒还困」一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。「蓝桥何处觅云英」这一问句，借用 唐代 裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示诗，有云：「蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓「仙村」，即指蓝桥而言；所谓「梦不成」者，谓神仙飘渺不可求，故有「何处觅云英」之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是「只有多情流水伴人行」。
这首词的结尾一句——「只有多情流水伴人行」，与李煜笔下的「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流」有异曲同工之妙。作者在流水这一无情的客体中赋予主体的种种情思，读来意味深长，余韵不尽。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂、落寞、凄婉的心绪之写照。从词的意境中，可以看到佛老「静而达」的因子，而无「超然玄悟」的神秘色彩。虽有梦境与幻觉，但终归现实。
南歌子·寓意创作背景宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月，在凤翔通判任的苏轼赴长安，往岐山，过宝鸡，重游终南山，游途中遇到晴雨变化，苏轼由景生情写下该词。
南歌子·寓意鉴赏上片写出游途中的晴雨变化，以及骑马赶路的轻快心情。起笔用对句，写出了近乎奇妙的天气变化：「雨暗初疑夜，风回忽报晴。」一个「暗」字，从色彩与光线着笔，兼有暗淡、昏暗以至黑暗诸义，再加上「疑夜」的渲染，令人想见天低云暗、雨意浓酣以及雨水如注的景象。一个「报」字则将风人格化了，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。这两句不仅写出了大自然的一种奇观，而且写出了人的微妙的心理变化。开始还怀疑是夜色降临，而雨霏天晴，只在转瞬之间，心中仿佛也一下子亮起来。这里不带有对大自然神秘性的恐惧，而是对其偶然出现的奇观的欣赏，并写出了从忧疑（恶劣天气对出行在外的人不利）到安详的心态。后来苏轼在出判杭州时写过「卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天」的诗句诗中的「忽」字与该词中的「忽」字，在洞识天象、曲传心态方面确有异曲同工之妙。
第三句紧承前句，描绘出傍晚放晴后的景象。 「明」字与首句「暗」字相呼应，又与次句隐写心态的意思相承，进一步表现出心境的开朗。全句很像是一幅色彩鲜明、轮廓清楚的写生画，使人想起李商隐「夕阳无限好，只是近黄昏」的名句。它又像是影视中的一个远镜头，为下文写苏轼自身的活动交代了白然背景。「细草软沙溪路、马蹄轻」一句，则像是连续推出三个近镜头，分别现出了一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路。最后推出一个特写镜头，轻捷的马蹄。这里写草，写沙，写路，各具特点和美感，都是为了衬托出骑在马背上的人在匆匆赶路（已近黄昏，天光有限），以及苏轼的轻快的心情。这是一种借物写人的手法。
下片转入叙事和抒情，着重写旅途的劳顿以及对神仙之事的遐想。「卯酒醒还困」，这是该词中唯一的一句叙述，交代了苏轼早晨饮酒登程，以壮行色这一有关情事，以及此刻虽从酒中醒来，却感到疲困的状态，整天的鞍马劳顿全在不言之中了。尽管如此，苏轼还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦，「仙材梦不成」一句便是此种情境下说出的俏皮话，但苏轼却止不住地对神仙之事的遐想。「蓝桥何处觅云英」借唐传奇《裴航》中的神话故事，写苏轼自己幽渺的情思，隐隐透露了苏轼的遁世思想，也为作品平添了几分超逸的情致。末句仍依此思路下笔，「只有多情流水、伴人行。」却留有有余不尽的韵味。因为在词人想像中，山间流水有可能与神仙境界相沟通，陶渊明《桃花源记》中对渔人「缘溪行，忘路之远近」，因而闯入桃花源的描写，以及张旭《桃花溪》诗中「桃花尽日随流水，洞在清溪何处边」的句子，其用意与苏轼相近。当然，那样的机会极为难得，所以用「只有」二字表示了轻轻地叹惋。苏轼在旅途中为什么会联想到神仙之事呢其原因大概有两点，一是山地清幽的环境激起了苏轼的想像。从这个意义上说，上片的山水描写像是一种伏笔。二是作者从少年时代起，就已经受到了道家出世思想的影响，写该词时虽然才28岁，而遁世观念却早已产生了。
这是一首双调的词，前、后两段声律完全相同。上片以写景为主，景中有情。下句以抒情为主，情中有景。该词是苏轼的早期之作，以清奇、流动的美感显示出与传统的婉约词不同的特色。
诗词作品： 南歌子·寓意 诗词作者： 宋代 苏轼 诗词归类： 纪行、写景、抒怀
王伦在水浒的作者笔下是一个彻头彻尾的负面人物。因为多次没有考中进士就认为是官府和他作对，然后雇人把考官给杀了，在事情败露后就带着手下逃了，后来跟着杜迁上了梁山。
王伦在水浒的外号是白衣秀士。本来这个外号是有很表面的意思，就是说一些没有考中进士的学子，但是在水浒中作者给的这个外号是含有贬义的，就是说王伦这个人心眼小，气量也小，还是个不能容人的小人。在他入了梁山后，凭着柴进的帮助当了梁山的寨主，还有杜迁、宋万、朱贵等手下。尽职尽责的当着梁山的头头，维持这个梁山寨的日常运转。但是王伦这个人有一个特别自卑的地方那就是，再怎么说他也只是个没有及第的秀才，所以就很排斥比他厉害的人。
虽然王伦是梁山的寨主，但是为了梁山的发展，他必须吸纳人才。正好当时的世道不稳，官逼民反，很多人比如林冲、晁盖等就被逼的上了梁山。我们都知道林冲和晁盖都是能力者，王伦他也知道，所以他怕这些人来了之后地位不保，就有了排除异己的心，这是无可厚非的。所以在这些人想加入梁山寨的时候就对他们各种刁难，还拒绝他们，但最终也没有如愿，而且后来还被林冲所杀。
王伦这个人本身就是一个自私自利的人，根本不配当梁山的主人，最后才会落得一个被林冲所杀的结局。
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