下列词语所借指的事物。烽烟，丝竹，桑梓，汗青，椿萱，庙堂。

烽烟

火台报警之烟，指战争

示例《东周列国志》第二回 ：“虢石父献计曰：‘先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。’”

丝竹

弦乐器与竹管乐器之总称。亦泛指音乐。《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书·画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人廻首，丝竹飘颻入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”

桑梓

桑梓指家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

汗青

指史册

(1)古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。 宋 朱熹 《答严时亭书》：“当时若得 时亭 诸友在近相助，当亦汗青有期也。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：“卷帙繁伙，汗青恐无日也。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“或辛勤著述而欲亲覩其汗青，或经营工业而指垂成于旦夕。”参见“ 汗青头白 ”。 (2)借指史册。 宋 文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 元 鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 渊明 ，二人到今香汗青。” 清 唐孙华 《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”

名词来源

“汗青”是史册的意思，但是，“汗”字没什么其他讲解，只是出汗之意；“青”也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。为什么史册同出汗、青色发生有关系了呢？ 这要追溯到纸张发明之前了。那时古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。 从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。 “史册”与“汗青”是同义词，当然可以通用。不过，在正式谈论历史记载意思的时候，还是多用“史册”。在诗词中，因平仄或是押韵以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。我国宋代著名民族英雄文天祥的《过零丁洋》诗中，就有家喻户晓的名词：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

椿萱

　亦作“椿萱”。父母的代称。椿，指父亲；萱，指母亲。　萱草，一种草本植物，古代传说萱草可以使人忘忧。唐朝诗人聂夷写道：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”游子出门远行的时候，常常要在母亲居住的北堂的台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时让母亲忘记忧愁。后来就将母亲的居处称为“萱堂”。再后来为一切女性长辈祝寿，都尊称对方为“萱寿”。

庙堂

太庙的明堂。是古代帝王祭祀、议事的地方。

借指朝廷。

《岳阳楼记》：居庙堂之高，则忧其民。

语出

（1）《楚辞·九叹·逢纷》：“始结言于庙堂兮，信中涂（途）而叛之。”，王逸注：“言人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。”

（2）苏颋《送朔方大总管张仁亶》诗：“老臣帷幄算，元宰庙堂机。”

望采纳

很高兴回答您的问题，首先烽火是古代国家为了知道其他国家入侵的消息，在各地建成类似现在长城上的烽火台，目的是掌握敌情，信息传递的一种方式。周代有一个封国戏诸侯这个典故，大家都耳熟能详。所以一般说烽火，都是指战争，跟狼烟的意思一致。狼烟也跟大家普及一下，在烽火台里烧的都是狼粪，这样烟比较大，所以狼烟四起，烽火连天都是指的战争。唐代诗人杜甫的诗“烽火连三月，家书抵万金”指的也是战争。我的回答完毕，希望对您有所帮助，谢谢。

以上就是关于下列词语所借指的事物。烽烟，丝竹，桑梓，汗青，椿萱，庙堂。全部的内容，包括:下列词语所借指的事物。烽烟，丝竹，桑梓，汗青，椿萱，庙堂。、在中国传统文化中烽火指什么、等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！