hail si guop qioul，汉语谐音“害思果俏”，意思为健康幸福。
白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。
白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。
名称：
白族自称“白子”、“白尼”、“白伙”，，统称为“白人”。他称有民家、那马、勒墨、勒布等60多种。过去汉族称之为“民家”，以与“军家”相别，元、明史籍称之为“白人”或“僰人”，纳西语称之为“勒布”、“那马”，傈僳语称之为“勒墨”，藏语称之为“勒波”。
彝语称之为“娄哺”、“洛本”、“罗基颇”，贵州一带的白族有“七姓民”、“九姓族”、“罗苴”、“龙江人”、“南京人”等不同称呼。新中国成立后，1956年11月，根据广大白族人民的意愿，正式确定以“白族”作为统一族称。
捏你莫。在云南白族的地方语言中，夸赞人漂亮是说捏你莫，意思就是赞美你，说你很漂亮的意思。白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。
xikua,用白族话是什么意思？答案是白语是白族的语言，又名民家语。 白族是个古老的民族，与古代的羌人有渊源关系。早在公元1世
所以以上是xikua,用白族话的意思以及解释说明。
白族自称“白子”、“白尼”，旧称“民家”，他称有“那马”、“勒墨”，汉文史称有“白蛮”、“河蛮”、“白人”等。中华人民共和国成立后，根据白族人民的意愿，正式定名为“白族”。据2000年第五次全国人口普查，白族总人口有185万人，其中80%聚居在以洱海为中心的云南省大理白族自治州。此外，云南的丽江、怒江、保山、南华、元江、昆明、安宁等县市以及贵州的毕节、湖南的桑植、四川的凉山等地也有白族人口分布。族源方面，一般认为白族渊源于南迁的古氐羌人，与隋唐时期分布于洱海地区的“河蛮”、“白蛮”有亲缘关系。白族先民在历史上曾建立过南诏和大理国两个地方民族政权，这两个政权和唐、宋两个中央王朝相始终，历时近500年，在中国多民族国家的发展进程中扮演过重要的角色。白族作为一个民族共同体，也是在南诏、大理国时期形成的。到元代白族贵族仍世袭封建土司。明代经过改土归流，白族地区纳入了中央王朝的直接统治之下。中华人民共和国成立以后，于1956年11月设大理白族自治州。白族历史悠久，文化灿烂。洱海地区的新石器文化和青铜文化，南诏和大理国文化，都取得了很高的成就。白族的建筑、医学、文学、史学、音乐、舞蹈、戏曲、绘画、雕刻等都很发达，在中国少数民族中也享有较高的声誉。2、白族语言和文字白族有自己的语言和文字。白语分为南部、中部和北部三大方言。南部方言即大理方言，包括大理和祥云两个土语，通行与大理、洱源、宾川等县；中部方言为剑川方言，包括剑川和鹤庆两个土语，通行于剑川、鹤庆两县；北部方言为碧江方言，分碧江、兰坪两个土语，通行于怒江州的碧江、兰坪等县。由于白族人口聚居程度高，方言差别不大，除北部方言外，其他两个方言之间一般可以通话。和汉藏语系的其他语言一样，白语也是单音节的词根语，形态变化不复杂，词序和虚词是表示语法意义的重要手段。受特定的历史和社会条件影响，白语在历史上和汉语关系十分密切。在语音、词汇和语法等方面，白语既有很多和藏缅语对应的地方，也有一些特点和汉语相同或相似。因此，关于白语的系属，学术界的观点并不统一，主要有三种意见：①罗常培、傅懋绩、徐琳、赵衍荪等认为白语属藏缅语族彝语支（罗常培、傅懋绩1954，徐琳、赵衍荪1964）。②戴庆厦等主张白语属藏缅语族，自成一语支，即白语支（戴庆厦、刘菊黄、傅爱兰1990）。马提索夫在1997年的汉藏语国际研讨会上也认为白语仍属藏缅语，并自成一语支（孙宏开、江荻1999）。③认为白语不属于藏缅语，而和汉语关系密切。如本尼迪克特20世纪40年代将白语归入汉语族，郑张尚芳近期认为“白语是汉白语族的一直支独立语言。”（郑张尚芳1999）语言使用方面，居住在平坝地区以及城镇附近的白族居民一般兼通汉语，多为双语人。边远山区白族只通白语。从人口构成来看，白族男子因有外出务工的习惯，故多兼通汉语，而白族妇女通汉语的比例要低得多。由于白语在当地的影响，大理州境内的一些汉族人口也兼通白语。怒江的兰坪县城内，由于多民族杂居，而白语影响又最大，白语因此成为当地各民族的共同交际语。白族地区的**、广播、电视和报纸都使用汉语文，但民间文艺活动则以白语为主。白族有自己的古老文字，即“白文”。为和建国后创制的拼音白文相区别，一般又称“老白文”或“古白文”，它形成于南诏末期，至今已有一千多年。它是在汉字基础上发展起来的一种汉字系民族文字。古白文至今仍在白族民间使用，但历史上它一直没有发展成为全民通用的民族文字。其书写符号体系主要由两大部分组成：①假借汉字。利用现成汉字来记录白语，有音读、训读、音义全借、借形字等几种。②自造新字。在汉字上进行笔画增减或把汉字及其偏旁重新加以组合，造成新字。所造成的新字白族民间称为“白字”。这类“白字”有以下数种：汉字变体字（由汉字增减笔画构成）、汉字省略字（由汉字省略部分构件构成）、汉字仿造字（借鉴汉字造字理论，由汉字及其偏旁重新组合构成，其中形声字和音义合体字最多）、加形字（由汉字加无意义的偏旁构成）。因此，古白文是一种由多种造字方法构成的复合性的书写符号体系。古白文历史上一直没有获得官方正式文字的地位，长期流传于白族民间，并有唐、宋、元、明、清各代的碑铭和书面文献一直保存至今。中华人民共和国成立以后创制的白族文字一般称为新白文或拼音白文，是一种以拉丁字母为符号基础的拼音文字。新白文创制于1958年，但没有实验推广。1982年和1993年对该文字方案分别作了进一步的修订，并在部分白族地区进行了推广工作，取得了一定的成绩。
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