以头抢地耳是那个文言文里面的句子

以头抢地耳，出自西汉刘向的《唐雎不辱使命》。

《唐雎不辱使命》

原文：

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”                                        

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。              

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

译文：

秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。

现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”

秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。

如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。

秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！”

扩展资料：

《唐雎不辱使命》创作背景：

秦始皇二十二年，秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。

安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。这篇文章就是这次斗争的实录。

《唐雎不辱使命》作者简介：

刘向，西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政。沛县人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。

汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。编订整理《战国策》。又编有《楚辞》，所作辞赋三十三篇，大多亡佚，唯《九叹》为完篇。

原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。今存《新序》《说苑》《列女传》等书。又有《五经通义》，已佚，清人马国翰辑存一卷。生平事迹见《汉书》卷三十六。

参考资料来源：百度百科-唐雎不辱使命

唐雎不辱使命·译文

秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？”

秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。

秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。”

以头抢地耳的“地”是地面的意思。《唐雎不辱使命》中，秦王挖苦老百姓的话：“布衣之怒，不过免冠徒跣，以头抢地耳。”以头抢地即用头撞地之意，地就是地面。

赏析

此句出自《唐雎不辱使命》一文的秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”意思是”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。

普通人开始生气，但他们只是脱帽，脱鞋，赤脚，把头撞在地上，一种在你不知所措的时候，出于无助的感觉做事的方式。

光头：赤脚不戴帽子。皇冠，帽子；徒弟，空，赤脚；赤脚，赤脚。这个成语来源于《战国方略》第二十五卷——魏朝第四卷。秦始皇称之为“安灵君”：“秦王曰：怒衣布衣时，也要光头，以头夺耳。”唐举是一位睿智勇敢的谋士。虽然文章只有两段，但不难看出，他知道秦王的狡诈和狡诈，如何处理这一问题早就在他脑海中。

“不仅如此，为了在斗争中取得主动，他还企图挑衅秦王，进一步揭发秦王的欺骗行为，表达他保卫土地的坚强立场。当秦王怒气冲冲，扬言“天皇之怒，千尸万里血”时，他并不惊慌。相反，他转向秦王，有机会问他是否听说过“布怒”。

最后，当秦王说：“人若发怒，卧两尸，流血五步”，“举剑起立”，就“跪下道歉”。这场斗争体现了唐举令人敬畏的大义和布衣精神。至于撞到地上，唐菊平静地问：“你知道布衣怒的后果吗？”秦王轻蔑地笑着说：“布衣的狂怒也是光头的（这个词读作“危险”）。他用头抓住地上的耳朵，这意味着布衣服的狂怒。

一个家庭的行为可以争论的是，他们失去了尊严，离开了国外，普通人，点起了火，但这只是为了丢下帽子，脱下鞋子，赤脚，把头砸在地上。

以头抢地耳中的"抢"字读作qiāng,是撞,触的意思,即用头撞地之意。

原句：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。译文：平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。出自战国策卷二十五--魏四《秦王使人谓安陵君》。

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”

用“抢”造句：

等我把球踢出去以后，同学们就纷纷抢着踢了起来。我们这一边的同学个个都非常勇敢，争着向前去抢球来踢。我们用尽全力去拼去抢。这时足球在我的脚下。我带着足球向前冲。

我们女孩子也没有了往日的优雅，玩起了“抢食大战”，男孩子更不用说了，他们的食物抢得满天飞，像一只只小鸟在空中飞翔，看着大家狼狈不堪的样子，就像是旧社会一样，没东西吃。

一声枪响伴着飒爽的秋风，你们亮出自己的风采，在这短短的米中，你们与时间争分夺秒，只为了那最后的冲刺。不管结果如何，你们都是胜利者。因为，你们曾与时间竞赛。

一个强盗拿刀子去抢人的钱。那是罪犯。可如果这个强盗把刀子换成了神袍子，然后对被抢地人说以神灵地名义，于是，就不是强盗了，而是变成崇高了！

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