死亡的优雅说法
1、仙逝
民间恭维用语：仙逝，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。亲人已仙逝，请节哀保重身体。
所谓仙逝即去世,像仙人一样离开人间。是种委婉的说法。是对逝者的怀念和生者的慰问。
2、薨
薨（hōng），指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
3、卒
古代指大夫死亡，后为死亡的通称，病卒。生卒年月。
4、殁
“殁”表示死来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法，如：曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“不幸早没。”后来易水旁为歹旁，亦作“殁”。
5、不禄
礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。
6、圆寂
佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂
自然之死称：寿终、百年、老了、谢世、长逝、长辞、走了、故去、就木。
非正常死亡称：遇难、丧身、蒙难、罹难、暴亡、身亡、殉亡、暴毙、毙命、丧生、亡命。
在非生活地或非成长地死亡称：客死。
因饥饿而死称：饿殍。
未成年人的死称：夭折、早逝。
青壮年时候的死称：英年早逝。
光荣的死亡称：牺牲、就义、成仁、殉道、殉国、捐躯、光荣、殉职、英勇献身、慷慨就义等。
老朽之年的死称：寿终正寝。
无论预兆的死亡称：遇难、猝死。
自杀之死称：自尽、厌世、自绝于人民。
对死亡的婉转说法：见去楼空、天妒英才、驾返瑶池、音容宛在、师表长存、大义凛然、杀身成仁等等。
被执行死刑的人称：伏法、正法。
对尊重的人死称：逝世、去世、长逝、溘然长逝。
佛教界称死亡为：圆寂、涅槃或往生。
天主教或基督教称死亡为：释劳归主、魂归天国、荣登天国、主怀安息、蒙主宠召。
道教界称道士之死为：羽化或升天。
中国穆斯林称死为：归真。
民间的死亡说法：过世、过去了、去了、走了、长眠、先走一步、老去、作老人、千古、上西天。
由于对死字有所忌讳，汉语对人的死亡描述的词汇有极其丰富，据研究不同的说法共有两百多种。 天子死：崩，也叫“驾崩”或“山陵崩”；诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不禄；庶人之死才称死。（据《礼记曲礼下》）又，唐制，凡三品以上称薨，五品以上称卒，自六品至平民称死，或者叫“亡”。 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、苏州卖鸭蛋、老了 雅称：辞世、与世长辞、辞去人世、百年之后、寿终正寝（男）、寿终内寝（女）、成为故物、呜呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家语，指到另一个世界生活）、驾鹤西归。 未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。 敬爱的人死了（褒义词）：逝世、去世、长逝、溘然长逝。 憎恨的人死（贬义词）：挂了、领便当去、溘了（方言）、见阎王、回老家、归西天、断气、数尽、完蛋、翘辫子、吹灯拔蜡、嗝儿屁著凉、一命呜呼、挺腿儿。 和尚、尼姑死：圆寂、涅磐、坐化。 道士死：羽化、登仙、兵解 天主教或基督教: 释劳归主、魂归天国、荣登天国、主怀安息、蒙主宠召 中国穆斯林称死为：归真 美人死：香消玉殒、天妒红颜、红颜薄命 自杀：弃世、自尽、杀身、厌世、触槐（典出春秋时锄麑不忍从晋灵公之命刺杀赵盾而撞槐树自杀）、自绝于人民，具体有自缢、自裁等 自然之死：寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝。 非正常死亡：遇难、丧身、蒙难、罹难、暴亡、身亡、殉亡、暴毙、毙命、绝命、骤亡、丧生、非命、亡命、断命、病逝 在非生活地或非成长地死亡：客死 光荣的死：牺牲、就义、成仁、殉道、殉国、捐躯、光荣、殉职等。 形象的说法：见马克思、见老祖宗去了、去移民 比较婉转的说法：风去楼空、天妒英才、南极星沉、驾返瑶池、音容宛在、师表长存、大义凛然、杀身成仁、等等。 其他：殁、殒、殂、殪等 长眠：太平广记˙卷九˙郑郊：“闻冢中言曰：‘何不云下有百年人，长眠不知晓。’”
不同的身份有不同的说法：
天子死为“崩”(崩是自上坠下的意思)或“驾崩”、“升霞”、“星驾”。
诸侯死为“薨”(说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等)。
大夫死为“卒(zú)”；一般官员死称“逝”；士人死曰“不禄”。
庶人(平民)死曰“死”。
备注：清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。
到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。
“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。
分类: 教育/科学
解析:
得到应得的下场
毙命下地狱呜呼回老家翘辫子蹬腿见阎王,归西天,断气,数尽,完蛋,一命呜呼
天子死：崩，也叫「驾崩」或「山陵崩」；死：薨；大夫死：卒；士死：不禄；庶人之死才称死。（据《春秋》）又，唐制，凡三品以上称薨,五品以上称卒,自六品至平民称死。
民间说法：过去了，过世了，去了，走了，回去了，长眠了，作老人了，作古人了，上西天
雅称：辞去人世，百年之后，寿终正寝（男），寿终内寝(女)，成为故物，呜呼哀哉，已故，作古，大去，往生(佛家语:指到另一个世界生活)，驾鹤西归。
未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇
敬爱的人死了（褒义词）：逝世，去世。
憎恨的人死（贬义词）：见阎王，回老家，归西天，断气，数尽，完蛋，翘辫子，一命呜呼。
和尚，尼姑死：圆寂，涅盘，坐化。
道士死：羽化，登仙、兵解
美人死：香销玉殒
自杀：弃世、自尽、杀身、厌世、触槐(因明崇祯皇帝自缢于槐树)等
自然之死：寿终、登仙、长眠、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝。
非正常死亡：遇难、丧身、蒙难、遇难、暴亡、身亡、殉亡、毙命、绝命、骤亡、丧生、非命、亡命、断命
光荣的死：牺牲、就义、成仁、殉道、殉国、捐躯、光荣、殉职等。
形象的说法：见马克思、见老祖宗去了
职业的说法：卖咸鸭蛋
1、崩
读音：bēng
意思：古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。
引证：三国·诸葛亮《出师表》：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
翻译：先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。
2、亡
读音：wáng
意思：死。
引证：两汉曹操的《蒿里行》：铠甲生虮虱，万姓以死亡。
翻译：战士常年征战，铠甲上生满了虮虱，百姓也因此死伤无数。
3、薨
读音：hōng
意思：君主时代称诸侯或大官等的死。
引证：唐·韩愈《祭十二郎文》：明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
翻译：第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。
4、卒
读音：zú
意思：死亡。
引证：南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：永和四年卒。
翻译：永和四年死亡。
5、殁
读音：mò
意思：死。
引证：唐·韩愈《祭十二郎文》：孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
翻译：谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢？
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