四川方言，用来说那个人思想很怪异，行为很奇怪。多为四川成都和周边乐山，,遂宁，眉山等朋友使用！ 形容神经兮兮，脑壳被门夹了，被人卖了还帮人家数钱的低能。 开始是骂人的，后来使用多了就变成口语了，很好的朋友之间开玩笑偶尔用到。不过如果关系不是特别熟的话还是不要用，因为它的意思相当于二百五，瓜娃子之类。 四川方言我不太清楚，在重庆方言里面 这个词理解为爱作怪捣蛋的人更为恰当，一般在重庆话里面，形容喜欢捣蛋的人就叫他“胎神” 还有种解释就是胎儿还在腹中就已经当神仙了，意喻胎死腹中,此话之恶毒。 “胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。 通常是形容一个很搞笑，神经兮兮的人 《胎神》——七雄争霸中《叶飞虎》是也！ 叶胎神：名不详，种类不清，是一类经常出来咬人的未知生物体，故人见之必诛之也；至其身世，人皆知为雌性同体自生而自灭之物。
黄历中的“胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。
胎神是民间传统习俗的一种说法，胎神是保护胎儿的神明，胎神方位是按照每日的天干地支所推算的出来的。凡是胎神所在的位置，必须忌讳修造、搬动等事项，否则会引起胎神的不满，生产可能会不顺利。是人们比较尊敬胎神的存在，胎神在黄历上是拥有自己的黄道吉日的。
在过去，想要选择胎神的日子还是比较简单的，选择黄道吉日是可以为即将到来的事情送上好运。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。
推算每日胎神的位置
十二地支日胎煞起例：子午二日碓须忌，丑未厕道莫修移。寅申火炉休要动，卯酉大门修当避。辰戌鸡栖巳亥床，犯着六甲身堕胎。这句话的意思就是说子午日不能碓，丑未日不要修正、移动厕所。寅申日不要生火、做饭、动炉子。卯酉日，大门修正要避讳。辰戌鸡栖巳亥床，说的是这几天不要移动床的方位，去鸡舍走动，要多注意休息。
"胎神"是骂人的词语,形容此人是个250(四川地区)
“胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；
当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。
俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它。
否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。
扩展资料：
四川话，又称巴蜀方言，属汉语西南官话。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。
成都话是川剧和各类曲艺的标准音，同时由于四川话内部互通度较高，各方言区交流并无障碍，因而四川话本身并没有标准音。
部分语言学家认为，四川话并不等同于“四川方言” 。
因为除四川话外，四川省境内较为常见的汉语言还有土广东话（属客家话）和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地 [3] 。
参考资料：
四川话百度百科
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