靖 jìng 平安，安静：靖冥（幽深闲静）。靖默。 平定，使秩序安定：绥靖。靖难（nàn ）（平定叛乱）。 这里取平定，平抚，平顺，使之安静的意思。靖国：让那些为国死去的英魂得到平静和安抚。至于什么国家，出于什么样的心情和目的，无意揣测。
可见，“靖国”的“靖”为字，本来是安静、安定的意思，引申为使安静、使安定、治理、谋虑等，故“靖国”二字在中文语境中一向有安邦定国、济世救民之意，如：“尘秽难堪之选，将以靖国，不亦益嚣乎”（《宋书•王微传》）；“于是尽征河陇、朔方之将镇兵入靖国难，谓之行营”（《旧唐书•吐蕃传上》）；“因弊修法，为安民靖国之术”（《宋史•苏辙传》）；“善类闻之，纷然引去，非所以靖国”（《宋史•林大中传》）；“今定约稍不慎，便滋异日纷，非所以靖国也。”（《清史稿•吴大澄传》）；“光绪变法，宣统议制，品目张皇，掌寄纷杂，将以靖国，不益嚣乎？”（《清史稿•职官志一》）。
“靖”字“安”或“使…安”的这种义项和用法，在儒家典籍中多有，如《书•盘庚上》曰“自作弗靖”；《诗·小明》“靖共尔位”；《诗·昊天有成命》“肆其靖之”；《诗·我将》“日靖四方”；《诗•菀柳》曰“俾予靖之”；《诗•召昊》“实靖夷我邦”；《左传·文公十八年》“靖谮庸回”；《左传·成公十五年》“以靖国人”；《左传•僖公九年》曰“君务靖乱，无勤于行”；《左传•昭公二十五年》曰“靖以待命犹可，动必忧”；《大戴礼记•劝学》曰“君子靖居恭学”；《汉书•刑法志》曰“将以靖民”；《国语•周语下》曰“自后稷之始基靖民”……
受天朝政治体系及安邦定国、济世救民之儒家思想的影响，古代许多带“靖”字的谥号尤其是“靖国”之谥号皆由此而来（《宋史》所载含“靖”字的谥号竟多达数十个[2]），如：“戊寅，制韩建进封昌黎郡王，改赐（韩建）“资忠靖国功臣”。”（《旧唐书•昭宗本纪》）“（陈珪）赠靖国公，谥忠襄。”（《明史•陈珪传》）“（陈珪）追封靖国公，谥忠襄。”（《明史•功臣世表二》。——反映同样思想渊源的是以中原为中心的边疆地名，这跟“安西”、“安东”、“安南”、“安北”、“定西”、“定远”等来源一样，如：陕西靖边县、甘肃靖远县、湖南靖州县（靖县）、广西靖西县、江西靖安县、四川原靖化县等（江苏靖江县则因长江得名）。
靖国神社是日本的，靖国神社的主要作用就是用来供奉一些在二战时期的甲级战犯。
一、战犯
靖国神社本来是一个东京招魂社，目的是为了纪念那些为了恢复天皇权力而牺牲的军人。结果在二战之后，靖国神社供奉的就是一些从明治维新起，就为侵入他国而牺牲的战犯。这些战犯都在那些被入侵的国家犯下了滔天大罪，是不可原谅的。在和平年代里，日本的首相以及一些政客也常常去靖国神社参拜，每次参拜都声势浩大，还有政客为靖国神社供奉祭品。
二、民众抗议
机构每一次靖国神社受到一些政客的参拜的时候，都会被周边一些被日本侵略过的国家的民众抗议。因为这些甲级状况都在这些被侵略的国家，犯下了非常可怕的罪行，包括屠杀平民百姓，包括对人类做惨无人道的实验。即使在和平年代里，这件伤痛也没有被忘记，民众不可能忘记祖上的悲痛，因此任何参拜靖国神社的人都是我们的敌人，不管他们是出于什么样的目的，都是侮辱了这些事实的。
三、极端右翼分子的政治目的
对于我国来说任何参拜靖国神社的人都是极端右翼分子这些右翼分子的目的，要么是想恢复当初军国的荣光，要么就是想得到那些军人家属的认同，并且达到自己在政治上的目的。不管是出于什么样的目的做出这种行为，就等同于认可了当初这篇绽放侵略他国的行为，认可了这些战犯对普通平民百姓的残杀。日本人任何否定二战时期的做法的行为，都会令周边国家感到厌恶。因此日本人采取参拜靖国神社的行为，肯定会导致日本在国际关系上越来越恶劣，得不到周边国家的认同。
靖国：是是国家安定、安治国家的意思；
神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。是神道的信仰中心，日本人的精神图腾。
靖国神社：字面意思是保护国家长治久安的神灵的社屋，在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而受人唾涕。
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段北的神社，前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社，目的纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。现在供奉的灵位大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵所占比例已经超过总数的80%。
靖国神社本身这种类似于日本宗庙的场所存在也无可厚非。这也是一个民族对于为了国家死难英烈进行祭拜缅怀的方式。但是到了二次大战之后这个地方供奉的死者就越来越变味了，先是在1956年日本把大量的二次世界大战中阵亡的乙级和丙级战犯的灵位移入神社。到了1976年更是将14位甲级战犯的灵牌搬入。这在当时世界范围内引起了轩然大波。从此靖国神社日益成为日本右翼军国主义成员精神的寄托和本土日本人宣泄对于现实不满情绪，怀念侵略战争的温床。
对于靖国神社在很多普通日本人眼中就是一个供奉为了这个国家殉难英难亡灵的地方。表达日本国民为了更美好生活不懈奋斗的精神的寄托。因此每次到了固定祭扫时节都会有大量的日本民众都会到这里进行祭拜和祈福。
关于第二次世界大战，包括之间日本靖国神社性质的变化，由于日本政府的多次在教课书上篡改历史，不断的美化第二次世界大战，并且偏面的夸大和编造日本大二次大战中战绩，所以对于很多年轻一代的日本人来说对于这段的历史认识是模糊和片面的。他们认为二次大战日本是正义的一方，是为了谋求周边国家的共同发展而不得已发动的一场战争。由此参加二次大战的死难人员一下就由战犯变成了日本人心目中的英雄。成了为国家和名族发展浴血奋战的勇士。很多不清楚这段历史的日本人对于他们是顶礼膜拜的。尤其在日本右翼势力横行的区域，人们的这种思想认识更是根深蒂固。
但是我们也应当看到近些年来，在世界各国爱好和平的人民和政府的共同努力宣传下，在日本对外文化交流不断发展的前提下，在日本本土揭示二次世界大战真象，对之前进行的侵略战争的忏悔的声音也在逐渐加大，他们要求日本政府反省历史，并且反对日本的政要参拜靖国神社。尤其是在日本的主流媒体上也经常可以看到这样的新闻。鉴于内外界的压力日本政府对于参拜靖国神社的态度也是多次发生摇摆。
日本的普通民众对于靖国神社的认识转变还需要一个过程，并且可能还需要很长的一段时间。但是转化的动力再于外界条件。只是爱好和平的国家联合起来，才能给日本政府产生威压态势，只有我们强大起来才能让这个只知道崇尚强者的国家真正的反省自己之前的所做所为。
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