悲喜自渡的意思是自己悲伤欢乐的缘由只有自己能懂，别人虽然能看出自己表面的伤心或者是快乐，但是无法真正地从内心感受到那个另自己痛彻心扉或者欢乐无比的地方。悲喜自渡出自于江苏凤凰文艺出版社于2019年9月出版的季羡林的散文精选集，这本散文集精心收录了国学大师季羡林创作的三十七篇经典佳作，记述了他对人生、自然、故乡、孤独的思考和感悟。
这句话的深层含义是：这个女生现在已经迷失自我了，感觉所有的一切都不尽如意，并且还没有人去帮助她、指引她，只能自己去一边承受着一边寻觅着，去找到想要的结果。
现如今，没有什么样的生活能让人们不用为生活而烦恼，正因为生活有它不如意的时候，所以它才更值得人们去努力改变它的一些不如意，从而去期待人们想要的美好生活；
对于女生我想说：生活，没有过不去的坎，不要爱得太深、太满，不要把自己逼上绝路。适当的时候，要记得静静的等待生活，愿你受过的所有的委屈和所有的伤，都能够成为你以后幸福人生的一粒种子，有发芽、开花、更有结果；
对于男生我想说：纯真的爱情如果掺杂上暧昧，会贬值更会变质，在女孩对你有爱慕的时候，你一定要听从内心的想法，爱与不爱都要对女孩说清楚、讲明白，让女孩不至于在爱情的路口迷失自我，人生就是这样，活得潇潇洒洒、真真切切，彼此都会减少不必要的痛苦和迷茫。
扩展资料：
男人与女人有暧昧的关系，主要包括以下两种情况：
1、双方都是单身：
多见于年轻的时候（或初入校园生活），正值青春荷尔蒙的萌发，与异性的接触总能迸发出无限的激情，而暧昧期也是走向恋人的必经之路，双方都在不断地试探对方对自己的态度，不经意的情话总能触及彼此的内心；
2、双方至少有一方已经结婚（或者有自己的恋人）：
这种情况就比较复杂了，这种情况多半在于男生成家立业之后（也有女方喜欢男方而苦苦追求的），拥有一定的经济基础，与自己爱人的感情趋于清淡的时期，出现的婚内出轨、婚外情；
个人建议：所谓背叛伦理道德（或者婚姻）的暧昧，虽然充满诱惑、充满一时的激情，但是，它的危害很大，结婚的人就应该遵循婚姻的契约，拒绝暧昧，保持婚姻的纯洁性是走向幸福的关键。
1、“悲喜自渡，冷暖自知”的意思是指不管是悲还是喜都自己去感受，自己去承担，是冷是暖自己才知道。一个人看另一个人的困境会觉得另一个人会很苦，但是否真的苦只有当事人知道。
2、悲喜自渡的出处是三毛。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
人生需要自己理解，自己度过自己不好的时光。
性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，它是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。
赞叹“普明喜心 ”师兄所引解说！末学从另一个角度说说这个问题：
比如木材可以燃烧，石头无法燃烧。这是因为木材中含藏的碳元素可以被氧化，而石头却不含碳元素。因此，众生若欲成佛，必定含藏某种可以成佛的因素。本师释迦牟尼佛成道之时说过：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相”。这个“如来智慧德相”，就是一切众生成佛的根本原因。即是“佛法第一义谛”：第八识如来藏。也叫“真心”“真如”“法身”“如来”“涅槃”
这个真心，永不生灭而能生万法。一切众生千差万别，唯此真心毫无差别。因此：“一切众生平等无差别”。
若是未具此真心，即非有情，名为无情：比如木石瓦砾。永远也不可能得度，也永不可能成佛。若是本自具足此真心，则会在缘熟之时得度，在无量劫的不断进修之后圆成佛道。
因此，众生是因本自具足真如如来藏而得度，而成佛；并非诸佛世尊之威神力而能得度、成佛。
此外，佛有三身：应化身、报身、法身。其中，法身佛即是上述真心，一切有情本自具足。这个法身佛，永远是无作无为，无说无示，远离见闻觉知，永不了别六尘万法的。因此，他根本不可能起心动念：要度某人，不度某人。因此，度人者，说法者，皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法，亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。因此，经中说本师释迦牟尼佛“如来无所说”“49年未说一字”。
那么，怎么“自度”呢？第一步就是要开悟明心：现前观察到自己本具的真心（法身佛）。而后方能由真心入手，在超过二大无量数劫的长久修行中，不断“上求佛道，下化众生”。这就是成佛唯一可行之道。
这个“开悟明心”，却不简单！在“菩萨52位阶”中，唯余第十七位。前十位：“十信位”就需要一劫乃至一万劫的修行。需要在深信佛法，皈依三宝，发菩提心，信根坚固的条件下努力修集福德，定力，慧力等“三资粮”。直到三资粮具足，得遇真悟菩萨引导，才会开悟明心入菩萨数。
愿一切有情早成佛道！
南无本师释迦牟尼佛
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