用羽毛挠人的由来

应该是汉代酷刑用羽毛搔脚底。

《礼记》记载「刑不上士大夫」，尊儒家的汉朝就开创了专门对付「读书人」的刑罚，施刑者牵来一头山羊，让它不断舔舐受刑人脚底板上的盐水或蜂蜜，舔完就再不断涂上，受刑人一开始只会痒得呵呵笑，但后来电流般的感受越来越强，笑着笑着变得上气不接下气，全身颤抖抽搐，这时笑声变成了哭喊声，接下去呕吐、昏迷、大小便失禁，缺氧导致窒息或刺激过强引发心跳骤停，这就是活活痒死。

武则天为了毁掉上官婉儿的容颜，在她的额头上烙了一个印记 ，没想到上官婉儿将其用红色颜料改成了一朵花，反倒更加的妩媚。上官婉儿是有权有势的人，所以她还有能力将自己变美，但是对古人而言，这不管改成什么样子都是一种耻辱。对现代人而言，这就相当于刺青，是一个非常有个性的装扮，年轻人很是热衷。

武则天发明这个刑罚的本意是给上官婉儿留下一个耻辱的标识

武则天当皇帝的时候，她后宫中圈养了非常多的俊美的男子。古代皇帝为了不让自己戴绿帽子，便将自己妃子身边服侍的男性换为了太监。但是武则天没有办法将自己身边的女性变成类似太监的产物。防火防盗防闺蜜，武则天没有防住上官婉儿。张宗昌是武则天最喜欢的一个男宠，长得非常的俊美，而且尤其擅长哄女人。上官婉儿是武则天的贴身之人，她与张宗昌一回生，二回熟的勾搭上了！某一次，两人正在你依我浓的时候被武则天抓个正着。让帝王戴绿帽子的话可是要被狠狠的惩罚的，于是，武则天便用烙印记来惩罚上官婉儿。

后世被上官婉儿的美貌所折服，效仿她的妆容

上官婉儿一听武则天要毁自己的容颜（这就代表武则天并没有打算杀她），她为了保命，从容的接受了！再说，武则天的男宠这么多，不能排除他们孤单寂寞，自己怎么着也会跟着武则天享受的。况且，武则天也是能力有限，自己难免需要在旁边帮衬，只要不抢了她的风头即可。于是，在烙印记之后，她便用花朵来掩盖这个印记，反而起到了相反的效果，使得她更加的妩媚动人，连武则天都有点喜欢上她了。

久而久之，慢慢衍生了刺青这个成熟的行业

后世为了能够效仿这个妆容，便有了刺青这个行业。但是现在的小年轻们更喜欢纹那些比较劲爆的画，而不是仅仅的额头纹绣。这个古代的刑罚变成了现代人花钱享受的事情。

西汉皇帝就废除体罚作为惩罚在历史上著名的改革举措和抢眼。前辈和现代人的评价，并在中国法律史的一门学科后，各种评价皇帝改革刑事诉讼制度持肯定态度。作家和学者在这方面是完全一样的。建议重新评估，但考虑到缺乏文学，有些问题还没有得到妥善的解释;有人评价本身也需要进行评估;一些学者的洞察力佩服，但感觉就像深入分析和补充。然而，难免犯错误的新奇，深入分析并不能保证正确的这篇文章，但想提供一个想法，在学术界起到抛砖引玉的作用。

切止假设改变成

沈家本在他的古代刑法测试，测试五“建议的复杂的体罚”刑法“，援引北期间涉及到复杂的各种建议体罚的想法和观点，它的一部分是在最后的专栏：

汉文帝体罚，永恒的仁政，禁止其非第一次会议 - 封面始建于从禁令，因为燃料的兴趣仍是未知数，东晋，法家在一个纠纷年底进行。因此产生，张苍法律的改削只被遗弃的权利城市，由出生到亡，当时以为造耳。一天，男高音应非由于其特殊的发言权传球，评论员都知道，一切体罚的法律，同时也满足了无休止的争论，如何固也？[1]

沈家本，相当合理。散乱文学和发挥一些想象力，追求皇帝的改革可能面临现实的情况，可能无法发现之日起男高音之法。

时代体罚，如参考法律答问“记载，秦睡在加重的解释可以看出，在构成犯罪的情况下，最高判处只削减左期末清呈淡：

“加重”是什么？五被盗，赃物多一分钱，切左止清以为城旦;没有收获五盗超过660块钱，劓清以为城旦; 660至220剩余的钱，清呈淡没有增益小于220一分钱，感动了。 [2]

从秦法，我们可以猜测，如果盗罪的最高刑罚切左止清呈淡秦普通盗赃物的罪行不判处刑;另一种可能性是，相反的情况是，如果盗的罪行，最高可被判处不属于加重，可能判处刑一定数量后赃物的数额，然后，作为一个犯罪，海盗犯罪加重最高只能添加到只有一个左切，再往上不属于刑的加重，而是直接进入。不管事实的情况，所以你可以先进行以下猜测：

A切离开截至加重对使用。

英皇改革是很难理解，后来改削正确的结束被遗弃的城市，考虑到皇帝是不是一个庸主，是不可能不知道的健康句给予批评，而不是刑，如果没有很好的理由，可能是受子孙后代。丞相张苍，一组经验丰富的朝臣同意在这个问题上提出的改革方案，如果没有任何理由将削减只是随便改变被遗弃的城市，所有的人都参与了拟议中的法律肯定会分歧，更何况如不作相应的分析和解释，汉文帝，最后一关很难获得通过。然而，显然违背了合理的事情，皇帝其实并没有发表评论，但“制度说”没有扼杀批准，那么我们的分析，它应该无所谓了从史书没有看到在实践中必有变化的原因。问题的症结所在，不用说被削权结束，在什么情况下管理。据文献报道，我们似乎可以使第二投机：

B削权加重或用于累犯结束。一旦削减从右到左可能意味着罪人将不复存在。这分为两种情况：一是在审判罪人的移植斩去只左右。罪人以前犯了罪，他们被斩首为左，如再犯切左止罪，他们被斩首的权利或累犯的犯罪已经离开清劓切累犯清多呈淡定罪削减结束。

“历史·孙子吴起列传提到，庞涓嫉妒同学孙膑，赵薇刑法关闭两足清，想隐藏，不看”。

另一个例子是“韩非子·五蠹”楚玉璞楚山，冯西安骊王力王的合作伙伴的合作伙伴，在相石也说王为谎言，并切断脚左脚和李王薨，武王即位，和国王莆仙吴锋。再次相武王的合作伙伴，他说，石，王再次撒谎，刖右足。 “

这是先秦时代的例子，反映了汉代的情况，看到竹简”奏谳书“汉族

早期病例。法院说：，利用女人字符转义后从总冠名号码自动户籍的身份隐瞒身份的注册名称正式登记，然后他们做复明从属的。明，她隐含的官方解决方案的妻子结婚。黥劓，这种情况下，银冠最初的培训解决方案。隐官方体罚监禁刑罚，赦免后，带走的罪孽，和其他原因不再被视为一所监狱，安排不能很容易地看到人的处所的生活和工作的人。

情况下提起诉讼，因为的字符（字符原来的主人），发送到官方的，被告逃离有关。官方的解决办法，因为隐清娶者字符作为他的妻子，根据法律规定：结婚后，他的妻子，清城旦“，解决方案作为一个违反本法规定，被判处有期徒刑得到一个纹身的体罚和城旦劳役。是体罚的最低水平之一，关闭，切断鼻子止切断左，右切，结束几个层次。然而，这种情况下，通过点球的解决方案是不是第一次犯罪，因为该解决方案以前收到清劓体罚，将不再得到一个纹身，句子“切左为城旦。”[3]

可以推断，隐官“解决方案”可以原谅，后来致力于清呈淡或更多的刑事罪行，将砍结束。推测，如果他们符合当时的情况，那么“解决方案”至少需要三个犯罪有罪为了削减右侧端的一个罪行。还有一种情况是，如果一个人反复犯的罪有清呈淡累积四犯刑事罪行被判削减才到达右止之一。最重的上述五更严厉的刑罚。“盗赃物多一分钱，切留清以为城旦”需要在我再次清城旦罪才到达切权重级体罚结束。这种情况下，在数量屡犯，他们的罪行较重，应是罕见的。

推论如链接看皇帝的刑事制度的改革，张苍等人提出了一个切程序改为弃市的权利，事实上，可能会犯的罪较重的重复达到削权，而不是刑止。至于汉代初犯和一个

罪将砍结束，现在不能肯定，我个人的意见是赞成。

唐律所推崇的后裔，是累犯加重处罚的法律。看看一个法规“贼盗法律：所有被盗的后方，还有更多的之前和之后承诺只流2000英里;三盗犯流量，扭曲。

虽然这只是特别盗罪，而不是作为普遍原则，而是从一个小小的建议立法原意的解释，在本质上，谁犯下多项罪行不认为悔改较重的刑罚。一个温和的建议，其实是说：“行盗的人，一个巨大的甲虫累犯铭轩，不分青红皂白地泉心前后三成的刑事审判庭，假定最终之际，君绳之以法，这部法律的罪行，非常清楚地说明，在唐代的处罚和严重程度可能不进攻。联系汉除了体罚，改变切割结束了被遗弃的城市，它也是出于相同的权利考虑体罚累犯改变遗弃的城市，“累犯”宪法“很难，为了避免废除体罚和提供的监禁期限，可能带来对这些人处罚过轻的问题，不是有一定的合理性？

指责皇帝的改革点的后裔是削权不仅改变了被遗弃的城市，人们无法了解具体情况，这的确是没有真正采取适当的行动更改当文帝和张苍君臣的法律不认为有什么不对，一定是有原因的不知道给后人。据新近出土的汉代“奏谳书的书，我想找到一个更合理的解释，所以把这些意见。据透露竹简整理学者，汉代“势在必行尚存大量的体罚，如纹身，切断政府的鼻子，向左切，削权结束，”[4]削权结束“有关进入皇帝的改革具有关键意义的解释。本文的意见只能作为参考意义假说，希望公布的竹简，部分验证。

BR />反映当前要求在除了体罚评价，汉文帝的一份声明中，重点从经济的破坏和保存社会生产力方面进行分析。例如，一些学者的说法是：文景的世界刑事改革，明确提出废除体罚后，在中国社会从奴隶制到封建制过渡，这是一个重要的变化，出现的法律制度，是一个重大的历史进步刑罚制度的发展过程。的奴役，体罚，刑罚制度的核心内容是一个身体肢解，破坏人的生理机能，造成永久性残疾，人们的野蛮和残酷的惩罚。部分的人身伤害劳动力，严重损害了社会生产力的健康发展，妨碍了正常的社会和经济活动，这已经无法满足封建个体小农已发展成为广泛的社会基础，封建的个体农民经济构成主要经济部门，在封建时代的社会需求，不能满足日益增长的劳动剥削统治阶级的需要，因此，改革废除体罚在文字的世界之王，不仅扩大对象的剥削，社会创造物质财富的来源，目的是有利于生产的发展和经济复苏，促进人类社会进步的历史，但也使相对缓慢的人道主义制度逐步过渡到由极端的刑罚残暴，消除奴隶制残余的负面影响，在法律制度，促进了封建法律制度的深入发展。

我个人先前已持有这种说法，除了体罚有利于经济社会的发展和劳动关系的需求意见，现在看来，汉文帝改革的一个特定的时间点上，我们的看法可能有点牵强。

英皇改革时期刑事制度，似乎是没有所谓的体罚，严重破坏了社会生产力。“汉书·刑法志提到废除体罚构成一个通道之前，潘基文是这样说的：”孝文宝座 风流笃厚稀疏的广泛禁令不分青红皂白地选举释放的张亭玉，罪怀疑中国，基于刑罚省关闭400所监狱的惩罚是错误的风。“又来了一年，诉讼刑事案件试过400只。当然，这可能是约数，但因为有确切的四百这个基本的数字，应该有一定的可信度。如果你认为这仅仅是禁止的客气话，大概还需要拿出其他证据来证明，这将是难以服人。根据这个数字继续追问，它是必要的，注定是一些很难回答。例如，关闭监狱四百只用了一年，如果罪人交由惩罚，包括刑，肉刑，监禁，搬迁犯罪，处罚各类财产刑，被判处体罚是非常有限的，只有构成部分的400箱子。从劳动力的角度来看，这些人相比，汉代已经拥有数以百万计的人，不能说是微乎其微。举个例子，即使如注400师古“，这个世界上有重罪”（我不知道是基于这样一个意思，或推断师古），它是困难和劳工问题，更不用提包括刑的重罪，甚至四百案件处罚罪人遭受体罚，它是什么，但400只，刚刚从劳动力，保留体罚是不存在不能满足统治阶级，日益增长的劳动剥削的需要。还有更重要的是被忽略的，即根据实际情况，即使它采用体罚，也没有表示这完全丧失行为能力。清犯罪应使用在大部分刑事种体罚，切断鼻子处罚，一般是不是很多，从工作能力，得到一个纹身，切断鼻子几乎没有受到影响。至于点球切结束，至少我们知道砍留给经常施加呈淡监禁。呈淡据汉代应劭说，很久以前去设防，监狱，这种分工是否至少呈淡繁重的体力劳动一次远航治理城市“切左止即使身体运动受限，但我有朱文提到的止切句话可能只是斩去脚的一部分（如果大胆推测，可能也被斩去脚趾，受害者仍然站立，连走路的脚，但仍然能够承受繁重的劳动。并不稳定一些步行）。

体罚分析，应该说，日本学者的角度来看，以更好地揭示其本质。滋贺秀先生说：“在中国的远古时代“体罚并没有被看作是社会的一员，并给他们是是活，没有人照顾，完全一样，这是最原始的形式流亡体罚的初衷也就是说的，处刑，体罚流亡追求的目标在本质上是相同的斧头和痛苦，残疾的痛苦是主要目的不是体罚，体罚的主要含义，它除了物理损坏，社会的废人，生活被剥夺公权的象征。 “和让为苦差事的犯罪行为，它可能是很难生存这些被社会抛弃，所以小心给花一个人的剩余几年的生活条件。后来才知道，这些人有一定的利用价值，逐渐开发为犯罪系统。梓先生，他还提出了一个非常有见地的观点，中国的早期刑罚的起源，即：从社会的角度来看，正确的做法应该被驱逐出境“，统一理解刑，体罚和流亡处罚。 [5]

这样的判决体罚是一种生产力，严重违反或有意扩大开采对象的取消体罚地方，似乎足够的分析。如果就事论事，应该承认汉文帝除了体罚的意图，或皇帝本人说，是贯彻落实王道开罪人很好的方法来改变自己的行为。

曹操执政期间，曾一度考虑恢复体罚，但任何政府少荣强烈反对体罚的复杂。他的主要意见：第一，时代变了，今天的古代社会条件，复古刑事过时。第二个是残酷的体罚，很容易让人联想到纣王，纣王剖开向所涉及的腿，为什么这些人不害怕寒冷的水，敢于在上午涉水过去，世界因此评价王周路。切断脚的体罚也“丈夫九牧地上，000-800-6月，刖刖，世界往往是一千八百年，，周想获得世界和平怎么可能呢？从历史上来看，接受体罚“考虑到不读生，旨在想到亡，阶级日益恶，莫复位”，有些人，如赵高清布之流的手，往往会“世界祸害“注意使用体罚并不能阻止人做坏事。一些很好的体罚，”忠如鬻拳，信，如卞，智如孙膑，不公正，如巷小学等韩开历史的感动，达鲁龚自珍，患刀锯，而不是世界所不齿。“虽然他们有令人钦佩和感叹，但我作为惩罚，由于地位低下和普通百姓永远不能丧失机遇，开拓进取。改变了邪恶，此也。“那大汉除了体罚，有利于被处罚人不失去对未来的希望，刑罚的目的是使对社会的回报，而不是让他们坠入万劫不复。荣格的这些话是等于一个强大和详细的论证之前，汉文帝废除体罚。他举的例子是不是很合适，中心论点，然而，体罚残酷的路，体罚不能阻止邪恶的邪恶，但有时会伤害一个好人，体罚切断Gaiecongshan希望很有说服力的人，所以他的意见被听到，处罚并没有改变。 （见“金书法学研究”）

荣格论点，我认为最重要的事情就是他所说的“一个痛苦的锯和刀，没有鄙视世界”，还有啥除了体罚打开方式的转变，邪恶“。艾滋病先生，他明确指出：”皇帝的改革重点是开辟了道路，打开了新的一页，体罚，我们也永远不会改变，它被废除废除劳役生活提供劳役期间，打开了康复之路，同样的措施可能是必要的。 “[6]

我完全同意何姿先生的观点和看法。这些基本观点和意见的基础上，我想作进一步的推论：也许我们可以排除普通社会的角度来看，了解秦汉体罚造成的实际后果。换句话说，紫先生，他分析了原有的意义和功能的罚款，罚款的始发地和目的地;和补充，对特定研究秦汉体罚会造成对受害人的直接和间接的，明显可见的影响，造成的后果由体罚和废除体罚意义

香港清明的秦王朝清朝分类，侮辱犯罪的处罚，“面对犯罪的侮辱”把它放在外面体罚检查;又在汉代刑罚体罚作为一种标志，但在相同的时间清劓也是一种侮辱犯罪。[7]这似乎没有古代人的观点，坦率地说，我不同意劓清侮辱犯罪命名，但另一方面另一方面，也承认体罚甚至体罚的性质会带来“耻辱”。但我这里说的“耻”和“侮辱”的处罚所表达的含义有着本质的不同。

下士作为知名的人经常谈到的，第一，身体致残，永远不能恢复原状。处罚的秦汉，从监禁刑罚的意义，受害人所造成的一系列后果。 ，除了奴隶，也一般处以苦役。然而，更重要的一点是经常被忽视在我国今天的学者，处以体罚，和也表示，作为一个正常损耗的身份。它是在这个意义上，我们可以说，其体罚的处罚是一种侮辱，因为它在相同的时间，因为身体残疾的外部身份处罚对于他的影响力，正如荣格说：“没有世界不齿，或更具体，如艾滋病先生，他说，由于身份，拒绝劣质，只能说苦差事视为不洁不祥。我还认为，可以说是体罚的后果，而且还应该包括：1，伴随着个人身份的原因，也造成相当大的影响子孙后代。一旦老百姓受体罚是有辱人格的祖先，在儿孙的危害。 2，即使他们被释放时，个人的自由和权利，有相当一部分永久丧失。 3，根据新近出土于汉代，秦及汉初罪人所示体罚，他以前所拥有的单个家庭立即销毁。

张家山汉简“奏谳书案17，它自带的音乐家标记呈淡青收盘后判断他的家，他的妻子和其他家庭成员，是一个阴谋盗牛说话密切后代没收和被卖为奴隶，他所拥有的家庭财产被没收，这些表明他不仅禁止体罚和强迫劳动的监禁刑罚的痛苦遭遇的痛苦，他的家是寿险和虽然他后来被平反了，但高度纹身这种体罚的财富。不能改变的事实，原来清呈淡释放的判决不能恢复原来的身份（平民），只能干粗活的银冠。[8]

>

汉文帝的取消收盘后代，第一年采取的戒律，然后喜欢谈论这类型的人不会受到额外的亲戚和家庭财产被没收的处罚。但是这是唯一的无辜的家庭将再也坐不住，我收到体罚罪犯，即使他们被释放，恐怕只能成为隐官方作为一个隐含的官员似乎已经极为有限，我的自由，他不能自由选择，不能出现在人前，尤其是限制的动作，所以，他可能不会是奴隶，奴隶可能不会被禁止出现在人们面前，去一些公共场所。说庞涓恶性招，是可能不希望使用“看”这一次是限制体罚人，不仅失去了永远进取的孙膑，从来没有出现在公众面前隐藏。

更糟糕的收到相关的体罚用一生的身份处于劣势性质。前面谈到的，隐含的官方的解决办法娶明隶命名字符，他的妻子，如果我们可以确认的“抄写员”是指奴隶，那么，隐含的官方低下的社会地位平等已经下降奴隶属于一类，因此婚姻的发生。甚至走私齐使者齐，精益求精，以被重用时齐国孙膑，国王，公爵，有意委任他将带领部队战争，但也不得不被婉言拒绝，因为他说：“我不能犯罪。 “至于为什么”不“，史书上没有说。挂罪犯的社会地位的其他文献的描述，它是估计，因为接收到的体罚不喜欢普通的人站在人群前，不何况所有的人发号施令。在艾滋病先生引他的人“左传”被写入下面的例子：齐

之间

鲁，战争，臧健，鲁受伤被一起抓获。苏骐菱派太监沙后卫参观臧健，告诉他不捕获羞愧自杀。臧健侧到一边表示感谢，因为骐菱的不满，使犯罪人“厥伤害亡的山仪式。骐菱可能已经贵族风范的恩情，但不经意间发送的亲信太监阉割信使。臧健的结果也注重贵族风范，不捕获，但实际发送到奇骏的惩罚比他们更是无法忍受的耻辱，选择了自杀。挂到这个实例，我们可以很容易猜到，孙膑不当将军所说，不仅不利表面帐户（因为这些可能不是不从右边或齐王不会考虑这一任命），但战场命令，如战争，最实用的结果密切相关。试想一下，如果有人羞于接受处罚等订单的孙膑在军事，宁也不愿接受孙膑的指挥，那阵势，但如何发挥它？总之，“不是世界所不齿，像一座大山压在头上的犯罪，因此他们老板的长度短于普通百姓，受到很多限制，几乎可以在任何情况下，不能更改。肢解不仅本身，也有一个对后世的影响。

“左传·庄公十九年”记载：“早期的鬻拳谏楚子，楚子从Pro的士兵，恐惧和鬻拳说：“我担心军士兵，Zuimodayan。遂自也刖，楚大的>

吸血鬼挠脚心是一种传说中的恐怖行为，据说吸血鬼会在睡眠中挠人的脚心，以此来获取人的精力。这种传说可能源自古代的民间传说，也可能源自某些文学作品，但是没有任何科学证据表明这种行为是真实存在的。

以上就是关于用羽毛挠人的由来全部的内容，包括:用羽毛挠人的由来、古代有什么刑罚，现代人都在花钱尝试，年轻人尤其喜欢、古代，用哪些刑不会死人不会残废又不会伤到脸(也就是说用来审讯的刑)。急！写小说要用！回答好的加分啊！等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！