见面礼节：自唐迄宋，由于汉人改变了席地而的习俗，引起礼节上的变化。一般是行揖礼，连带有叉手和唱喏。《事林广记》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，“凡揖人时，则稍阔其足，其立则稳。揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头，威仪方美观。揖时亦须直其膝，不得曲了，当低其头，使手至膝畔，又不得入膝内。喏毕，则手随时起，而叉於胸前。揖时须全出手，不得只出一指，谓之鲜礼。揖尊位，则手过膝下，喏毕，亦以手随时起，叉手于胸前也”。“叉手，以左手紧把右手〔大指〕，其左手小指则向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离”。唱喏无非是致敬语，《夷坚支丁》卷5《李晋仁喏样》说李佑为县令，参拜磁州知州，“初上谒，鞠躬，厉声作揖。守惊顾，为之退却”，“明日再至，但俯首拱敬，而不启齿”，知州“大怒”，他最后向知州具状说：“高来不可，低来不可，伏乞降到喏样一个，以凭遵禀施行。”成为当时的一个笑话。元代王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折，张珙见红娘，称“拜揖小娘子”，红娘唱“则见他叉手忙将礼数迎，我这里‘万福，先生！’”
但契丹人、党项人、女真人、蒙古人的见面礼又各不相同。《金史》卷35《礼志》说：“金之拜制，先袖手，微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”但有的记载是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪，后改为双膝跪拜。文天祥《文山先生全集》卷17记载自己被俘到元大都，丞相博罗召见，文天祥“长揖”，通事（翻译）命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”
小说第二回王进见高俅，“参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边”。第七回林冲在白虎堂见高俅，“执刀向前声喏”。第十一回林冲见王伦，也是“向前声喏”。第十六回杨志见梁中书，“叉手向前，禀道”。第二十四回武松见潘金莲，“推金山，倒玉柱，纳头便拜，那妇人向前扶住”。潘金莲失手滑竿打了西门庆，“叉手深深地道个‘万福’”。第二十五回何九叔见武松，“叉手道”。第三十回“武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边”。小说中的唱喏也有不同，如第二十四回西门庆初见潘金莲，王婆笑他“却才唱得好个大肥喏”，第二十六回“武松唱个大喏”，第三十八回宋江等四人“大家唱个无礼喏”。第四十九回解珍、解宝见毛太公，“声了喏”，乐和“看着顾大嫂唱个喏”。第五十五回汤隆“叉手向前，说出这般军器和那个人来”。第五十九回宋江向宿太尉“躬身唱喏”。第七十四回李逵到寿张县做假知县，“两个吏员出来厅上，拜了四拜，跪着道：‘头领到此，必有指使。’”“公吏人来，擎着牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前声喏”。第八十一回，“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜”，为的是压住李师师的“一点邪心”。古代的拜，在席地而坐与改为垂足而坐时，并不相同，小说中的拜应是作揖。此类看来都是汉人礼节，而不是蒙古人的礼节。
宋代行礼，一般是作揖，并且可以加上叉手礼并唱诺，所谓叉手就是左手握右手拇指，拇指向上小指向下，右手四指向上。唱诺就是致敬语，比如“见过知府大人”之类。更加尊敬的礼节还有拜和跪，但仅在重大场合才可以行跪拜礼，宋朝规定除了元旦和冬至的大朝会行跪礼之外，官员平日上朝见皇帝奏事都是站着，并且行揖拜礼。
至于平辈平级之间，除了初次见面和重大场合行拜礼，平时都是作揖。官员之间相见，也一律按宾主之礼，宋朝明文规定，即使是最普通的朝官，见万人之上一人之下的宰相，也不得行拜礼，而是按宾主之礼相见。
拱手礼与其相似的礼仪称作揖，这是从中国古代开始的，相见或感谢时（包括拜堂）常用的一种礼节。
行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。
一说古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
二说是人在攻击别人时，通常用右手握武器，左手压右手，就是压住武器，压住敌对态度，表示友好行礼。
而女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右为尊。
常说“男左女右”，就是这个道理。
所以拜堂时，女人握拳是左手在内，右手在外，右手包住左手。
首先刚开始的是正规揖礼手势，男子是左手压右手手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下，而女子却是右手压在左手的手背上，做上面同样的动作。
然后就是一般揖礼手势，双腿需直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度
还有一种是拱手，它揖手相似，只是身子和胳膊均不用动。还有就是颔首致意，这就是比较简单了，因为，它只需要轻轻地点一下头示意一下就可以了。
还有就到了正规拜礼的手势，首先说的是男子，双腿直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，然后直起上身，同时手随着齐眉然，起身，直立后手放下，这种行礼与上面相比，就是比较正规和复杂的。
而一般拜礼，首先是抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手或叩头或稽首就可以了。
最后就是女子行礼，她们只需要两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；如果是拜礼的话，上身要伸直，膝着地，拢手下垂，头微低，就可以了。
行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
《老子·三十一章》中说：‘君子居则贵左，用兵则贵右。’因此，大多数情况下的拱手礼应该是左手在上右手在下，即左手压住右手。这是因为，人们一般多使用右手来持兵器，用左手压住右手则象征或表达了中国古人热爱和平的意愿。”
相关礼仪：
万福：一种古代妇女相见行礼的方式。此种行礼方式多口称“万福”，故又称万福礼。姿势是双手交叠放在小腹，目视下微屈膝。行礼方式在各个朝代也在变化。历史文化界对万福礼的具体细节还有争议。
另外注意：虽然满族建立的清朝也有道万福的说法，但与汉族传统的万福礼是不一样的：“女子叩首称行‘万福’之礼， 用手按腿三叩首后， 手抚鬓角后起身。后又以平辈人抚鬓点头行礼称之为抚鬓礼。”满族的万福礼实际上只是套用了汉族的万福礼之名。
百度百科-拱手礼、央视网-春节礼仪不简单 拱手抱拳有学问
一、作揖时候，手掌在外，因为男左女右，所以是男人的手掌在外在左，女人则在右。
二、男女为阴阳，阴为虚，阳是实。所以男人右手握拳，女人的俩手都不是握拳状。
三、左掌在包盖右拳，左掌为上，为对方，右拳为自己，右拳形状恰似趴下磕头状。
四、作揖时，抱拳晃动三下，类似磕三个头。
五、右拳代表攻击，被左掌包盖，表示礼貌、善意、尊重，如同凶器不暴露一样。
拜年正确动作是：两手抱拳高抬，身体略弯，两脚并放，以示敬意。古代有以左为尊的说法，作揖时，左手在上，以“左”示人，表示真诚与尊敬，晃三下就可以了。这是我国古代传下来的行礼形式，称为“作揖”。
拜年的正确手势是：右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉祥”。传统的拜年手势自古男女有别。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。
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