比如说
生产一个零件
表现在具体劳动上
就是生产者动脑设计
动手生产，表现在抽象劳动上
就是无论你怎么特别的设计
特殊的生产方式
它所体现出来的都是你进行脑力体力的耗费这个共性，是所有社会劳动体现出来的，即抽象劳动。（有点类似与个性与共性）
抽象劳动和具体劳动不是两种劳动，而是劳动的两个方面，或占在不同角度的看待方式，不能分割开来，具体劳动是站在生产者的角度，抽象劳动是站在社会的角度，这也是为什么说
具体劳动只有通过商品交换才能被社会认可，还原为抽象劳动（获取价值）。
具体劳动与抽象劳动是对立统一的关系
1、
对立性
具体劳动反映的是人与自然的关系，是永恒的范畴；抽象劳动反映的是社会生产关系，是是历史的范畴。具体劳动是指劳动的形式，是劳动的个性；抽象劳动是指劳动的实质和内容，是劳动的共性，在性质上无任何差别。具体劳动能否转化为抽象劳动，有赖于商品交换能否成功。假如商品卖不出去，具体劳动就不能还原为抽象劳动，具体劳动不为社会所承认，商品生产者的抽象劳动也就不能实现。于是，具体劳动与抽象劳动截然对立起来。
2、
统一性
具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两个方面或两重属性，而不是两次劳动，更不是两种劳动。具体劳动和抽象劳动无论在时间上、还是在空间上，是不可分割地联系在一起的，二者统一于生产同一商品的劳动过程之中，商品生产者在进行具体劳动的同时，也付出了抽象劳动。
马克思说“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”正是劳动二重性决定了商品二因素。
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具体劳动与抽象劳动指生产商品的劳动所具有的二重属性,前者是人类特殊的、具体的劳动,它创造使用价值；后者是一般的抽象的人类劳动,它形成商品的价值这是同一劳动的两个方面,即劳动的二重性,是商品二重性的根源
具体劳动任何一种商品都是满足人们需要的一种特殊的使用价值要生产某一种商品,人们就要进行一种特定种类的生产活动例如,人们为了生产衣服,就需要进行剪裁、缝制这种特定种类的生产活动,这种裁缝或成衣工人所从事的特殊的生产活动是由它的目的、操作方式、对象、手段和结果所决定的人们在制作衣服这种具体形式上进行的劳动就是具体劳动,它是生产出某种特殊的使用价值的有用劳动
各种不同质的特殊的具体劳动,创造出不同质的使用价值如成衣工人的具体劳动,生产出五彩缤纷的服装,面包工人的具体劳动,生产出各式各样的面包正是由于不同质的具体劳动创造出不同质的使用价值,才产生了交换的必要如果人们生产出来的都是同质的使用价值,就无法进行交换在各个社会形态下,使用价值都是多种多样的,因为人们从事的具体劳动是多种多样的随着社会生产的发展,生产各种使用价值的具体劳动逐渐分离开来和独立化,从而形成社会分工
人类为了生存,总是需要有各种物质财富,这些物质财富除天然存在的以外,都必须通过具体劳动创造出来因此,劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是不以社会形态为转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换,即人类生活得以实现的永恒的自然必然性物质财富即使用价值除了包含人类劳动以外,还有不依赖人类劳动而存在的自然物质要素人类劳动只能改变物质的形状、结构、性质等,使它变成适合人们需要的使用价值具体劳动只有同自然物质相结合才能生产出使用价值因此,具体劳动不是形成物质财富的唯一源泉
抽象劳动生产使用价值的各种具体劳动,是有用性质各不相同的劳动如果把生产活动的特定性质撇开,生产活动就只剩下一点：它是人类劳动力的耕费比如：尽管缝和织是不同质的生产活动,但二者都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费,从这个意义上说,二者都是人类一般劳动,即抽象劳动作为价值所体现的,就是这种相同的、一般人类劳动的凝结
商品是使用价值和价值的统一从使用价值的形式看,它们是有一定目的的生产活动和自然物质相结合的产物,由于生产使用价值的劳动在质上不同,因此就它生产使用价值这一方面看,总是从质的方面去进行考察,即考察怎样劳动、什么劳动的问题从价值的形成看,它们不过是同种劳动即抽象劳动的凝结,由于形成价值的抽象劳动在质上是相同的,因此就它形成价值这一方面看,总是从量的方面去进行考察,即考察劳动多少,劳动时间多长的问题K马克思指出:“一切劳动,从一方面看,是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值一切劳动,从另一方面看,是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;作为具体的有用劳动,它生产使用价值”（《马克思恩格斯全集》第23卷,第60页）
抽象劳动是形成价值的相同的人类劳动,是价值的实体,而价值所体现的又是一定的社会生产关系不论社会的经济形态如何,也不论劳动的具体形式如何,人的劳动总是人的脑、肌肉、神经、手等的耗费这种生理学意义上的人类劳动力的耗费,就是一般人类劳动或抽象劳动但抽象劳动不仅仅是生理学意义上的一般劳动力的支出,它同时还是通过商品交换而表现其社会性的一般人类劳动,是形成商品价值的一般人类劳动抽象劳动之所以成为这样的一般人类劳动,是由商品的交换过程所决定的在以私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动是作为私人劳动表现出来的；但是由于社会分工,各种私人劳动都是社会总劳动的组成部分,因此也具有社会性这种私人劳动所特有的社会性质在生产过程中始终是隐蔽的,由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会联系,因此,他们的私人劳动的特殊社会性质也只有在交换中才表现出来在交换过程中,各种具体劳动由于质的不同无法进行量的比较,必须把劳动的特殊形式抽去,还原为共同的一般人类劳动,才能互相比较、互相交换,实现商品生产者之间的社会联系正是由于私人劳动与社会劳动的矛盾,各个商品生产者的劳动虽然都是社会总劳动的一部分,但它们并不能在具体的有用的形式上直接成为社会劳动这种劳动要通过它采取与自身直接对立的形式,即抽象一般性的形式,才变成社会劳动“这种劳动只有在交换过程中扬弃了自己原有性质后才证明为一般社会劳动”（同前,第13卷,第34页）可见,一般人类劳动、抽象劳动是商品生产者私人劳动借以表现为社会劳动的一种特殊的社会形式,它体现着商品生产者之间的生产关系
抽象劳动是商品经济的范畴,它只有到了资本主义历史阶段才具有充分的现实意义因为,只有现代社会,“个人很容易从一种劳动转到另一种劳动,一定种类的劳动对他们说来是偶然的,因而是无差别的这里,劳动不仅在范畴上,而且在现实中都是创造财富一般的手段,它不再是在一种特殊性上同个人结合在一起的规定了在资产阶级社会的最现代的存在形式──美国,这种情况最为发达所以,在这里,‘劳动’、‘劳动一般’、sansphrase〔直截了当的〕劳动这个范畴的抽象,这个现代经济学的起点,才成为实际真实的东西”（同前,第12卷,第755页）
性质不同的具体劳动，生产性质不同的使用价值，它表明怎样劳动，什么劳动的问题；性质相同的抽象劳动，形成性质相同的价值，它表明劳动多少，劳动时间多长的问题。具体劳动是劳动的自然属性，抽象劳动是劳动的社会属性。
马克思曾指出，劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是任何自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。
需要明确的是，具体劳动虽然是创造使用价值的劳动，但不是使用价值即物质财富的唯一源泉，具体劳动和自然物质共同构成使用价值的源泉。
扩展资料
生产商品的劳动具有二重性，既是具体劳动又是抽象劳动。劳动除了具有不同质的具体形式以外，还有共同的、同质的一面。即不论人类劳动的具体形式如何不同，从其内涵实质上来看，都是人类劳动力（脑力、体力）的耗费，都是无差别的人类劳动。
正如马克思所说，如果把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性质撇开，劳动就只剩下一点：它是人类劳动力的耗费。尽管缝和织是不同质的生产活动，但二者都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费……这只是耗费人类劳动力的两种不同的形式。
抽象劳动就是这种抽取了具体形式的无差别的人类劳动，或称之为一般劳动。马克思在概括劳动二重性和商品二因素之间的关系时说，一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费，就相同或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值；
另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费，就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。
具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两个方面，生产商品的二重性决定了商品的二因素，具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。不同商品中所包含的抽象劳动，只有量的差别，没有质的不同。
参考资料来源：百度百科-具体劳动与抽象劳动
具体劳动反映的是反映人与自然的关系。具体劳动过程是人们利用和改造自然物质，创造出不同的使用价值。具体劳动反映人与自然之间的关系，是生产商品劳动的自然属性。抽象劳动创造出商品的价值。抽象劳动体现着商品生产者之间的经济关系，是生产商品劳动的社会属性。
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