呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。这句话中，作者化用了（《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事
）用孟子的话来说，就是一个（贤良、有道德、重义轻生、舍生取义
）的人。
蹴尔而与之，乞人不屑也
如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
回答:
1不食嗟来之食
2朱自清
如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
形容每个人都有最起码的底线和尊严，如果施者毫无尊重之意，受着无论多困难都会不屑于接收。
这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。
原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
参考资料
鱼我所欲也_百度百科
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呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
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