“哥哥”在唐代既指“父亲”，也指“兄长”。哥原本不是中原的叫法，在唐朝属于外来语，一般称父亲为“耶耶”，私下里某些场合可以称“哥哥”，但在较为正式或者特殊的公开场合，还是得叫“父亲”或者“大人”。有时也把父亲叫做“阿耶”，和母亲在一起就叫“耶娘”，或“爷娘”。
这些都是唐朝时最为流行的叫法，扩展来讲，还有一个叫法是“大人”，但唐朝时的“大人”只有一种含义，就是用来代指父母，至于称呼官吏为“大人”，那是唐朝以后兴起的。若非自家父母或直系亲属，在唐朝是不能称呼“大人”的，不然有失礼数。
《搜神记》有载：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。此处的“歌歌”便是父亲，也是有证可靠的唐代早期写法，所以唐朝的“哥”，是个通假字，亦为“歌”。
至于各朝代都如何叫爸爸，说几个知道的：
1、三国：
对外称呼自己的父亲，直接叫“家父”，例如《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”，此处就是曹植对外人说起自己的父亲曹操，所以用了“家父”。最早关于“爸”的称呼，也是出现于三国时期：《广雅·释亲》（魏国文字训诂学家张揖·著）记载：“爸者,父亲之转。”“妈,母也。”。
2、南宋：
部分地区称父亲为“阿父”，或“阿公”。《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
在古代因为受到地域文化，方言特色，以及年代礼仪等多方面因素影响，对于“父亲”的称呼各有不同，然而大多数还是带“父”字，相差并不算很而“爸”这一称呼，虽然在清朝已有人使用，但真正全面的流传普及，还是在现代。
总而言之，不管哪一种称呼，都是对父母表达敬意。且在中国传统文化中，使用率最高，也是最早出现的对于父母的称呼，其实还是“爹娘”，放之四海皆可。
“哥哥”这个词最早其实并不是来自于中原，它是一个外来语。因此在唐朝的时候，“哥哥”除了可以指代兄长，还可以用于指代父亲。了解了这个背景之后就知道唐朝人把父亲称为“哥哥”，也是合情合理的，并没有什么奇怪之处。
在唐朝时期，中原本土父亲的叫做是“耶耶”，在某些私底下的场合也可以叫“哥哥”。但这两种叫法都是比较通俗的，如果是在正式的场合里，还是需要称呼为“父亲”，这样表示尊重。
另外，还有些百姓会把父亲叫做“阿耶”，那么母亲的话就可以称为为“耶娘”。有趣的是，在唐朝父亲还可以称为“大人”，而且大人这个称呼也是一种尊称，也可以在公开的场合使用。
在唐朝“大人”代表的就是父母，而不是指代官吏，而我们现在的认知里把官吏称为“大人”，是在唐朝之后发生的事情。在当时如果不是直系亲属还称呼对方为“大人”，这是一件很不礼貌的事情，并不被人接受。
唐朝把父亲称为“哥哥”这在书中也是有记载的，在《搜神记》里写到“唤歌歌娘娘”。这里的“歌歌”是个通假字，通“哥”，而“歌歌”指代的就是父亲。“娘娘”指代的就是母亲。
回顾历史，各个朝代对“父亲”的叫做都有所不同，例如在三国时代父亲称为家父，是比较书面化的一种称呼方式。到了南宋，就称呼父亲为“阿父”，或者是“阿公”。
在元朝的时候依然有部分百姓称呼父亲为“哥哥”，还有些人称呼为“爹爹”。到了清朝，大部分称呼父亲为“爸爸”、“阿爸”，还有些地方会称呼为“阿伯”，这在书本中也是有记载的。
在唐代，“大人”是称呼父母的专用名词。
唐代儿女当面呼唤母亲的用词，现代人倒是不陌生，以“娘”的衍生称呼“阿娘”“娘娘（不是用来专门称呼后妃的，只是普通的儿女叫自己母亲）”等为主。如果您觉得自己是个有身份的成年人，在母亲面前需要规矩严肃，那么就叫“母亲”。
跟叫母亲的“娘”系列相比，唐代对父亲的称呼，我们看上去会觉得比较陌生、比较乱，也比较坑爹。最流行的称呼是“耶（爷）”的各种衍生，如“耶耶（爷爷）”“阿耶（阿爷）”。
父母合称“耶（爷）娘”很常见。
扩展资料
尊称：
1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
2、称年老的人为丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
3、对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
参考资料：
唐代时，亲人间的一些称谓和如今有许多的不同。在唐代，“哥哥”即可以指称，也可以单纯地指代兄长。唐代的父亲可以对自己的儿女自称“哥哥”，做儿女的也可以直接称呼父亲为“哥哥”。但是总的来说，这种叫法不是非常正式，也不是非常普遍的一种叫法。如果在公开场合，子女还是多称呼自己的父亲为“父亲”、“大人”比较多。
对于这种特殊的称谓方式，历史上还有一些专门的文献记载。比如顾炎武就曾在《日知录》中提到：唐时人称父为“哥”。不过，留存下来的，叫自己父亲为“哥哥”的这种称呼方式一般也多常见于古代的某些时期和某些特定的人物之间。《旧唐书·王琚传》记载：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’”这里的四哥指便是唐玄宗的父亲唐睿宗 。除了儿女称谓父亲时叫“四哥”，也有父亲在和儿子交谈时自称“哥哥”的。比如清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
如上文提到的一般，在唐代称父亲为哥哥时也并不是像我们想象中那样直白化的只叫哥哥，而是多在前面加上固定的辈分排行称谓。一般而言，多是看自己的父亲在家族兄弟里的具体排行，然后加上排上来称谓。比如上文提到的四哥，其实指的就是在家里排行老四的父亲。
值得一提的是，唐代除了称谓父亲为“哥哥”，也有一些别的称谓。最常见的称谓要属“阿耶”。具体而言，其实就是唐代的小孩有时也会管自己的父亲叫“阿耶”，至于自己的母亲就称为“耶娘”或者是“爷娘”。这些都是唐代常见的叫法。当然，更为正式的则是称自己的父亲为“大人”，不过这种称谓通常也会带有一定的距离感和正式性。
古代称呼父亲的词很多，有：
1、阿父
《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：'阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”
2、阿公
对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
3、阿伯
对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。
4、阿耶
《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。” 今耶则作爷。
5、阿翁
明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
6、阿爹
《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”
7、阿妈
这是女真人对父亲的口语称呼，《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
8、家父
对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
9、家君
既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
10、家大人
清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
11、家严
金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：'令尊可好？’段誉道：'家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。
12、家翁
《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
13、家尊
称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：'君书何如君家尊？’答曰：'固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
14、家公
对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：'家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：'子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’
15、先父
对自己死去的父亲的称呼
16、先君
《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”
17、先府君
对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼。
18、先考
这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲。
19、先人
对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。
20、先子
女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”
21、先舅
女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”
22、先君子
对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”
23、先夫子
对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”
24、先公
对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”
25、先帝
现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”
26、先卿
古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”
27、先严
对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”
28、老爷子
对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“'也不是我说，老爷子，’”
29、老公
此说见于《南北史续世说》：对之曰：'老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
30、老太爷
《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。”
31、老爷子
《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”
32、老子
对父亲的方言称呼。《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”
33、老爷
封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”
34、老爹
儿媳妇对公公的方言称呼。
35、老大人
对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”
36、老太公
对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”
37、老太爷
对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。”
38、老父
对人称呼自己的父亲。《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”
39、老公公
女子对丈夫父亲的方言称呼。
40、老儿
父亲的俗语称呼。宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”
41、老爷
子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”
42、老尊
父亲的别称。《醒世恒言》第卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。”
43、老汉
对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。”
44、老头儿
对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。”
45、老头子
对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’”
46、尊大君
《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：'尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”
47、尊大人
也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”
48、尊公
《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：'天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”
49、尊府
韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
50、尊侯
干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：'尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”
51、尊翁
《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”
52、尊君
《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：'尊君在不？’答曰：'待君久不至，已去。’”
53、尊人
古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”
54、大
对父亲的方言称呼。一般见于北方。
55、爹
对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。”这是很多北方人对父亲的称呼方式。
56、爷
《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”。“爷”也作“耶”。
57、伯（读bê）
对父亲的一种方言称呼。按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。
58、哥
这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
59、父
对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”
60、爸
这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
61、叔
这种称呼范围不大，自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。
62、舅
古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”
63、父亲
这种方式也可看做后缀称呼。
64、岳父
《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。”
65、岳丈 见上。
66、泰山
丈夫对妻子父亲的称呼。
67、丈人
对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。
68、爸爸
这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。
69、爹爹
父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”
70、公公
妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起*心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：'这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”
平民中之间的称呼:
“娘子”指：男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。
“相公”一词，严禁随便使用！在唐代，只有宰相才被称为“相公”。
“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。
“哥哥”指：唐代家法，父对子自称哥哥，或用做自己和别人说话时称呼自己父亲为哥哥。但不普遍。一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。称父亲为哥哥，但又不是单纯的叫哥哥。一般是看父亲在家中排行多少，然后用排行来称呼为几哥。比如父亲在家中上一辈里排行第四，那孩子就可称呼父亲为“四哥”。
“郎”和“哥”：唐代人称父、兄皆为哥，长辈对晚辈、兄对弟、平辈朋友则直称名或呼为郎，唐人多是大家族，极重行第，虽是亲生父亲，有时也会以行第称呼。
在唐代，平民中“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”。
而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和**俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
皇室的称呼：
百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 。
后妃自称：在正式场合用“妾某氏”“臣妾”。平时则用“我”或者“吾” 。
公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 。
皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类。
皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
在唐朝确实会叫爸爸为哥哥或者爷爷，而且在唐朝时期大人也是爸爸之意。根据文献记载爸爸一次在三国时期就已经出现，但是最初爸爸就是父亲之意，只是到了唐朝不知为何称呼开始变得混乱起来。
根据《广雅》记载，爸乃是父亲的一种别称，《广雅》一书出自三国时期，因此我们可以得知早在三国时期，甚至在三国以前爸爸一词就已经出现，在那时爸爸也正是父亲的意思。对于这一称呼的来源后来人也进行了研究，最后一位明朝学子在《正自通》中记载了：“爸爸”最早应起源于巴蜀地区，当地本称老者为“巴巴”，这个称呼传出后人们将“巴巴”改为“爸爸”用来称呼父亲，但是到了唐朝对于父亲的称呼却发生了混乱。
根据《旧唐书》记载，在唐睿宗去世之后，唐玄宗痛哭，并说道：“四哥仁孝”，这里的四哥指的正是唐睿宗，这就让人很懵了，为何唐睿宗成了唐玄宗的四哥？难道不是应该叫爸爸或者父亲么？原来对于鲜卑族血统的唐玄宗而言称唐睿宗哥哥并没有什么错，因为古代鲜卑族就会将父亲称作：“哥哥”，而皇帝这么叫了下面的臣子也自然而然地开始模仿，把父亲叫哥哥也渐渐开始在民间流行。
而爷爷和大人在唐朝时期也是父亲之意，爷爷在唐朝被称为“阿翁”，像“狄大人”这样的称呼在唐朝多半是种错误的叫法，唐朝对于官员的正确叫法是：官员的姓加上所在职位。
以上就是关于唐代人竟可将自己的父亲称为“哥哥”，这是怎么回事全部的内容，包括:唐代人竟可将自己的父亲称为“哥哥”，这是怎么回事、唐代人竟将父亲称为“哥哥”，这种说法从何而来、在唐朝时期,诗人是如何称呼爸妈的等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
