只：就。
只在此山中：就是在这座山中。
出处：《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》唐代·贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
译文：我在松树下询问一个年少的学童，他说自己的师傅已经采药去了山中。他说师傅就在这座大山里，只是山中云雾缭绕，不知道他到底在哪个地方。
扩展资料背景：此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。
赏析：诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。
诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
因为汉字的一开始的原型都是象形文字，文字的展现其实侧面就反映出来我们历史文化的一个演变。“祇、祗、只、袛”，这四个字的字形非常的相近，但是意思却截然不同，体现出中华文化的博大精深。
这四个字我们第一眼看上去其区别是非常的小的，部位偏旁来看“示字旁”和“衣字旁”也就是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差。那我们就来看看这四个字到底各是什么意思吧。
1、祇
它是一个多音字，有四种读音。
（1）音为qí，有着地神的意思。
当读qí的时候意思大多数都是和神有关，在《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。”在《尸子》：“天神为灵，地神为祇，人神为鬼。”所提到的意思都是地神的意思。
(2)音为zhī，意思是恰好，适当，适合的意思。
(3)音为chí，是生病的意思，在《诗·小雅·何人斯》有一句提及到：“壹者之来，俾我祇也。”在句子当中就为生病的意思。
(4)音为zhǐ，这个意思就很简单了，同“只”的意思。
2、祗
音为zhī，从该字的原型来看，像人们敬献鬼神的样子，所以代表的意思也就是恭敬的意思，还见于书面语的表达比如“祗候回音”“祗颂文祺”等。
3、只
该字也为多音字也需要我们去注意的
(1)音为tí，同“缇”，表达的意思是橘**的丝织品。
(2)音为qí，常用的搭配是“只衼”这个词语，所代指的就是僧尼穿的袈裟衣服这类。
(3)音为zhǐ，有记载是在1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“只”被定为“祇”的异体字。然后在1964年5月发布的《简化字总表》中，“只”又被定为“只”的繁体字。这也需要我们注意哦。
4、袛
音为dī，意思为人身上穿的短衣。搭配多为袛裯，也有历史学家从《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于我们当今穿的短袖吧。
虽然这四个字从外形来说差别是特别的小，但是从意思方面来说却是截然不同。
“只”在这里是代词，相当于“这”。这个义项多见于宋元明清时期的文学作品，如一钵和尚《一钵歌》：“若时乐，乐时苦，只个修行断门户。”现代汉语中，除少数方言仍有保留外（如“只个”、“只么”），一般不再使用。
若只：像这样；如此。
人生若只如初见：人生相处如果总是像刚刚相识时一样的甜蜜和温馨的话。引出后面的意思——那还“何事秋风悲画扇”
“祇（ 礻+氏）”字在古文中作副词，相当于“仅仅”。但唐宋以后，已经使用“只”了。特别是诗词作品中，一般都用“只”。建国后，简化字才将二者统一为“只”。
“人生若只如初见”中，“只”不是副词，不能写成“祇（ 礻+氏）”。
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