童子：是指未成年的人。旧时把十四岁以下的男性称做童子。在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”。有这种身体条件的男子才可以练习一些至刚至阳的武功，比如童子功，《倚天屠龙记》中的九阳神功等等。
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1、儿童；未成年的男子。
出处：唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。”
译文：那孩子们的老师，是教他们读书识字，帮助他们学习书上的句读的，这不是我所说的传授道理、解答疑难问题的人啊。
2、古代指未成年的仆役。
出处：北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上少室 ，童子向蓬莱 。
译文：成年人身着青衣登少室山，孩子们喜欢蓬莱山。
3、旧时科举考试科目之一。
出自：后晋 刘昫《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。”
译文：据礼部贡院被设置科目，《开元礼》、《三礼》、三传、三史、学究、道举、明算、儿童第九科。
扩展资料
童子近义词
1、稚子 [ zhì zǐ ]
幼儿；小孩子。
2、稚童 [ zhì tóng ]
幼童；孩童。
3、孺子 [ rú zǐ ]
小孩子：黄口孺子。
4、儿童 [ ér tóng ]
较幼小的未成年人（年纪比“少年”小）：儿童读物。
维护妇女儿童的合法权益。
童子是指未成年的人，在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”，古时还指旧时科举考试科目之一。
具体释义如下：
1、儿童；未成年的男子。
《仪礼·丧服》：“童子唯当室缌。” 郑玄 注：“童子，未冠之称。”
《史记·商君列传》：“ 五羖大夫 死， 秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”
唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。”
《东周列国志》第八十回：“每出游，必载饭与羹于后车，遇童子，必哺而啜之，问其姓名。遇耕时，躬身秉耒。夫人自织，与民间同其劳苦。”
2、古代指未成年的仆役。
《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。”
北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。”
唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
扩展资料：
汉代察举专设童子科，规定儿童年龄在12岁至16岁之间，能博通经典 可以入选，孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎。
察举童子是一种奖励天才儿童的方法，表明我国早在汉代就曾注意到对才能特异儿童的破格举用和特殊培养，这是令人惊异和赞叹的。不过，这种制度，过分鼓励儿童在幼小时期就钻进经学圈子，束缚思想，影响健康，造成儿童的早熟速衰。
同时助长一些人强制儿童机械背诵书本，甚至隐瞒年龄以作弊起仪，这也是应当引以为戒的。后世对童子科称誉者有之，反对者也大有人在，所以，此科时举时废，原因就在于此。
参考资料来源：百度百科-童子
童子 tóngzǐ
(1) [child；lad]
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生，明清科举，凡中举以前，不论年龄大小，皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
1儿童；未成年的男子。《仪礼·丧服》：“童子唯当室缌。” 郑玄 注：“童子，未冠之称。”《史记·商君列传》：“ 五羖大夫 死， 秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。” 唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“他们劫财神，劫童子，劫观音，乃至明火抢劫。”
2古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
3指童身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”
4旧时科举考试科目之一。始于 唐 代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有 扬雄 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 潘文恭公 试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“ 童子科 ”、“ 童子试 ”。
5瞳人；眼珠。童，通“ 瞳 ”。《汉书·项籍传赞》：“ 舜 盖重童子， 项羽 又重童子。” 颜师古 注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有 白起 之风矣。”
旧时把十四岁以下的男性称做童子。在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”。有这种身体条件的男子才可以练习一些至刚至阳的武功，比如童子功，《倚天屠龙记》中的九阳神功等等。
古人对“童子”的说法有两种含义：
一、指未成年的男童或女童，多指男童。
二、官门、道门或有身份地位的人常常挑选清秀、聪明、口齿伶俐的儿童来陪随伺候。这样被用来陪随伺候的儿童，通称为“童子”。
另外，也常用来指未结过婚青少年。未结婚的成年人，虽然不称为童子，但仍可称为“童子身”。
你的第二个答案：
宫里的童子，即指在宫中差遣、使唤的儿童，常常是做后宫的陪随伺候。也有的是从民间筛选出来的品貌清秀，又有曲唱技艺的男童或女童，常被用来参与特定的宫中仪式，比如在特大的典庆仪式中做唱颂、做陪衬等。
阿弥陀佛
丁福保佛学大词典：童子
梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无*欲念，如世童子之意。寄归传三曰：‘凡诸白衣，诣苾刍所，若专诵佛典。情希落发，毕愿缁衣，号为童子。或求外典无心出离名曰学生。’玄应音义五曰：‘究摩啰者，是彼土八岁未冠者童子总名。’释氏要览上曰：‘经中呼文殊善财宝积月光等诸大菩萨为童子者，即非稚齿。如智论云：如文殊师利十力四无畏等悉具佛事。故往鸠摩罗迦地。又云：若菩萨从初发心断*欲，乃至菩萨是名童子。’
童子的概念出自中国几千年流传下来的养生的原理，具有科学依据。
童子身非常重要！是童男则身轻体健、耳聪目清、冬天不怕冷、体力好身体棒、底气十足百邪不侵（不怕鬼怪）、童子元精生下的孩子体质好、聪明、性格及气质也属上流。童子身的本质就在于童子的元精没有泄。
童子元精对男女双方都有养颜滋补之功效。接受童子元精的女性，好比吃了十只甲鱼一样大补特补，故历来就有美艳**好勾引童子之说。童子元精香浓白纯，对女人养颜美容和健身有极高的功效。童男没有阴气侵入，元精滋补，生下的后代一定是高素质的。非童子元精则杂而不纯，生下的孩子质量不比童男生子。童男童女初交生子则更是大贵大善的俊美之人。如果是童男女结合为夫妻，那死后同葬时头发会互相纠缠，俗称“结发夫妻”。
童子若同女性交合，阳一入阴门则阴气立刻从阳头上侵入，冲击精关（精关位于人体气海穴下，有固守纯阳之功效，一般不会毁败，唯一的克星就是女人的阴气），精关不稳则童子元精易出，元精一泄男孩子就算破了身（破身以插入后泄精为准，进入了女体，都被阴气所侵）。
童子一旦元精大泄后身体会迅速衰败、经脉上会出现破损以至血气不顺、外界的阴毒邪恶之气将很容易从四肢肌肤侵入身体；破了身的男人身上有了女人的阴气，精液也不纯了。而且阳物上有了别的女人的气味，整个下身不象童子身时那样干净，需要频繁清洗，这一点非处男们都有体会。
2分辨
其实从生理方面辨别童子有方法，只是网上流传的一些什么处男线之类的纯粹是胡扯。依照正宗的中医理论，童子有如下征兆：
1、冬天不怕冷————此乃童子之最大最准确的标志。童子元精在身，不畏寒冷。非童子冬天最怕下冷水，不敢用冷水洗手洗脸，冷风吹过则感到寒气透骨，不敢为漂亮而敞开外衣。
2、外阴干净————童子没有阴气所侵，下身没有什么气味也非常干净。非童子下身有腥臭的味道，外阴常需要清洗。
3、体力好、关节柔韧————非童子体力明显不及童子，另外非童子由于精髓和钙质被女人吸取，所以关节处常会作响。
4、小便————童子精关稳固阳气充足，小便一定是蓬勃而出，冲力巨大一气呵成。非童子小便一定滴滴答答，断断续续。
5、气色发质 -———童子脸色红润、肌肤细滑、头发亮采光泽。非童子脸色僵黄、皮肤干燥。
6、精液气味————童子元精未泄，身体钙质没有流失，所以精液的气味很浓，类似钙水的味道。非童子精液气味淡薄，以气味分辨是一个好办法。
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