用十二生肖纪年，在我国至少南北朝就开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的来历如何呢？我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互融合成现在的12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二生肖，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于十二生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于十二生肖来历的说法还有：洪巽的《旸谷漫录》中说的十二地支位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指。地支中居偶数位时，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把十二生肖来历的解释为：术家如12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臂、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班，通过竞赛选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便、又具有趣味性，所以，一直沿用至今，成为古人留给我们的一种任有实用价值的宝贵遗产。
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有一款可以把白话文翻译成文言文的手机软件叫百度翻译。
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参考资料来源：百度百科-百度翻译。
2 文言文在线翻译《韩非子外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“
婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
译成白话文，大意是：
有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。
韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。
在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”
根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：
一，“受人之托，忠人之事”；
二，“与朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
3 能把白话文翻译成文言文的翻译器是什么一、能把白话文翻译bai成文言文的翻译器是百度翻译。
二、2011年7月，百度机器翻译团队打造的百度翻译正式上线。是一项免费的在线翻译服务，提供高质量中文、英语、日语、韩语、西班牙语、泰语du、法语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、德语、意大利语、荷兰zhi语、希腊语、粤语、文言文等语种翻译服务，致力于帮助广大用户跨越语言障碍，提供简单可依赖的服务。
dao 2013年2月，正式推出百度翻译专手机客户端。百度翻译APP是一款集翻译、词典、海量例句于一身的移动应用，独创实物翻译、涂抹翻译、语音翻译、文言文翻译等功能，引领翻译界潮流，能够属随时随地、便捷的满足用户的翻译需求，是您生活、旅游、学习不可或缺的最佳帮手。
4 在线白话文译成古文这个故事流传倒也广，可惜不见出处。我试着根据你的叙述翻译了一下，有小的调整。不知合乎你的要求否？
昔一农人入山采樵，见一幼蛇僵卧，乃怜而怀归，家养之。及长，堪自给，遂放还于山洞。蛇乃渴饮山泉、饥餐野果，颇德农夫。寻有芝生于洞口，愈见神奇，土人谋之不得，蛇之故也——此蛇，得无龙乎？上闻之，诏告曰：“有献芝者，重赏。”农人心动，央蛇得芝，遂见赐。无何，后盲，太医曰：“唯龙蛇之目是用。”上忆及农人，召而许之曰：“若得龙目，拜卿为相。”农人既得财，复思为官，竟求目于蛇。蛇念其活己，痛舍一目。后果复明。农人既相，声色靡靡、裘马扬扬。享乐未央，忽念人生苦短，岂奈死何？岂奈家产何？复寻长生不老之法。或曰：“食龙心可得不死。”大喜，急求于蛇。蛇寻思：“既贪婪，何餍之有！且失心，吾岂活哉？”乃开长吻曰：“公自入取之可也。”方近吻，蛇立吞之。呜呼，无餍者不得生也！
5 把白话文翻译成文言文首先，你得比较熟悉古文，起码要背过好五六篇古文以上，读过不少诗词，这样你就会比较习惯和熟悉文言文的语感，知道古人说话腔调。
其次，你得基本上看懂古文，对通假字什么的，有一定的了解，例如，我，称为吾，你，称为君，或卿，遂，有于是的意思等等。再者，这个就比较重要了，也是最关键的，把白话文翻译成文言文，或是文言文翻译成古文，最关键是要真正了解它的意思，然后再以自己的方式翻译出来，而不是逐字翻译。
我打个比方，例如文言文翻译成古文，《道德经》中有这样一段话，虚其心，实其腹，常使民无知无欲。有人这样翻译这句话的，减少百姓的思虑而填饱其肚皮，永远使百姓没有知识没有欲望。
这样的翻译，就是与原意相差十万八千里，因为只考虑表面上的话而已，这句话的真正意思应该是，让百姓少读书，少思考，让百姓饱肚，生活无忧，这样百姓就会变得无知也无所求（因为百姓没有读书，又不常思考动脑，所以会变得愚钝，每天只知道吃饭睡觉干活，又无性命之忧无饥苦，就会满足于现状，不会反抗朝廷，变成愚民，容易为朝廷压迫剥削不懂反抗）。所以文言文翻译，并不能单纯翻译表面上的字，要真正理解他的意思，古人几句话就包含很多信息，说话超级简洁的。
同时，古人说话也是比较含蓄，有很多话都不能像现代人这样直白的说。又如，白话文翻译成文言文，我举个例子，白话文：你说你爱雨，却在下雨时打伞，你说你爱太阳，当有阳光时却去乘凉，你说你爱风，起风时你又关窗，这就是为什么你说爱我而我感到恐慌的原因。
文言文翻译（微博上别人翻译的）：听雨藏花伞，遮阳红杏墙，闻君追风去，不敢坐西窗，别时一杯酒，天凉加衣裳，锦书山盟在，莫忘凤求。这句白话文，关键就是最后一句，也是整个句子的精华所在，你看第一个版本，天凉加衣裳，这明显就是类似古诗努力加餐饭。
古人很喜欢用一些东西来象征，例如说，锦书一般指夫妻或情侣之间的信件啊，又例如除却巫山不是云，巫山一般就是指爱情啊，又例如共剪西窗烛，一般就是指结婚了，还有七夕鹊桥啊，也是有爱情的象征等等。另外，古人也很爱用典故，凤求凰就是抛弃糟糠之妻的典故嘛，还有叶公好龙的典故啊，还有三顾茅庐的典故啊，用典故就可以意思很好地浓缩了。
所以要在真正理解白话文的基础上翻译，不要翻译表面意思逐词翻译。
蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。
蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。
无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。
ooc预警
呈丘提及
贺天疯批属性预警
莫仔e性格偏软预警
圈里人都知道贺天家里养了个人。
圈里人也都知道贺天对家里那位有多宠。
至于有多宠呢——据说是除了必须那位做的事之外他全都代劳了。
有圈里闲着没事的大**们曾就“贺天到底有多宠他家那位”开了个讨论贴，知道的不知道的一人一句，从“刚到年龄就拉着人结婚”到“伺候穿衣喂饭”再到“只要贺少在家就绝不让人下地走路” ，也不管是不是编的，编的有多离谱，总之贺少这宠妻人设是立住了。
于是原本因为贺少结婚了而芳心破碎了的少男少女们有相当一部分转头嗑起两人的cp，一边嗑一边直呼这硬糖好甜好好嗑。
贺天是知道这个帖子的。
下属报告这个消息的时候他正在哄莫关山吃饭——前两天他从国外出差回来想莫关山得不得了，一不小心就做过了，把人欺负得下不了床，站着都打颤，莫关山一气之下以绝食抗议，顺道断了贺天的口粮。贺天无奈，只能从贺呈那儿要了个厨师来，做了碗粥亲自端进卧室里哄莫关山吃。
其实莫关山也没真生气，只是被做狠了不想面对贺天，毕竟被搞得shi/禁这事儿想起来他都觉得丢人。因此当贺天温言细语，认错态度积极地来哄他吃饭的时候莫关山稍微别扭一下以示自己并不愿意原谅贺天但是实在是贺天求他看着可怜才原谅贺天的。
嗯，就是这样。
莫关山做好了心理建设后才从被子里冒出个头来，贺天知道这是他给自己找好台阶了，于是长臂一捞，连人带被子抱起来稳稳当当地放在腿上，把被子拉下来露出莫关山的脸先逮着亲了一口才给人喂粥。
喂着喂着有人敲门说是有事要报告，贺天本来想让人直接站在门外报告，但莫关山要脸，催他出去听，在莫关山一再保证自己会好好吃饭以后贺天才出了卧室门。
“什么事？”拉上卧室门以后贺天脸上的温柔尽数撤下。
“最近那边发现个帖子，里面的内容……冒犯了您和莫先生。”下属恭恭敬敬地奉上帖子的链接和截图。
嚯。贺天看着那些帖子勾起了嘴角，倒是挺有趣的。
贺天拿出手机按着链接打开了那个帖子，
一点开就看见了醒目的标题《震惊！贺天竟做出这事！》
贺天的嘴角不可抑制地抽搐了一下，但还是看了下去。
里面的内容五花八门，从日常到应有尽有，有那么极小的一部分是真的，大部分都是假的。
贺天的手指不断地在屏幕上划着，在看见一条评论时停了下来。
“230L
诶，不是，你们还不知道吧，贺天家里那个根本上不了台面。我估计是嫌丢人才不敢带出来的。
……
240L
不是，你们真不知道？他家里那个以前是辍学了的，后来去学修车，叫莫什么忘了，长相倒还行，人品可差了，听说初中的时候就打架混社会，诶对了，听说就是那个时候勾引贺天的，多不知廉耻啊！
……
255L
你们别不信，是真的，我一个朋友以前见过他，知道这人。也不知道脸皮有多厚还赖在贺天那儿。
……”
从这里开始，帖子就变了味道了，从一开始谈贺天和他家里那位的爱情故事变成了贺天家里那位如何如何不堪，如何如何勾引贺天。
下属看见贺天的冷笑愈来愈明显，站在一旁不敢动。
终于贺天大发慈悲地开口了：“查一下这个人，还有后面那些跟着起哄的。”
“是。”
下属如释重负地离开，明明是深秋，后背却被汗水浸湿了。
贺天敛去脸上的寒意，推门进入卧室看见莫关山正趴在床上画画，听见开门的声音以后迅速转过头来看他，裸露出的背部上布满了吻痕和齿痕。
又乖又娇的，一看就知道是被养熟了的omega。
贺天走过去在人腺体上亲了一口，勾得人身体一颤，把人捞起来扶着脑袋热吻，乘莫关山不注意把他画的画顺过来看。
等莫关山被亲得发软靠在贺天怀里平复呼吸时才发现贺天手里拿着他的画，慌张地伸手去够，但被贺天禁锢在怀里又没有贺天手长怎么也够不到，倒是把自己弄得气喘吁吁，把贺天蹭出了火。
“莫仔，没想到啊，你画我画得这么好，果然实践出真知啊。”
“艹，你还给我！”
贺天看着莫关山炸毛的样子笑意更加明显。
就这样就好，他的莫仔，他的乖宝，永远被自己护着，永远依靠自己。
从前的日子他不能守护，往后的日子，他的莫仔都要高高兴兴的。
光鲜的东西都给莫关山，肮脏的东西他来处理。
贺天把莫关山按在怀里嗅着omega的发香，把阴鸷的眼神都收敛得妥帖。
“贺总，查出来了。”
下属把资料交给他。
“是张家的女儿，下面那些附和的大部分是她的人。”
张家的女儿是个beta，之前追贺天追得紧，曾经放言谁敢接近贺天就毁了谁，要不是贺天把莫关山护得紧，怕是要去莫关山那儿闹好久。
贺天对这个女人并没有好感，好几次去参加宴会的时候这人都往他身上凑，那股为了取悦alpha而故意喷的信息素味道让贺天恶心。
下属抬眼看了一下贺天后又补了一句：“……也有一些多嘴多舌的人。”
贺天有一页没一页地翻着拿上来的资料，最后又交回给下属。
“知道了，去吧。”
下属摸不着头脑地走出贺天的办公室。
贺总……这是要向善了？
下属离开以后贺天通过内线电话打给了眼线。
“……嗯……对……就这样吧。”
挂了电话以后贺天坐在皮质的转椅上转动无名指上的戒指，低着头不知道在想些什么。
晚上贺天回家的时候莫关山正在客厅里看电视，见他回来了放下手里的零食去门口接他的西装外套，被狡猾的alpha顺道偷了个香。
莫关山把菜热好了端上桌陪贺天吃饭，贺天耐心地听莫关山絮絮叨叨地跟他聊今天做了哪些家务，试了哪些新的食谱，看了哪些书。
贺天一点也不觉得烦，反而很享受。18岁正式交往以后他就有意地去引导莫关山打开心扉，他不想莫关山对他有所隐瞒，他的喜悦他要分享，他的痛苦他要分担。为了这个，贺天不知道费了多少心，他的小莫仔才乖乖地褪下坚硬的外衣向他露出柔软的内里。
“近日，xx市知名企业家张某被举报偷税漏税，金额高达亿元，此外，举报者还指出张某曾多次猥亵公司员工……有关部门已介入调查。”
莫关山看着电视新闻上的播报摇了摇头：“现在的人都怎么了，为了钱怎么能这个样子。”
贺天一脸平静地吃饭，还不要脸地让莫关山喂他。
莫关山挣脱不开，只能任贺天拉着自己的手把汤匙送入嘴里。
吃完饭莫关山去厨房洗碗，贺天从身后抱着莫关山，把头放在omega颈后轻嗅omega带着属于他的凛冽味道的甜香信息素。
“洗碗呢……”莫关山被贺天蹭得红了脸。
“莫仔……”贺天收紧了手臂，蹭着人的颈勃撒娇，“乖宝……”
“…”莫关山红着脸任人抱着自己撒娇，他知道贺天其实每天处理公司的事情特别累，也只能回到家才把所有压力都放下，对着自己撒娇。
能看见贺天不为人知的一面让莫关山莫名地高兴。
贺天是属于他的，从18岁确定关系到20岁结婚标记再到现在，贺天都是属于他的。
“你先去洗澡……”莫关山红着脸小声地说。
贺天知道这是莫关山的暗示，在人肩膀上又蹭了蹭才离开去洗澡。
贺天洗完澡出来就接到了一个电话，是贺呈打来的——
“张家那事儿是你做的。”
“是。”
“……处理干净。”
贺呈那边传来丘的声音，贺呈撂下这一句就挂了电话。
贺天看着不超过15s的通话时间一阵无语，他哥自从丘哥怀孕了就对他愈加冷淡，简直典型见色忘弟。
贺天随即拨了一个电话。
“处理好了吗？”
“贺总，都安排好了，只是……”
“说。”
“张家女儿说要见您。”
“你自己看着办吧。”
贺天挂断了电话。
与此同时，张氏的千金被蒙着眼绑在一个废弃的仓库里，歇斯里底地咒骂着。
为首的男人挂断了电话走进仓库，变声器处理过的声音显得冷酷无情：“张**，我们受人之托，来教你点做人的道理。”
等人已经被折磨地神志不清时，那个声音又响起——
“那位让我告诉你，人长嘴，不是让你拿来像狗一样乱叫的。”
贺天打完电话拉开阳台门，莫关山刚好打开卧室门，见贺天露骨地盯着自己一脸窘迫地拿着浴衣进了浴室。
贺天看着莫关山落荒而逃的背影勾起了嘴角，把手机静音放在床头柜上后乖乖坐在床上等着莫关山出来。
张家这件事儿，他做得这么绝不仅仅是为了惩罚张家女儿诽谤莫关山，更多的是一种警示——警示那些对莫关山感兴趣的人，警示他们不要再打莫关山的主意，也不要再探究莫关山的身份和过往，莫关山是独属于他的，别人不能看，更不能碰。
曾经他和见一聊天的时候就向他倾诉过这些想法，见一当时只是沉默了一会儿，然后耸了耸肩说：“这对你来讲很正常。”
是啊，他本来就是这样的人，只不过莫关山的出现给这颗阴暗的种子浇了水，施了肥，加速了它的成长。
很多时候这样的想法会毁掉一个人，比如蛇立，蛇立的爱是带有毁灭性的，毁灭别人也毁灭自己；但贺天不同，这样的想法会向藤蔓一样生长，最后把心肝儿护得周周全全地，甚至还会为了他的心肝儿开花，哄他开开心心的，而所有的乌烟瘴气都被挡在藤蔓以外，由贺天来承受。贺天不会让它毁掉自己，更不会让它毁掉莫关山，所以贺天不断让自己变得更强大，强大到那些乌烟瘴气不会遮住他的眼，强大到可以驱散他们。
偶尔累了，只要他回头，莫关山永远都在那里等着他，干干净净地，快快乐乐地。
眼里只有他。
“贺天……”
莫关山软软的呼唤把贺天从沉思中拉出，莫关山正站在他面前，穿着大一号的浴袍（这是贺天的恶趣味），担心地看着他。
“是不是最近公司事情太多太累了？”莫关山皱着眉。贺天是个工作狂，不要命的那种。
莫关山这样想，也这样说了。
贺天笑着把人拉进怀里，在omega的耳边说：“不能为工作不要命，可以为你不要命。”
莫关山红着脸埋进贺天怀里，alpha凛冽又强大的信息素让他安心。
“我…我准备…准备过了…”莫关山声如蚊呐。
贺天拖着人的屁股把人抱起来吻了下去。
等莫关山睡熟了贺天才轻轻地从床上起来，到客厅里去坐着看落地窗外城市的沉寂。
电话再一次响起。
“喂，哥。”
“处理好了？”
“嗯。”
“贺天，你决定做的事我不会拦你，但你自己要明白你自己想要什么。”
“…我知道。”
“既然你选择了这么做你就要保护好你的omega，你知道的，震慑会让一些人惧怕，也会让一些人更嚣张。”
“我明白。哥，嫂子睡了？”
说曹操曹操到，电话那头又传来丘带着睡意粘糊的声音，像是在问贺呈怎么还不睡。
得。
贺天看着被挂断的电话又是一阵无语。
刚放下电话，撑着手打算再看看夜景楼梯那儿就传来一声沙哑软糯的“贺天”——莫关山起来找他了。
莫关山本来是睡着的，结果睡了一会儿感觉旁边没了人温暖的身体一下就醒了，揉了揉眼睛穿上拖鞋去找贺天，刚走到楼梯那儿就发现客厅的台灯开着，贺天坐在沙发上撑着手看着窗外，灯光给他的脸蒙上一层阴影，把五官显得更加立体，婚戒在灯光的照射下散发着柔和的光，头发也放了下来，相比白天一副精英的模样，倒更像是贺天读大学时他们谈恋爱那会儿。
莫关山看着人出了神，不知不觉地喊了一声贺天的名字，结果贺天就过来把他抱回了沙发。
“怎么不睡了？嗯？”贺天抱着人坐在沙发上。
莫关山摇了摇头。为了找他这种理由他绝对说不出口。
两人就这么抱在一起坐了好久，久到莫关山都要睡着了，贺天突然开口。
“我很自私。”贺天又拿着他的手像摸狗狗一样在脸上和头上蹭。
“我很自私，莫仔。”
“我自私地希望你的每时每刻都属于我，和我分开的每一秒都在想我，除了我你谁都不想，谁都不要。”
“我自私地希望你永远待在我身边，最好什么也不做，只依赖我，只能依赖我。你要的我都给，要心我挖出来给你看，要命我眼睛都不眨地给你。”
“我不要那些的……”莫关山嘟囔着任由人把自己的手贴在温热的胸膛。
“我知道。”贺天把人拉进怀里，看着莫关山乖顺地靠在自己的肩上睁着水灵灵的眼睛看着自己又忍不住吻上人的眼睛。
“我厌恶那些人，厌恶他们无端的猜想和谩骂，我的宝贝这么好，我的宝贝明明这么好。”
“哪里好了……”莫关山被他说得脸颊发红，但还是乖乖地坐在贺天怀里微微扬头任由alpha的亲吻从眼睑蔓延到脖子。
“就是好，好的我捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，好的我巴不得向全世界炫耀，又想把你藏起来，怕他们觊觎我的宝。”
贺天用牙齿轻轻地啃咬莫关山颈后的腺体，感受到omega细微的颤抖后又收嘴用额头抵着莫关山的额头用低沉性感的声音说：“宝，我想亲你。”
“那你亲呗。”莫关山稍稍拉开两人之间的距离，看着贺天像潭水一样深沉的眼眸认真地说：“我又不跑。”
莫关山戴着婚戒的那只手握住贺天带着婚戒的手，然后把握在一起的手举起来当着贺天的面吻上贺天手上的戒指。
“贺天，我不跑的。”
随之而来的是alpha带着侵略意味的吻，明明亲得很重，却还小心翼翼地怕把人咬疼了。
莫关山被人亲得发颤，脚不小心踢到茶几只感觉到软绵绵、毛茸茸的——之前有次他刚睡起来不太清醒，走下楼找贺天时不小心撞到桌角，小腿上的淤青好几天才消，把贺天心疼地不得了，之后家里凡是可能撞到的地方就都被包了起来。
“我爱你，贺天。”莫关山用手贴着贺天的脸喘着气认真地说。
贺天勾起了嘴角，又亲了亲莫关山被亲红的嘴说：“我也爱你。”
蛇的文化内涵
蛇的文化内涵，蛇在中国和西方等各种文化类型中有着神秘的色彩，几乎在世界各个民族的宗教、神话、传说、建筑、绘画中都有蛇的元素，下面是关于蛇的文化内涵的介绍，快来看看。
蛇的文化内涵1蛇的象征意义，生肖蛇的象征意义，十二生肖蛇的象征意义，生肖蛇文化趣谈，生肖蛇的文化含义，十二生肖蛇的谚语，生肖蛇的来历，生肖蛇的由来，蛇的起源种种说法，生肖蛇的传说，包含蛇的成语，蛇年生肖运势，关于生肖蛇的种种疑问，吉祥起名网一一为您解答。
人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。
蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位**在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位**惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。
在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。
蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。
蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。
蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和偷食了智慧之果，被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。
其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。
如果比较一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》诱惑人类始祖吃智慧果的蛇，就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。普罗米修斯教给了人类许多本领，可是人类没有火，众神之众的宙斯决定不给人类火种。普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出巨大了牺牲，因此他受到了人们的极大的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模，可是，相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华诅咒和惩罚，还成为人类世代的敌人，直到今天，它仍是邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒斯解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时间能够结束呢？
无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。
蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。
蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。
蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。
蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。
蛇的文化内涵2在中国文化中，蛇有着特殊的意义，代表着图腾，也代表着爱情
蛇，给人的印象就是毫无感情的，冰冷的身躯，让人头皮发麻的躯体等等一些不是很好的方面。其实，蛇在中国，有着独特的文化，在人们的心中，也是有着特殊的意义的。在我们的十二生肖中就有蛇，而且排在了第六位，有着重要的地位。我们的中华始祖女娲和伏羲，都是一半人身一半蛇身，可见，蛇在远古时代一种重要的图腾与象征，代表着生殖与繁衍。我国传说中的神兽玄武，它就是由乌龟和蛇两者结合而成。而在《山海经》里，更有着关于腾蛇的记载，它是中会飞的蛇，是被当做神兽对待。在军事上，有着非常有名的“一字长蛇阵”传于后世，收尾相顾，无前无后，能攻能守，前后各能照应，非常精妙，在后来的小说演义及真实历史中都有出现，甚至传到国外。在道教里，许多文献都有关于蛇的记载，许多法术是召唤蛇灵，或以蛇的器官为法器、咒语。
至于蛇的传说，属于我们民族的就是《白蛇传》了。它是一个感人故事，在宋朝时的杭州，有一个蛇妖，叫白素贞，她修行千年，法力高深，化为人形，带着侍女小青行走人间，于西湖断桥上，因避雨邂逅了翩翩公子的许仙，从此念念不忘，竟生出情愫，于是想尽方法与其结为夫妇。
不想被法海发现，骗许仙令其妻子喝下雄黄酒，使其惊吓致死，为此她亲自去采灵芝救丈夫，消耗其修行，后来法海将许仙带回金山寺，她亲自去接人而被拒，一怒之下水淹寺庙，因而遭到镇压，最终困在雷峰塔下。可以说这是一个既浪漫有悲伤的爱情故事，而蛇在这个故事里没有危害众生，而是人化的追求自己的爱情与幸福，意义颇大，影响也极为广泛久远。
而“二月二，龙抬头”也与蛇有一定的关系。这个期间，春雷滚滚，万物复苏，蛇也破土而出，结束了冬眠，蛇乃小龙，其抬头也代表了龙抬头。我们的其他文化里，蛇的部分也是比较多。如医学方面，蛇是五毒之一，它本身是一种重要的药材，无论是它的皮，还是骨，都有药用价值。在文学方面，则就更多，成语有杯弓蛇影、巴蛇吞象等等，在文章诗词里也多有描述，《诗经》也记载了蛇。可以说，蛇在我国意义众多，是文化中比较独特的一部分。
蛇的文化内涵3蛇是一种带有非常复杂认识的现象，在古代人类文明历史中关于蛇的传说异常精彩丰富，不管是中外文化如何差异，但是都有关于蛇的神话传说，这些传说大概都传递出人们对于蛇的或畏惧或敬畏或崇拜的心理。
在世界各种文化中都有图腾崇拜的现象，关于对于蛇的图腾崇拜更是贯穿于各种文明，每种文明中都有蛇的影子。中国人对于蛇的崇拜远在上古创世纪时期，在先秦具有百科全书之喻的经典古籍《山海经》中，通篇都有关于蛇的描述，从其中可以看出先人对于蛇都是抱着一种敬仰的带有敬畏的恐惧心理，在远古异常残酷的生存环境中，人们的生存艰辛，对于拥有强大的生存力的蛇自然而然的怀有崇拜的心理，希望能够拥有蛇的力量来改善、创造生存环境，关于蛇的图腾崇拜便产生。在《山海经》中就描述了好多以蛇为图腾的部落，在传说中伏羲、女娲都是人面蛇身，后来出土的汉代石砖画也证明了这一点。
该书中对于中国历史上的第一个君主—夏启，就描述其耳朵上挂着两条蛇，这些看似滑稽荒唐的背后，更是说明先民对于蛇的推崇，认为蛇具有和祖先进行灵活交流的能力。也许是蛇的形象有些让人恐怖、害怕，不被老百姓所接纳，所以在告别氏族社会进入生产力更加发展的封建社会时，产生了一个和蛇极其相似的代表着皇权象征的龙，当然大家仅从两者的形象上就可以看出直观看出，龙是以蛇为原型想象出来的一个神异动物。而据闻一多先生在《伏羲考》中认为，原来龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，所以可以推论出，龙文化是蛇图腾的延续与发展，是封建社会统治者为了加强统治而制造的，经过封建社会漫长的演变龙逐渐深入民心，成为中华民族的象征。
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