嘉靖
道号为:灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君
朱元璋也有
车迟国斗法，是古典名著《西游记》里一个十分有趣，而又富含深意的故事。
在这个故事里，唐僧师徒四人与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙通过求雨、云台显圣、隔板猜物、砍下头颅还能长上、开膛剖肚、滚油锅等方式斗法，最后将虐待僧侣、祸害一国的三个妖邪成功除掉，还一方清净和安宁。
作者吴承恩先生在《西游记》里安排这样一出嘲弄道士（虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙在人间均化身为道士）的好戏，究竟有何深层次的意义呢？抑或说，对于当时备受统治阶级倚重的出家人道士，作者为何要安排他们这样一个结局，为何要出他们的洋相呢？
（羊力大仙白发飘逸）
我认为，这与作者所生活的时代有着紧密的关系。
吴承恩先生主要生活在明朝中后期的正德、嘉靖、隆庆、万历年间。这段时期明朝最高统治者中的明世宗嘉靖皇帝朱厚熜和他的儿子明穆宗隆庆皇帝朱载垕，这父子俩都是无比崇信道士的人。甚至于明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为自己取了个万寿帝君的道号。
嘉靖皇帝最崇信的道士主要有两人，一个是邵元节，一个是陶仲文，这两位道士的主要工作任务，明面上说是为天下祈祷禳灾，实际上是为皇帝炼制丹药，而在炼制的丹药中最多的则是供皇帝助兴的房中药。
皇帝有了这些所谓的“房中宝”后，就拼命的纵情玩乐。
据相关史料记载，明朝嘉靖年间，从民间搜选的宫女甚多，动辄数千人。这些宫女年龄大多十三四岁，年纪尚幼的她们一是为道士提供经血炼丹，二是供皇帝“采阴补阳”。
嘉靖皇帝服用了道士们为他炼好的“房中宝”，还命令无数宫女凌晨起来为之到御花园中采露水饮用，然后对年幼的宫女们进行惨无人道的疯狂“采补”，折磨而死的宫女不在少数。
不堪忍受折磨，或者说不想等死的宫女们在忍无可忍的情况下铤而走险，开始了反抗。她们团结在杨金英等人周围，趁嘉靖皇帝熟睡之时几乎将其勒死。这场未遂的刺杀，准确的说，这是一次失败的反抗，因为这一年是农历壬寅年，即嘉靖二十一年（1542年），在历史上被称为壬寅宫变。
壬寅宫变以失败告终，并没有使嘉靖皇帝醒悟起来，进而戒掉前“癖”，而是依然故我。他将道士邵元节拜为礼部尚书，赐一品文官服，其孙邵启南官至太常少卿，徒弟陈善道亦封清微阐教崇真卫道高士。陶仲文进卦礼部尚书，特授少保，食正一品俸禄，封其妻为一品夫人，后又加少傅，仍兼少保。加授特进光禄大夫柱国，兼支大学士俸，二十七年(1548)加其支伯爵俸，封“恭诚伯”，每年俸禄二千石。其子陶世同为太常丞，陶世恩为尚宝丞，女婿吴浚，从孙陶良辅为太常博士。
唐代皇帝，因为道教尊奉的老子姓李，唐皇室也姓李，所以便尊老子为始祖，自称为老子后裔，特别崇奉道教。
五德三年（620年），唐高祖诏改羊角山为龙角山，并建老子庙；七年（624年）亲至终南山谒拜老子庙；八年（625年），下诏叙三教先后，以道教为首，儒教次之，佛教最后。贞观十一年（637年）唐太宗颁《道士女冠在僧尼之上》诏令，称“朕之本系起自柱下（即老子）”，道士女冠自今后以斋供行立，至于称谓可在僧尼之前，定道佛次序。乾封元年（666年），唐高宗尊封老子为“太上玄元皇帝”。后来的唐玄宗对道教更加崇奉和扶植。他于开元九年（721年），迎司马承祯入京，亲受法箓，成为取得道士资格的皇帝；开元十九年（731年），令五岳各置老君庙；开元二十一年（733年），玄宗亲注《道德真经》，又令士庶家藏《老子》一本，并把《老子》列入科举考试范围；开元二十五年（737年），令道士、女冠隶属宗正寺，将道士当作皇族看待；开元二十九年（741年），诏两京（长安、洛阳）及诸州各置崇玄学，规定生徒学习《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》；天宝元年（742年），玄宗赠封庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人，更桑子为洞虚真人，其四子所著之书改名为真经；天宝八年（749年）追赠玄元皇帝为“圣祖大道玄元皇帝”，后又升为：“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。玄宗以后，唐肃宗、代宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗等不少皇帝都继续崇奉和扶植道教，其中较为典型的是唐武宗。武宗于开成五年（840年）亲受法箓，会昌元年（841年），诏授衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，任崇玄馆学士，封号广成先生；会昌四年（844年），授道士赵归真为左右街门教授先生。
总而言之，在唐朝近300年的时间里，唐帝王以道教为“本朝家教”（或谓“皇族宗教”），始终扶植和崇奉道教，因此，促使道教在教理教义及斋醮仪式等方面均有较大的发展。
明朝的嘉靖皇帝
嘉靖皇帝非常崇信道教，常请道士预卜祸福，好神仙老道之术，一心求长生不老，他到处搜罗方士，秘方，许多人因此而一步登天，道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。
严嵩的倒台也和道士算命有关：一日蓝道行在扶乩时称“今日有奸臣奏事”，刚好严嵩路过。由此世宗对严嵩开始产生厌恶之感。
嘉靖皇帝的道号为：灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君
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