《葵花子》饰演：女二号
电视**《玫瑰余香》
电视**《天衣无缝》
2007年《红蝎子》饰 古丽
2007年《空巷子》饰 齐乔
2008年 《新不了情》饰 李再爱（青年）
2008年《母仪天下》饰 赵飞燕
2008年《我是一棵小草》饰 岳小梅
2008年《鸳鸯河》饰 黄曼莉
2008年《人活一张脸》客串 贾晓臣
2009年《娘妻》饰 孙雅婷
2009年 《大屋下的丫鬟》《玫瑰余香》
2009年 《烟雨斜阳》饰演：高婉宜（女二号）合作拍档：陈键锋
2009年《我是一棵小草》饰演：岳小梅（女二号）合作拍档：保剑峰、姚芊羽
2010年《美女如云》饰演：Subrina（客串）合作拍档：董璇、何润东
2010年《欢喜婆婆俏媳妇》饰演：喜兰皇妃（客串）
2010年《天涯赤子心》 饰演：高淑华（女二号）合作拍档：冯绍峰、隋俊波
2010年《塔里的女人》 饰演：亮亮（女二号） 合作拍档：宗峰岩
2010年《娘妻》饰演：孙雅婷（女二号）合作拍档：刘恺威、 张玉燕
2010年《宫锁心玉》饰演：敦肃皇贵妃（素言）拍档：杨幂、冯绍峰
话剧《蝴蝶是自由的》
广告代言
阿巍菇产品
三九产品
康师傅方便面
顺德宣传片
两贤后：长孙皇后 马皇后
臭名远扬：慈禧（只做了太后） 吕后
长孙皇后 - 唐太宗后
长孙皇后（601－636），长安人，祖先为北魏拓跋氏，出生在一个官宦之家，父亲长孙晟隋时官至右骁卫将军。她从小爱好读书，通达理仪，十三岁时嫁给李世民为妻。唐朝建立后，她被册封为秦王妃。当李世民与李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖尽心侍奉，对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取他们对李世民的同情，竭力消除他们对秦王的误解。「玄武门之变」前夕，她又对秦府幕僚亲切慰勉，左右将士无不为之感动。李世民升储登极以后，被立为皇后。
长孙皇后生性节俭，她所使用的一切物品，都以够用为限，从不铺张。唐太宗知道她深明大义，因此，下朝以后经常都要和她谈起国家大事。但她却很郑重地说：「牝鸡司晨，惟家之索。我是妇道人家，怎能随意议论国家大事？」太宗不听，还是对她说得滔滔不绝，但她始终却沉默不语。
长孙皇后的哥哥长孙无忌和唐太宗为布衣之交，又在唐朝建立前后和玄武门之变中立有大功，因此，太宗把他视为知己，打算任他为宰相，执掌朝政。皇后听说后，就对太宗说：「妾既被立为皇后，尊贵已极，我实在不想让兄弟子侄布列朝廷。汉朝的吕后、霍光之家，可为前车之鉴。所以，我请您千万不要把兄长任为宰相。」在长孙皇后的再三阻挡下，唐太宗只给长孙无忌加开府仪同三司这样的虚衔。
长孙皇后所生的长乐公主，被唐太宗视为掌上明珠。因此，在公主出嫁之时，唐太宗赏赐的物品要比唐高祖的女儿长公主出嫁的物品多出一倍有余。为此，魏征当面向唐太宗提出异议。下朝后，唐太宗把魏征的不同意见，转告皇后，长孙氏当即便深有感触地说：「我以前听说陛下对魏征很器重，但并不了解其中缘故。今天我听了他的谏言之后，才真正明白他是一位十分正直的社稷之臣。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。请陛下深思这个道理，那就是天下的最大幸运了。」
贞观八年（634），长孙皇后同唐太宗一起去九成宫（在今陕西麟游）避暑时，身染疾病，且愈来愈重，服用了很多药物，但病情却并未缓解。这时，在身边服侍的太子李承干就向母亲提请用赦免囚徙和度人入道等方法，乞求保佑，但却遭到皇后的坚决拒绝。她说：「大赦是国家的大事，佛、道二教也自有教规。如果可以随便就赦免囚徒和度人入道，就必定会有损于国家的政体，而且也是你父皇所不愿意的。我岂能以一妇人而乱天下之法。」太子听罢，便不敢向太宗奏告，只是把他母亲的话告诉了房玄龄，房玄龄又转告给了太宗。太宗听后，感动得涕泪交流，泣不成声。
贞观十年（636）六月，长孙皇后弥留之际，与唐太宗最后诀别。她用尽气力对太宗说：「我的家族并无甚么大的功勋、德行，只是有缘与皇上结为姻亲，才身价百倍。要想永久保持这个家族的名誉、声望，我请求陛下今后不要让我的任何一个亲属担任朝廷要职，这是我对陛下最大的期望。我活着的时候对国家并没有丝毫功绩，所以死后也千万不要厚葬，仅因山而葬，不起坟墓，不用棺椁，所须器物，都用木、瓦制作，俭薄送终。如能这样，就是陛下对我的最大纪念。」说完不久，就死在后宫立政殿。同年十一月，葬于昭陵。
唐朝后妃建制
皇太后，皇后，三夫人（贵妃，淑妃，德妃），九嫔（昭仪，昭容，昭嫒，修仪，修容，修嫒，充仪，充容，充嫒），二十七世妇（婕妤，美人，才人各九人），八十一御女（宝林，御女，才女各二十七人），玄宗时增四妃：贤妃，惠妃，丽妃，华妃。
唐太宗能成为千古一帝，开创李唐江山和「贞观之治」的成功，和长孙皇后的帮助是分不开的
朱元璋皇后马氏，生于元至顺三年(1332)，宿州人。母亲郑媪，早死，父亲马公。朱元璋称帝，他们作为已故椒房贵戚，也没有留下名字，可见是极普通的人家，不为人所知。马公与濠州人郭子兴友善，把女儿托给他，马公死，马氏成为郭子兴养女。马氏人很聪明，又好学，在子兴家识字读书，尤其喜好诗。又会做人，与养母张夫人处得非常融洽，为养母所喜爱。至正十二年(1352)朱元璋投到郭子兴麾下当亲兵，子兴赏识元璋，将马氏许配给他。这对新人，男25岁，女21岁，年龄、身世都很般配。马氏婚后，对家庭生活的安排，对于各种人际关系处理都很得当，深得丈夫的欢心和敬重。
清上官周《明太祖功臣图》中马皇后画像朱元璋雄才大略，很快在濠州红巾军中崭露头角，不免遭人侧目，郭子兴亦对他有疑忌。诸将出征，掳获物都要贡奉郭子兴，元璋不猎取私财，无从进纳，更容易引起郭子兴的不快。马氏见此情形，就把自家财产送给养母张夫人和郭子兴妾张氏，请她们在义父前给干女婿说点好话，以弥缝裂痕。有一次，郭子兴把元璋关了禁闭，不给饭吃，马氏心痛丈夫，把刚烙得的烧饼放在怀中偷偷送去，等到事后才发现胸前的皮肤都烫焦了(《明史·高皇后传》)，可见这对青年伉俪感情的深厚。平时马氏对元璋生活的关照之好自不必说了。当时因战乱缺乏食粮，马氏在家省吃俭用，把粮食和好的食品留给丈夫，以至有时自己饿肚子。这些事朱元璋铭感五内，当皇帝后还向大臣讲述，把它比作刘秀困在河北得到冯异豆粥麦饭的美事。据《明书》记载，朱元璋与陈友谅对垒时，曾被对方追击，马氏背着元璋逃跑，太子朱标为此绘有图像，放在怀中。后来朱标与乃父政见不合，元璋追打他，他故意把图像遗落在地，元璋见到，痛哭一场，也不打儿子了(《明书·懿文皇太子纪》)。这个记载未必是真实的，不过马氏不像当时的其他妇女缠足，是天足者，背丈夫是有可能的。马氏自奉节俭，衣服穿破了还要补了穿，听女史讲元世祖昭睿顺圣皇后用旧弓弦织成绸，做衣服穿，马后就命用旧料织治，做成盖被、巾褥，送给孤寡老人。
马皇后对子女仁爱，勉励他们学习，要求他们生活简朴，有比穿衣、用物的，加以教诲，又把宫中利用旧料织成的被褥送给他们，并解释说：你们生长在富贵家庭，不知纺织的难处，要爱惜财物。她对待养子如同亲生的，而且始终如一。
和朱元璋血缘最近的亲戚是侄儿朱文正，文正在对陈友谅战争中立功，因叔父未及时赏赐而不满，元璋因此杀了文正身边的亲信，还要治他的罪。马后也把文正当儿子看，这时劝元璋：这孩子立了好多战功，守南昌尤其不易，况且只是性急要强，并不是反叛，不要追究了，元璋这才将文正免官了事。这一事例说明马后保护了亲属正当权益。
马后对娘家人极为怀念，每当说到父母早逝就痛哭流涕，朱元璋也因关心她而及于外家，要为马后访察亲属，以便封赏。马后认为封外戚容易乱政，不是好事，不让访找。事实上马后是孤儿，娘家已没有人了。元璋只好追封马公为徐王，郑媪为王夫人，在宿州为他们设立祠祭署，以邻居王姓主持奉祀的事。
马后与身边的妃子和宫人也是和睦相处，是比较慈惠的。妃嫔中有人生儿子，一定厚待他们母子。马后以皇后的身份，还要管丈夫的饮食，宫女认为她不必这样做，她说有两方面原因，一是尽做妻子的责任，再一是怕皇帝饮食有不中意处，怪罪下来，宫人担当不起，她好承受着。她也设法保护宫女，有一次元璋盛怒要立即惩罚一个宫中下人，马后也假作发怒，命把那人捆绑起来，交给宫正司议罪。元璋不满地责问她：这是你皇后处理的事情，为什么要交给宫正司马后回答：赏罚公平才可以服人，治理天下的君主，哪能亲自处理每一个人，有犯法的应当交给有关部门去办。元璋又问，那你为什么也发火她回答说，当皇上愤怒时，我故意也发怒，把这事推出去，消释你的烦恼，也为有司能持平执法。这一事表明她对丈夫、宫女双方都是关怀的。
清上官周《明太祖功臣图》中宋濂画像命妇入宫朝见，马后以家人礼来接待，给人以温暖，对朝臣的家庭也给以关心。有人告发和州知州郭景祥的儿子要杀乃父，朱元璋欲以不孝罪处郭子死刑，马后知道了，说这是传闻之词，不一定真实，何况郭景祥就这么一个儿子，处决了他就绝后了。朱元璋一调查，果然是传闻不实，不是马后的劝说，郭家就家破人亡了。洪武十三年(1380)，知制诰宋濂因长孙宋慎陷入胡惟庸党而获罪，元璋要处他极刑。宋濂是明朝开国“文学之首臣”(朱元璋《高皇帝御制文集·赠翰林承旨宋濂祖父诰》)，又是太子的师傅，这时他已告老还乡，与胡党毫无牵涉。元璋搞胡党扩大化，宋濂眼看要遭殃，马后及时出面救援，她说：老百姓请一位先生，还知道终生不忘尊师的礼节；再说他致仕回籍，京中的事必定不知道，可别冤枉了他。但是元璋一心惩办胡党，不听马后的劝告。一次马后陪丈夫吃饭，她不喝酒，也不吃肉，元璋问为什么不吃不饮，她说：听说宋先生获咎，我不近荤酒，为他祈福，希望他免祸。听了这番话，元璋动了恻隐之心，饭也不吃了，第二天赦免了宋濂的死罪。
马后对士庶的生活也有所关心。明朝太学建成，朱元璋临幸回宫，马后问有多少学生，回答有几千名。当时有些太学生携带眷属在京，他们没有薪俸，无法养家，马后建议按月发给口粮，元璋接受了，专门设立“红板仓”，存储粮食，发给太学生。此后，“月粮”成为明代学校的一项制度。
明初有个商人沈万三，是“赀钜万万，田产遍吴下”的江南第一大财主（董谷《碧里文存》)，据说朱元璋建设南京城，洪武门至水西门一段城墙由他出资修筑。又据说沈万三要求出钱犒赏军队，元璋问他，我有百万军士，你能普遍犒劳吗他不知收敛，满有把握地说可以每人发给一两银子。这样的人，富可敌国，敢同天子抗衡，激恼了君主，要以乱民的罪名杀掉他。对此，马皇后劝解道：沈万三富是富得出奇，但他没有犯法，也没有谋图造反，杀他没有道理，也不符合法令，还是不杀的好。元璋听了她的话，免沈万三一死，把他流放到云南。
对于太医院的医生，马后也照顾他们的利益。马后最后一场病是严重的，元璋命太医诊治，但马后不服药，元璋强要她吃药，她说：如果我吃药无效，你就会杀死那些医师，那不等于我害了他们吗!我太不忍心了。元璋希望她医好，就说不要紧，你吃药，就是治不好，我因为你，也不会惩治医生。但是马后还是不用药，以致死亡。马后替医生着想竟至不顾自身的治疗。她死于洪武十五年(1382)，享年51岁。
马皇后处理复杂的人际关系，很得体。当朱元璋在甥馆时，与义父母及其家人；独立成家后，与义子，与丈夫的子女；做皇后以后，与妃嫔，与宫人，与命妇，与朝臣，与娘家，种种关系，料理得妥切，与人关系融洽。
她能做到这种程度，重要的在于她按“待人以宽，责己以严”的原则去办事，与他人的矛盾就易于化解。
马皇后的所作所为，赢得了丈夫的尊敬与爱护。她生前，朱元璋褒奖她，比诸历史上的贤后唐太宗长孙皇后，为她父亲起坟立庙；她死后，朱元璋不再册立皇后，表示对她的敬重和怀念。这一对同甘苦共患难的夫妇，互相眷恋，互相体贴，从这个意义上说，尽管丈夫多妻妾，她的生活还是完满的。
《明史》赞扬马皇后，“母仪天下，慈德昭彰”。的确，在封建时代，她是贤妻良母的典范，是“母仪天下”者中的佼佼者。她帮助丈夫成就帝业，谏止丈夫的败政，料理好家中、宫中事务，造成家庭和睦的局面，她对于朱明王朝、对于朱元璋的家庭都作出了贡献。封建时代称颂她，有其道理，但是我们从马皇后身上，也看到古代女子悲惨的一面：她生活的一切就是为着丈夫，丈夫也就是她的生存价值；她没有个人的意志、爱好，没有男人那样的事业，没有个性，没有独立的人格。在那个时代，贤妻良母与女子做独立的人绝然对立，而且只能是前者，社会不允许她与丈夫做对等的人。那时，贤妻良母就意味着妇女为丈夫、儿子牺牲自己，生活失去了多少意义!时代变了，再宣扬封建式的贤妻良母，用那个标准要求妇女，与妇女的解放背道而驰，至少是容忍摧残妇女的封建道德的存在，对现代妇女就太残忍了
明太祖于洪武五年（公元1372年）定制的内廷为六局一司，分别是：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、宫正司。其后妃、女官、宫女总人数为93人。排列为：皇后、皇贵妃、贵妃，其余是贤妃、淑妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃、昭妃；寓有“闺心雍肃”之意。此外，后宫还有贵人、才人、选侍、淑女之称，但有时并不局限于规定的常数。到明末宫女最多时达9000多人。
首先我们来解释下什么是母仪天下，意思就是指古代皇后通过母爱的方式来关爱天下。后来也指现在地位很尊贵也非常善良的女人。那么现代女人拥有母仪天下特质的面相是什么样的呢？一起来本期女人面相图解看看吧。
丹凤眼宽额头如果一个女人是丹凤眼宽额头，那么在古代必然是母仪天下的料子。这种女人从命运学上来看，生来是尊贵非凡的命，大富大贵也不足以形容。丹凤眼宽额头的女子，出身高贵者，后天的命运不会大起大落，而是一帆风顺；而即使是出身较差的女子，人生路上也会有贵人相助，最终过上富贵的生活。
五官小巧如果一个女人的五官都比较小巧，那么从个人的性格上来说，这种女人情商很高，是非常会做人的。放在古代，就是在家孝顺父母，团结兄弟姐妹；而到了宫里面，也属于很会来事的类型，不仅皇帝满意，其他妃嫔抓不住破绽，就连下人们也都喜欢她们。这种女人从出生开始就自带主角光环，一路逆袭，母仪天下也是必然的。
下巴丰满下巴丰满，或说有双下巴的女子，属帮夫运的福相，这种面相的女子容易相处，善解人意，下巴圆润有肉，还代表其人有领导才能，受人拥戴，这对丈夫事业是非常有利的，这样的女人就是丈夫的贤内助，放在古代就是皇后的位置，拥有母仪天下的能力。
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《美人心计》讲述的是汉朝初期的故事。
西汉初年，长安歌女窦漪房在新婚前夜遇到被吕后迫害的皇子刘恒，她动用未婚夫的虎符救他出城，导致夫家满门抄斩，自己被送入宫中为奴。她设计将王美人生的儿子换给吕后的外孙女--王后张嫣，吕后欣赏她的聪明能干，以赐婚为名派往代国监视刘恒母子。
而母仪天下的她发现，拥有权力的同时感情却在渐渐流逝，她努力挽回丈夫的心，阻止儿子们互相残杀，运用女性独特的手法化解了一次又一次的危机，并且为西汉创立了历史上有名的文景之治。她的名字也载入史册，为后人所称颂。
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溥仪对婉容愧疚吗 溥仪为什么和婉容合葬
是婉容的弟弟润麒提出为姐姐修建衣冠冢。
当年婉容跟随溥仪在长春生百活了14年之久。日本战败后，婉容与溥仪一起逃亡，历经磨难，1946年病逝于延吉监狱。婉容死后被人用旧炕席裹卷起来，埋到了附近山坡上。 解放后，当地 曾度多次试图寻找这位末代皇后的尸骨，但始终没有下落。因此，这位中国最后的一位皇后一直没有坟墓。 2005年，婉容的弟弟润麒（95岁高龄）向代问理人黎园表达了希望能为姐姐修建衣冠冢的愿望。 2006年10月23日，婉容以招 魂形式与溥仪合葬于河北清西陵外的华龙陵园，终于和丈夫“团聚答”。 傅仪的皇后婉容、嫔妃文秀的后半生是怎样的://baikebaidu/view/281105wtp=tt#3
郭布罗·婉容简介 郭布罗·婉容，字慕鸿，号植莲，一般称其为婉容。逊帝溥仪之妻。婉容生于清光绪三十二年九月二十七日（公历一九零六年十一月十三日），病逝于一九四六年六月二十日（吉林省延吉）。原籍内蒙古自治区讷河市龙河乡满乃屯，达斡尔族，后编入满族正白旗。 生平 婉容的外祖父爱新觉罗·毓朗是乾隆帝长子永璜的五世孙，系清末显要人物。父亲荣源供职于晚清朝廷。1908年至1922年间在京津两地生活，接受私塾和新式学堂教育。 1922年，已满17岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗，且琴棋书画无所不通而在贵族中闻名遐迩。 1922年，婉容被选入宫，成为清逊帝溥仪的妻子。然而婉容的当选并不是因为她的美丽与多才，而是因为皇帝溥仪随手在她的照片上画了一个圈，同时也就圈定了婉容凄苦的一生。与婉容同时入选的还有另外一个少女－文绣，但是由于文绣家族势力没有婉容家大，所以文绣退而居其次，被封为淑妃。然而现在看来，婉容的幸运当选却正是她不幸命运的开始。 住在紫禁城的那段日子里，由于母仪天下的荣耀和新婚燕尔的欢愉，婉容过得还算惬意，她的柔情与活泼也给溥仪带来了很多快乐，而她的饱学多识，更是使溥仪视之为知己。但是婉容也有着大多数女人都有的小心眼和嫉妒心，所以文绣的存在，使得她和溥仪还是存在着一些不和谐音。 1924年底溥仪被赶出了紫禁城，皇帝的尊号也成为了中国的历史。他带着婉容、文绣住进了天津张园。随着时间的推移，溥仪性格上的弱点逐渐暴露出来了，而他生理上的缺陷最终更是导致了文绣提出离婚。可是溥仪却把这场给他带来奇耻大辱的“刀妃革命”的所有过失都推到了婉容的身上。 等到溥仪逃至长春，成为了满洲执 的傀儡后，他更是对婉容置若罔闻，不闻不问。同时婉容的行动也受到了日本人的严密监视和限制，这一切使婉容的身体和精神处于崩溃的边缘。于是婉容越来越放纵自己，她狂躁易怒，她嗜毒成瘾、她甚至与溥仪身边的侍卫私通，总之，婉容竭尽所能地做出所有可以激怒溥仪的事情。终于，她开始了长达10年的冷宫生活，这段日子使她从一个娇美恬静的美人变成了一个形如槁木的疯子。到了1946年，随着日本人的投降，撇下了一大群的皇亲国戚，溥仪这个儿皇帝也仓皇出逃了。在随 转移到吉林延吉的监狱后，孤苦伶仃的婉容终于结束了她的一生。随后尸骨不知去向。 2007年，为实现溥仪生前“与婉容合葬”的遗愿，婉容的弟弟郭布罗·润麒（现年95岁）经过近10年的努力，与清西陵方面达成一致，由清西陵内的华龙皇家陵园免费为溥仪及其妻子们建造一座墓地。 文绣（1909-1953） 镶黄旗，又名惠心，自号爱莲。溥仪的淑妃。满族鄂尔德特氏端恭之女。1909年12月20日，文绣出生在北京。此时鄂尔德特氏家族走向凋零。1922年3月10日，溥仪御笔圈定，册封婉容为皇后，文绣为淑妃。原被溥仪选为皇后，由于端康太妃（即光绪帝宠妃珍妃的姐姐瑾妃）不满意，文绣才降为妃子，被封为“淑妃”。清人笔记《道咸以来朝野杂记》，讲过一则“粉侯捉御史”的轶事：都察院副都御史的车马因未及时给粉侯(恭亲王奕讠斤的女儿荣寿公主)让路，被粉侯手下扣留。后来副都御史亲自叩头求情，才被放行。这位副都御史名叫锡珍，就是文绣的祖父。锡珍官至吏部尚书，后来的民国大总统徐世昌曾是他的门生。锡珍在安定门内方家胡同有500多间房产，和6个儿子聚族而居。文绣之父端恭，是锡珍长子，曾做过内务府主事的小官。清朝垮台之后，锡珍后人失去俸禄钱粮，先是“吃瓦片”，即收取房租，后又变卖房产，坐吃山空还要维持奢华的生活。文绣于宣统元年(1909年12月20日)生于方家胡同老宅，生母蒋氏，汉族人，是端恭的续弦。端恭死后不久，兄弟6房分家单过，蒋氏只分到很少的钱财，带着长女文绣、次女文珊及端恭前妻的一个女e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333236376566儿，搬到崇文门外花市附近租房居住。因家境日渐贫寒，母女们靠在花市承接挑花的针线活计为生。 太妃勾心斗角，皇后变成皇妃1921年初，文绣刚过11岁，宫里传来要为已退位但仍保留帝号的溥仪选择皇后的消息。因文绣祖上是已入旗籍的蒙古族贵族，符合候选条件，文绣的五叔华堪(在清末也做过吏部尚书)来和蒋氏商量，要给文绣照个相片送去参选。据文绣的堂侄女傅嫱的回忆文章《末代皇妃文绣的一生》说：“蒋氏回家告诉文绣，文绣坚决不从，曾一度想寻死。最后在蒋氏和我爷爷(即五叔华堪)的说服下，只得去照了相片，送交内务府。”溥仪在《我的前半生》中回忆说：“照片送到了养心殿，一共四张。在我看来，四个人都是一个模样……便不假思索地在一张似乎顺眼一些的相片上，用铅笔画了一个圈。这是满洲额尔德特氏端恭的女儿，名叫文绣……这是敬懿太妃(同治皇帝遗孀)所中意的姑娘。这个挑选结果送到太妃那里，端康太妃(光绪皇帝遗孀)不满意了，她不顾敬懿的反对，硬叫王公们来劝我重选她中意的那个，理由是文绣家境贫寒，长的不好，而她推荐的这个是个富户，又长的很美。她推荐的这个是满洲正白旗郭布罗氏荣源家的女儿，名婉容。”“可是敬懿和荣惠两太妃又不愿意了。不知太妃和王公们是怎么争辩的，结果荣惠太妃出面说，既然皇上圈过文绣，她是不能再嫁给臣民了，因此可以纳为妃。”就这样，1922年11月30日，未满13周岁的文绣进宫，成了16岁的溥仪的淑妃。文绣进宫后，住在西六宫的长春宫。长春宫曾是慈禧太后住过23年的地方，装饰华丽，陈设精美。但是文绣心情一直抑郁苦闷。文绣自幼喜欢读书写字，长春宫的西配殿承禧殿是她的书房。1924年11月5日，冯玉祥发动“首都革命”后，派兵将溥仪赶出皇宫。 毅然逃出樊笼，公开提出离婚文绣1925年3月5日随溥仪到天津居住，1931年8月25日从天津住所静园出走，住进宾馆，通过律师向溥仪提出离婚。溥仪不愿闹上法院，遂经双方律师交涉“私了”，由溥仪付给文绣55万元赡养费。溥仪被迫答应离婚后，为挽回体面，还于1931年9月13日在京、津、沪报纸上发布广告刊登“上谕”：“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。” 不善持家理财，生活渐入困境文绣虽然拿到55万元的赡养费，但支付过律师费，开销了出走进住过的高档宾馆房费，以有酬谢了帮过忙的亲友人情，回到北平后，手中只余26万元。开始为了追求新的生活，曾在北平私立竞存小学当过国语教员，因不堪好事猎奇者的骚扰，只干了一年多就辞职。后在德胜门内刘海胡同买了一座9间房子的小院居住，还雇了4名用人。由于文绣坐吃山空，加上日本侵占北平时期遭坏人敲诈勒索，生活日渐贫困，陆续辞退用人，卖掉住房，最终投奔到昔日母亲蒋氏曾周济过的一个穷亲戚家中借住。文绣那时曾糊过纸盒，摆过烟摊，甚至还到工地当过担泥运砖的小工。 中年再度嫁人，贫病抑郁而死1947年，38岁的文绣曾在《华北日报》当过校对。为了生计，与报社社长的表弟、时任北平行营长官李宗仁部下少校军需官、40多岁尚未结婚的河南人刘振东结婚，在地安门外白米斜街租了三间房屋安家度日。1948年，李宗仁去南京当了副总统，刘振东就此退伍从商，用退伍费开了个只有8辆平板车的货运车行。不久北平面临解放，当过 军官的刘振东心中害怕，想要逃往台湾找军中的熟人谋生。不想因天津解放，海路不通，没有走成，家当又已卖光，从此陷入贫困。解放后，白米斜街的居民们才知道原来这位“刘太太”就是昔日的淑妃文绣。刘振东被 管制，文绣虽未被管制，也要交待问题，并遭邻居们的冷眼相对。1951年，刘振东的审查结束、解除管制，被安排至西城区清洁队当清洁工人，清扫公共厕所。为了上班路近，刘振东偕文绣搬到西城区辟才胡同西口居住。1953年9月17日晚10时，文绣因心梗死于家中，只有刘振东守在身旁。事后由刘振东所在清洁队帮助钉了一具木板薄棺，埋葬在安定门外的义地里。终年44岁。一生未有子女。 2、刺绣 亦称“纹绣”。古代在丝帛上刺绣，称为“文绣”。以区别于文锦。至汉代在布帛上绣花，才通称为“刺绣”。 绣画的锦帛，用作衣服。《孟子·告子上》：“令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”赵岐注：“文绣，绣衣服也。”《汉书·贾谊传》：“且帝之身自衣阜绨，而富民墙屋被文绣。” ://baikebaidu/view/120472 溥仪为什么要把婉容皇后的孩子杀掉婉容竟由于溥仪缺失性能力，与溥仪的卫士私通并且怀上了那卫士的孩子。等到婉容分娩之时，没有医生在身边，只在保姆的帮助下生下了孩子，却没曾想这孩子一出生便死了。溥仪得知后就立即命人将孩子扔入炉子之中。
婉容得知自己怀胎数月的孩子一出生就死了，还被溥仪命人扔入了炉子，大受打击。仅过了两年，婉容便从从前的貌美闺秀变成了一个无法zd控制自己的疯子。她不仅不懂得如何控制自己的情绪，也不知道梳洗打扮，整日疯疯癫癫、喜怒无常，只是仍每日沉迷于鸦片，似试图从鸦片中寻找解脱。 文绣为何没和溥仪葬在一起？谭玉玲，婉容都在溥仪身边！是因为文绣再婚吗？婉容卒於中国吉林省延吉，葬地不明。2006年10月23日招魂与溥仪合葬於zhidao河北清西陵外的华龙陵园。
谭玉玲死后按清朝贵妃例治丧，殡於长春般若寺，满洲国垮台後，溥仪嘱族人将其棺柩火化，骨灰转存於北京亲属处，溥仪获释後，曾一度接至自己家中，後由侄儿毓喦代为安葬。内 两人都没有和溥仪合葬啊。当然文绣容更不可能了。按照古代皇家礼法，只有皇帝的最后一个皇后可以合葬。如果溥仪还是皇帝，合葬的会是婉容。 溥仪的妻子 , 婉容最后的结局怎样婉容最后的结局是病逝监狱。
1945年8月，苏联在“八月风暴”行动中迅速攻占满洲，婉容在11日随宫廷人员自新京撤至通化大栗子沟，后被占领当地的 游击队俘虏。
先后运至通化、长春、永吉、敦化、延吉，最后于1946年6月10日前后（见嵯峨浩回忆录）或8月下旬（当时报纸记载）死于吉林省延吉的监狱里。葬地不明，有说是“用旧炕席卷着扔在北山上”，也有说是“葬于延吉市南山”，尸骨亦无处寻找。
三年以后，在伯力收容所过囚居生活的溥仪从嵯峨浩给溥杰的家信中获悉婉容的死讯，似乎无动于衷。2006年10月23日，经其弟润麒同意以招魂形式与溥仪合葬于河北清西陵外的华龙皇家陵园，溥仪墓清献陵，谥号“孝恪愍皇后”。
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1934年3月1日，溥仪第三次“登基”，婉容也随之成为“康德皇后”，却仍然难以走进“皇帝”的寝宫。同年秋冬前后，婉容因妊娠反应又情况不明而“传侍医”。后经德国医生确诊，婉容跪求医生不向任何人透露实情。年底前她产下一女，半小时后夭折。
从此，婉容被打入冷宫，囚居10年，以至精神分裂。溥仪下定了“废后”的决心，但关东军司令官菱刈隆反对，担心内廷丑事外扬会影响伪满皇帝的尊严。后来，溥仪只能把婉容关进冷宫，让她与鸦片为伍了。
1945年8月11日黄昏，婉容由冯妈、李妈和3名太监服侍，走出缉熙楼，离开了囚禁她的活地狱，与溥仪和“福贵人”李玉琴一同登上溃逃的专列。两天后到达通化临江县大栗子沟。e68a84e8a2ade79fa5e98193313334313539378月18日，溥仪在这里第三次颁布退位诏书，就此不再是“康德皇帝”， 婉容也不再是“康德皇后”了。
是日深夜，溥仪带着溥杰、润麒等9人携最贵重的珍宝逃走，却把“皇后”和“贵人”通通扔在荒郊野外。8月19日，溥仪等9人在沈阳机场被俘虏，婉容随溃逃人员继续留住通化临江县大栗子沟。
此后，婉容跟随溃逃人员从大栗子沟到临江县城，到通化，到长春，在枪林弹雨中被部队押行辗转，用售卖貂皮大衣的钱购买些救命的“益寿膏”(鸦片)。
好不容易回到长春，她的父亲已被俘，而胞兄也拒绝接收她，婉容只能随部队继续转移。1946年6月20日清晨，中国历史上最后一位皇后与世长辞。
参考资料来源：百度百科-郭布罗·婉容
溥仪为什么不喜欢婉容在人们的印象里，选后选妃，都必得是国色天香的美女，她们有着高贵的出身和血统，都是百里挑一的人才。然而，照相机的发明打破了我们所有的想象，尤其是清朝晚期，很多人物都留下了影像。举个例子，就比如说溥仪的一后一妃，她们的真实长相是咱们能看得见的，下图的两位一位是皇后婉容，一位是淑妃文绣。您可以随意感受一下两个人的颜值。
（婉容和溥仪）
（淑妃文绣）
如果您是溥仪您会选择哪位呢？我觉得，只要是审美正常的人应该都会选择婉容吧，即便不以古代的视角，哪怕是在现代，婉容也是标准的美女+才女。婉容出身满洲正白旗，父亲是内务府大臣，思想很开放，一向主张男女平等，所以婉容琴棋书画读书写字样样皆通。她母亲的出身更是高贵，也姓爱新觉罗，是定郡王的孙女，可惜剩下婉容不久就因褥热去世。后来他爹娶了她亲姨妈，同样是郡王之女，出身也同样高贵。婉容在贵族圈子里闻名遐迩，被选为皇后也是意料中事。
然而，溥仪并不是这么想的，溥仪选择的皇后却是相貌、才情、出身都不如婉容的文绣。文秀他爹是内务府主事，满洲镶黄旗，但是她家庭条件没有婉容好，自幼却过着平民的生活，上了个私塾学校，才情和素养都不如婉容。然而出乎意料的是，溥仪选秀的时候选上的恰恰就是文绣。
溥仪在《我的前半生》中对选后妃一事做出了这样的描写：照片送到了养心殿，一共四张。在我看来，四个人都是一个模样，身段都像纸糊的桶子。每张照片的脸部都很小，实在分不出丑俊来，如果一定要比较，只能比一比旗袍的花色，谁的特别些。我那时想不到什么终身大事之类的问题，也没有个什么标准，便不假思索地在一张似乎顺眼一些的相片上，用铅笔画了一个圈。这是满洲额尔德特氏端恭的女儿，名叫文绣。
这就解释了溥仪为什么要选文绣为皇后了，原来他眼神没问题，也不是出于对隆裕皇太后e79fa5e98193e58685e5aeb931333365653164的逆反心理，更不是因为自身缺陷，不愿祸害了好姑娘，选了她实在是因为看不清。而且，婉容奉太后之命成为皇后之后，溥仪也与她很恩爱，对婉容的好感远远超过文绣。婉容是接受过高等教育，文明开化的女性，会骑自行车，爱好旗袍和奢侈品，美丽又有魅力的女人总是会让男人心动，溥仪也不例外，他更喜欢美丽的婉容，却渐渐冷待了文绣。
而文绣，她原本是很热心与皇后争宠的，而且搬入静园后，她和婉容争宠的手段奇特而烧钱，就是比着买奢侈品。然而浅浅地，奢侈品也满足不了文绣的需求了，因为溥仪性功能方面的缺陷实在是一般女性难以忍受的，于是她提出了和溥仪离婚，并且最终成为了中国历史上第一位和皇上离婚成功的女性。
可文绣的离开却对婉容造成了致命的伤害，溥仪不把责任归咎于自己的无能，反而迁怒婉容，再加上婉容私情败露，溥仪恼羞成怒，让婉容如置冷宫，终日与大烟为伴，最终在忧困和痛苦中结束了自己的一生。
晚年溥仪选择了相貌平平的二婚护士，为何拒绝了最美格格的追求？溥仪工作有了着落，孤身一人也没个像样的家，也没个知心的妻子。虽然溥仪以前作为皇帝时，有过四个女人，可是现在已经物是人非，大家给溥仪介绍对象的时候，清朝的最美格格王敏彤出现e79fa5e9819331333431366337了，王敏彤原名完颜童记，她的外祖父是清朝贝勒毓朗（乾隆皇帝的六世孙，定安亲王永黄的五世孙），所以王敏彤是个正宗的满清格格。父亲是清末内务府大臣，和溥仪也算是门当户对。
可是就这样一个漂亮的格格，一直没有结婚，可能是从小就钟情于溥仪吧，那时候溥仪娶的是王敏彤的表姐婉容。王敏彤17的时候曾与人订婚，对方也是爱新觉罗的后代，也算是门当户对，后来因为男方与戏子有染，后来婚事吹了。
其实王敏彤差点就成了溥仪的弟妹，当时日本人想给溥仪的弟弟溥杰找个日本女人，溥仪为了应对日本人，就让人给溥杰找个中国媳妇。后来就有人给溥杰介绍了王敏彤，可是后来因为日本人的反对，溥杰娶了日本女人 嵯峨浩 。当王敏彤的母亲王老太太（爱新觉罗恒慧）听说溥仪特赦回京了，马上托溥仪的三妹请溥仪来她家吃饭，并且想介绍女儿给溥仪。溥仪三妹果然有面子，请来了溥仪，然后王老太太手艺很好，做了很多菜，溥仪也吃的很开心。溥仪这个人其实很幽默的，和王家大姑娘王敏彤聊的很开心，由于溥仪当时有点喝醉了，所以没怎么在意，没想到王敏彤喜欢上了溥仪。
选择相貌平平的二婚护士可能是因为：溥仪经过学习改造，已经不在觉得自己是皇帝了，而王敏彤一再的追求他，让溥仪老觉得王敏彤喜欢的是他以前的皇帝身份。溥仪这时候只想找个一般的人，过一般的日子，如果找个满族格格，算怎么一回事呢，显得自己没有完全从过去的阴影中走出来，还是再搞封建思想，所以溥仪选择了汉族女人李淑贤。
可能是因为王敏彤是婉容的表妹，溥仪一生最对不起的女人就是婉容，相传婉容在溥仪要逃亡日本时，极力的劝溥仪不要去日本，可是溥仪不光不听婉容的话，还踢了婉容好多脚，最后婉容抑郁而终。或者溥仪不愿意和王敏彤结婚，是因为怕回想起婉容吧。
溥仪的妻子婉容为什么私通溥仪百性无能，不能行夫妻之事。生理上得不到释放。
溥仪为人薄情寡义，多疑好猜忌，脾气火爆乖戾，情感上冷落了婉容。
伪满期间婉容和溥仪的自由受到日本关东军控制，形同软禁。
婉容有家族精神病史，自进宫后溥仪不能行人事导致心情压抑苦闷，经度常痛经。自此开始嗜烟（鸦片）以缓解疼痛，至伪满时已成瘾严重，精神开始出现异常知。
婉容一生，命比纸薄。真是应了“成也萧何，败也萧何”。
皇后这个称谓，曾给她带来无上的荣耀和满足，一度到达了道人生的巅峰。然而也正是这份虚荣，葬送了她的幸福，吞噬了她的生命。
如果她也有着文绣那样的理智和勇气，我想她不至于如此结局。
我想当专初被抬入紫禁城，坐在坤宁宫喜床上，曾经紫禁城的女主人婉容，恐怕怎么也不会想到，自己死后居然连副像样的棺木都没有，草席一裹，葬于山间不知名处，至今尸骨难寻属。
何苦生在帝王家！
溥仪(142)婉容(8)
冯昭仪的侍女
剧情简介：
故事以西汉宫廷为背景，以历经七朝的中国历史上最长寿的皇后王政君为主线，以及绝代美人赵飞燕等女性角色为副线，描述了封建社会西汉时期争权夺利的后宫生活。主要是围绕 的是西汉从汉宣帝开始到汉成帝刘骜驾崩后。这一段时期的后宫中的纷纷扰扰。
当政君获知成帝已经下旨宣刘欣和冯媛的儿子刘兴两位亲王从封国回长安时，她暗下委托萧大人出宫把许美人所生、差点丧命在成帝和合德手下的孩子，也就是成帝唯一的血脉接回宫。然而，这位身体羸弱多病的少年竟然在半途得了一场怪病，不治而亡……
政君筹谋忍让一生，所为不过是顺顺利利的把孙儿送上皇位，不想到头来还是一场空。成帝最终死在合德的床上，傅昭仪几度筹谋，终将孙儿刘欣送上帝位，自己却不得不再度挥别长安。
扩展资料
2002年，干露露获北京舞蹈学院优秀形象奖。2005年，获2005年环球爱心**。2007年，凭借出演电视剧《所谓婚姻》出道。2008年，并参加该年中央台十大新人评选活动，入围50强。2009年，在剧情**《房不剩防》中饰老婆 。
2010年，出演黄源黉执导的**《夜芭蕾》，饰演反一号孙晓楠。2012年3月30日，参加星空卫视的《金星撞火星》。2015年3月16日，在微**《微信开房干露露科技逆袭》中干露露担任女一号，并担任**的制片人 。2016年4月，出演古装剧《武大郎爱上潘金莲》。
参考资料来源：百度百科-干露露
王母娘娘
简介
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
历史记载
根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西王母的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。
但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。
西王母神话的演化
西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（又称昆仑山）的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
魏晋南北朝时期，是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。
王母娘娘的职责
住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
玉皇大帝与王母娘娘是何关系
玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇而群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以其不是夫妻。
泰山民俗---王母娘娘的信仰
明清以降，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清代北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届会时百戏竞陈，热闹非凡。泰山王母池道观也是如此，清道光二十四年（公元1844年）由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》（现存王母池院内）载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以志，以永建此会云。”近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，当然不是因为她曾是“豹尾、虎齿、蓬发、戴胜”和“司天之厉及五残”的丑陋凶神，而是因为她操有不死之药，能使人长生不死。
王母娘娘（西王母）能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”（蟠桃）。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死，不仅影响帝王（如汉武帝）、民间，就是古代较为严肃的科学家也这样认为，如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死”。另外民间不仅认为王母娘娘操有不死之药，而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”
最后谈谈王母娘娘（西王母）与泰山娘娘（碧霞元君）的关系问题。
王母娘娘（西王母）操有不死之药、赐福、赐子及化险消灾与泰山娘娘送生、保育、治病等有异途同归之意暂且不讲，道教仙话中的黄帝七女说显然既与王母娘娘有关也与泰山娘娘有关。李谔的《瑶池记》载：
“黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女之一，其修而得道者。”岱岳观位于王母池（古称“瑶池”或“群玉庵”）之西邻（李谔或许将岱岳观与王母池混了），李谔的《瑶池记》之瑶池，无疑是指王母池，而王母池供养的是王母娘娘，那么这个玉女显然就是王母娘娘了。一般说来，玉女是指泰山玉女（泰山娘娘），泰山娘娘也是黄帝七女之一。如谢肇淛《登岱记》云：“元君者，黄帝七女之一也。”王思任《泰山记》载：“考元君之始，黄帝封岱，遣七女云冠羽衣，迎昆仑真人。元君其一也。”文翔凤《登泰山记》亦有相同的看法：“至碧霞之宫。相传为黄帝时遣七女云冠羽衣，于岱岳之上以迓西昆真人，而玉女其一有道术者。”从以上文献记载不难看出，王母娘娘为黄帝七女之一者，也即泰山玉女娘娘。
与王母娘娘有关的传说
在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一个很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺，高一尺，深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。
传说，在很早很早以前，天上的王母娘娘在宫中虽过得很舒服，却整天闷闷不乐。为什么呢？常言道：“人人都有一本难念的经”，她有件事儿一直不顺心。相当初她生了第一个孩子是闺女，曾高兴的了不得，生了第二个是闺女，也是娘的心头肉。等再看到第三个、第四个都是女孩时，王母娘娘可就不高兴了——盼儿子啦。没有儿子谁来继皇位呀！为了要儿子，王母娘娘一憋气一连生了七个，可七个都是丫头，还是难得一子。为这事愁的她饭水不思，彻夜不眠，整天唉声叹气。玉皇大帝也为这发愁。
一天，玉皇大帝陪着王母娘娘下凡到人间散心，来到龙门峡万仞天关之上，站在山顶向下眺望，那真是“两山壁立青霄近，一水中行白练飞”。玉皇赞到：“好一个人间仙境啊！”王母娘娘哪里有心思赏景，撅着嘴站在一边只是闷闷不语。玉皇大帝知道她的心事，忽然想起何不让她去找如来佛传授生儿子之道呢。他把这个想法对王母娘娘一说，王母娘娘也很同意，于是立刻架起祥云跑到西天，找到如来，说道：“我屡生闺女，难得一子，还望大仙传授生子之道。”如来想：你已生七个女孩，还想要儿子，岂不乱了天规。他灵机一动：我何不略施小计，让她用投石法碰碰运气，于是便对王母娘娘说：“龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向石孔掷三块石子讨问。如果三块石子全都投中即时有男有女；如果有两块落入，就是只生男不生女；若是只有一块投中，那就只生女不生男；如果一块也不能投中，便是无男无女，为‘绝户之命’。”王母娘娘求子心切，听了这话便极步返回。这时如来佛用手指一点，在野三坡的龙门天关景区的小溪河东侧，就立刻突出了一块几千斤重的大石头，在石上方凹下一个很浅很浅的长方形石坑。王母娘娘踮着脚后跟，按着如来佛的话向石坑投石。第一快石子没投中，第二块石子连石坑边也没有碰着，幸好第三块石子落入石坑。王母娘娘心情沉闷，站在龙门天关最高处的望儿领上，仰天哀叹：“我求儿不得，只好寄予女儿们身上了！”
后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风习，一只传到现在。
王母娘娘在家的地位及解释
王：玉皇大帝；
王母：长一辈儿——玉皇大帝的妈妈；
王母娘：又长一辈儿——玉皇大帝的姥姥；
王母娘娘：跌三辈儿——玉皇大帝的妈妈的媳妇——玉皇大帝的老婆。
娘娘——儿媳妇
西王母的故里
西王母居于少广山，少广山在果州，证据如下：明永乐彩绘《真武灵应图册》一幅见於“附语祈晴”图，该图对题文字云：果州有失目人陈希，於少广山夜遇一真武传诀，逐日专奉。后觉出言如附神语。为人求保，事叙皆合来意，四远响驰。人所施惠，多不恋己，用为功果。咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾。州县祈禳，皆无感应。众状举陈希供养真武，祈求有灵。知郡黄扆，遂令陈希赴厅。陈希却告黄扆，须得亲制祝辞，迎请陈希家真武。宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠宰减刑。逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。已对三日，陈希对知通官众，附传圣语，蒙真武降言。果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗，十分不收。今更有二十馀日，连雨未息。今既要求晴，奉天皇�旨，消减元注日分。至明日巳时，雨脚渐从正北而收。午时天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。其陈希精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。明早大雨如倾，巳时便晴於正北方，云霭顿收。本州复留真武，展三日道场，备香花道具，迎送真武归陈希家。又於本堂启建道场，答谢至冬间。果州五县，并无检放苗数。后转运司体问，因依奏闻朝廷。续降回命下果州，宜令置立照，依应记录於州衙大厅，永远为验。陈希除本州支与酒面彩帛处，特赐静应居士为号。 果州就是今南充，证据如下：南充新石器时代就有先民居住。夏代为“有果氏”之国，殷商属巴国，周为巴子国属地。战国时期，约公元330年，巴子国国都迁阆中，秦惠文王更元九年秦灭巴，十一年置阆中县，隶巴郡（今重庆市）。战国时期秦国先后灭蜀亡巴，分别置蜀郡、巴郡，南充属巴郡。西汉初，析阆中县置安汉（今南充）、充国县。新莽时更安汉县为安新县。唐武德四年，南充因城西有盛产黄果（广柑）的果山，于是定置“果州”，即为“果城”称谓之始。南宋，理宗赵昀即位前曾任职果州，即位后按惯例升果州为府，赐名顺庆。
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