古代的六艺分别是什么

1、古代的六艺分别是礼、乐、射、御、书、数六种技能统称，起源于公元前1046年的周王朝，直至唐代随着科举制的产生而逐渐消亡，它是周王官学要求学生掌握的六种基本才能，出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

2、六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。《五经述解》：“六艺数家或以诗代乐，缘古人诗以合乐者，实乐方正宗也。”礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

古代六艺指的是礼、乐、射、御、书、数，是古代规定国民应学的六种基本技能。如现今德、智、体三个方面，涵盖了文、理两科，约略相当于今天中小学的六门功课。六艺中，礼被列于首位。乐，是人对现实世界的情感反应的具象化表达。书、数二艺，大体相当于现在的语文与数学，但其课程理念又与现代课程有所区别。

六艺指礼、乐、射、御、书、数。六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，意为礼节，音乐，射骑技术，驾驭马车的技术，书法和算数。其中“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。

“六艺”出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。

礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。

有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。

射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝。

数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。

古代，汉语词汇。指1840年鸦片战争之前的中国，都属于古代；1840年—1949年中华人民共和国成立为近现代，1949年以后则为当代。下面是我收集整理的'古代六艺指的是什么，仅供参考，希望能够帮助到大家。

六艺是有两种讲法的，要根据上下文来判断。

六艺有两种说法：一指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能；二指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》《乐经》（后来失传）六部经书。六书也有两种说法：一指象形、指事、会意、形声、假借、转注六种造字方法；二指甲骨文、小篆、隶书、楷书、草书和行书六种书体。

六义指：风、雅、颂、赋、比、兴。

六艺是指礼、乐、射、御、书、数，御是驾车的意思，而六书是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部著作。

“御”就是驾车，这是当时的“士人”的基本技能，因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关，孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。《周礼地官保氏》：“保代掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”《明史选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。”

六艺：礼、乐、射、御、书、数。

礼：礼节（类似今日德育教育）。

乐：音乐。

射：射箭技术。

御：驾驶马车的技术。

书：指书法

数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。

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中国古代六艺有两种含义：一是指古代学校的教育内容。二是指“六经”。

《周礼·地官·保氏》载： “保氏掌谏王恶，而养国子以是，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

《史记·滑稽列传》载： “孔子曰：‘六艺于治一也。 《礼》以节人，《乐》以发和， 《书》 以道事，《诗》以达意， 《易》以神化，《春秋》以道义。’”

具体细分

五礼包括吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼和军礼；六乐包括云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等六个不同时代的乐舞；五射是白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

五御是鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左等五种驾车技术和在不同场合中驾车的礼仪；六书是象形、指事、会意、形声、转注和假借等六种造字法和用字法；九数是方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要等九种计算技术。

《乐》即《乐经》，为儒家音乐理论的总汇。《书》即《尚书》，中国上古历史文献和部分追述古代事迹文章汇编。

《诗》即《诗经》，是中国古代第一部诗歌总集。《易》即《易经》，又称《周易》，传为周人所著，故名。《易经》分为“经”、“传”，其中有很丰富的辩证法思想，也有丰富的美学思想。其中关于“象”及“象”与“意”之关系的观点对后世影响极大。“兴象”说、“意境”说均可溯源于此。

《春秋》是一部史书，相传为孔子所撰。《春秋》言简意赅，于记事中寓以微言大义。后代把在叙事中暗含褒贬的手法称为“春秋笔法”。

古代六艺指：礼、乐、射、御、书、数；或《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

前一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

后一种是汉代的说法：汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。”

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