1、刘邦是秦国沛县人，在战国时期是属于楚国的。
2、简介
汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月 二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里 人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。
刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、汉王。秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公， 不久投奔项梁。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。 刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。 鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败西楚霸王项羽后， 统一天下。公元前202年2月28，刘邦于定陶氾水之阳 即皇帝位，定都长安，史称西汉。
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我们提到刘邦的时候，如果有人说起他的家乡，很多人的第一反应当然是沛县，因为他做过泗水亭长，那就是在沛县，再加上后来他又被人成为沛公，那么几乎是没有什么疑问的。但事实上，刘邦真正的家乡并非是在沛县，准确地说，并不是在现在的沛县。那么，他到底是哪里的人呢
高祖刘邦(公元前256年—公元前195年6月1日)，字季，出身在平民家庭，历史书上都说其为沛县人，起兵反抗暴秦后立为沛公。所以，如今大多数人认为刘邦的故乡在今江苏沛县。其实这话在当年并没有错误，但放在今天就又值得商榷了。
刘邦出生在战国时期的沛县丰邑中阳里，这里是现在的丰县，如今丰县那里还有一条中阳里大街。
当初沛是秦国的县，也就是现在的沛县。丰县当时名为丰邑，隶属于与沛。所以，刘邦可以说是沛县人。只是后来随着历史发展，丰县几经变迁，已从沛县脱离出来。因此说刘邦是丰县人才更为妥当。
刘邦是丰县人，籍贯沛丰邑中阳里(今徐州丰县)。
刘邦出生于沛丰邑（今徐州丰县）中阳里，和卢绾同年同月同日生，两家非常要好。 幼时和卢绾交好。 长得额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。宽厚仁爱，性格十分开朗，平时不拘小节。
刘邦是中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一。
扩展资料刘邦和项羽争天下时，季布和丁公他们都是项羽手下的大将。季布领兵几次将刘邦打败，丁公也领兵追击过刘邦，但最后放过了他。刘邦做皇帝后，记恨季布打败过自己，就把他抓了起来。但想到自己也需要他这样的忠臣来辅佐，就不再记仇，不但放了他，还封为郎中。
丁公是季布的舅舅，他听说季布这样给过刘邦难堪的人都能释放做官，他这个曾对刘邦有恩的人就更不用说了。没想到，他却被刘邦抓起来。
刘邦对众人说：“丁公做项籍的将领时不忠，就是他这种人使项王丧失了天下。”刘邦下令处死了丁公，还在军中示众，警示大家要做忠臣，不要学丁公。
建立汉朝后，刘邦以文治理天下，征用儒生，诏令天下，广泛求贤。即位的同年6月，刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，宴席上，他总结了自己取胜的原因：论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。
可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。
公元前195年，讨伐英布叛乱时，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵。
参考资料来源：百度百科-刘邦
灭秦挫项创建雄汉伟业之始祖，
提剑斩蛇开辟平民天子之先河。
这是丰县汉皇祖陵园内，刘邦记念碑上的一幅评价汉高祖刘邦的对联。他这个大汉王朝的开国明君、汉文化的创始人，确实对中华民族的兴旺发达做出了巨大的贡献，对其功绩和家乡居住，曾引无数专家学者进行过评论和论证，曾有过诸多不同的观点和认识，今就个人所掌握的资料，对刘邦的祖籍问题，谈点个人的看法，供商榷。
首先刘邦是丰县人。
司马迁《史记·刘邦本纪》载：“高祖沛丰邑中阳里人”。沛为郡，下辖三十七个县，丰邑则丰县。中阳里是县以下的行政单位，所管辖的范围在城北一带。明代《关王庙记》说：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也”。1921年出版的《中华名人大辞典》云：“汉高祖，丰人，姓刘，名邦”。民国初年出版的《中华通史》载：“汉高祖，姓刘，名邦，字季。庙号太祖。沛，丰邑中阳里人，即今江苏丰县人”。在《高祖本纪》上刘邦曾自言：“丰，我所生也，极不忘耳。”《史记·卢绾列传》载：“卢绾，丰人也，与高祖同里。”更能说明问题的是，高祖做了皇帝后，把太上皇刘湍接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖窃问左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。原来太上皇“思丰乡故土”，于是“高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦”。丰县若不是它的家，何以思丰？
刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母喝了凤凰嗉的土，才得以降生）。城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。城内刘邦曾住过的地方，高皇庙前的刘邦读书之处的马公书院（马惟先生是刘邦的老师），北关有卢绾道（卢绾与刘邦同里同日生人），城南有刘邦儿时放牛的地方卧牛岗，城东有刘邦避难之处的七里铺庙旧址。城西南九里有丰人邀请刘邦饮酒之处的邀帝城和起义祁祷之处的分榆社遗址，城西30里是刘邦斩蛇起义的斩蛇沟遗址等。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。所以在清朝丰县县衙门两旁就写着一幅对联：“汉高故里，古宋遗风”。
其次，刘邦是丰县赵庄镇金刘寨村人。
1《江苏省鉴》载：“中阳里，在城北，有坊，高祖之生地也，高祖故宅在焉”。这说明中阳里就管辖城北一带诸多之村庄，如金刘寨，仅离城12华里，在那时人少地广的情况下，10多华里当不算太远，属城北中阳里所辖是完全可能的。至今，金刘寨汉皇陵的一块清康熙27年的古石碑上明明白白写着刘邦家乡居住：“西汉高祖，丰邑西北隅城12里力村畴新建西五庙碑记”（力村畴，即今之金刘寨，因避难，这里的刘氏曾更名姓金，后复姓刘，故将力村畴更名金刘庄，后又挖河筑寨，才又更名为金刘寨），皇林上乾隆22年的另一古石碑则写有“汉之故里”字样。可以说明古代的力村畴就是刘邦的老家。
2金刘寨有汉皇祖陵，又有刘邦曾祖父刘清之墓（该墓巍然犹存）。
金刘寨的汉皇林，古往今来，远近千百里闻名遐迩。世世代代这里的刘氏裔孙，都为其添坟拜祭；各省县的刘氏家谱上，多有记载，每年都有前来拜祭者。同时也吸引不少专家学者墨客骚人和达官贵人前来考察参观。1983年秋，北京考古专家蒋志舜先生在考察访问了金刘寨贤士刘万邦先生后，即席赋诗一首：
金风拂柳柳似山，贤者口碑汉祖先，
龙生凤养谢水土，蛛绸蹄迹庶尘天。
青峰东斩白帝子，赤旗西卷二世迁，
娄樊周曹皆英武，大风一起浩如烟。
（“金风”指金秋八月访问“金”刘寨。贤者刘万邦是刘邦的73代孙。）若此不是汉皇林，何以能流传如此之久？又何以能吸引世世代代的名人参观呢？就从金刘寨刘氏族谱上亦明明白白地写着：“吾族清公，战国时为魏国大夫，受秦之所迫，由大梁（开封）徒丰，旋隐于丰邑西北隅离城12里力村畴定居。因避秦祸更姓为金，后复姓刘；又挖河筑寨，故有金刘庄和金刘寨两次更名。清卒葬此。世有凤凰点穴、蚂蚁筑巢之说。”这就是说，从刘邦的曾祖父刘清始迁居於此，繁衍下这支亡魏大臣之后裔。
3汉皇祖陵的规模宏大，气势壮观，各种设施均在金刘寨皇祖陵四周。
汉皇祖陵在金刘寨村西。总体布局规模宏大，气势壮观。以刘清墓为中心，正北是刘氏家祠。因是刘邦故里，所以家祠的名称叫“汉里祠”，本村刘氏族谱的堂号为“汉里堂”，他们是刘邦的孙子梁孝王刘武的直系裔孙。刘武的五世孙刘欣，因才学不高被派到老家看守祖陵，并封其为“灵乡侯”，二年后免为庶民，世世代代守灵祭祀、繁衍生息于此。东北角设有西王庙，即西汉王朝刘邦的庙，尚留古碑一块，上写“西汉高祖”；西北角为东王庙，为东汉光武帝刘秀的庙，尚留古碑头和座及石狮子一对；左侧为三义庙，即三国刘备桃源三结义的庙；右侧为玄帝庙，尚留“玄帝行宫”石门槛一块；还有菩萨祠、火神庙等；祖庙前面是汉皇大殿，殿前为千米神道，两旁列以石人、石马、石丞相。若不是皇帝陵园，何以有如此大的规模和气势呢？又何以偏把刘邦、刘秀、刘备、刘玄的庙设置四周呢？当然家祠的名字也不会是“汉里祠”。这里留下的古碑也不会写“汉之故里”字样的。
4刘清墓是刘邦家族在丰县的唯一祖墓。
《史记》载：刘邦自幼“不事家人生产作业”，可见他家是有一定的土地房产的，也是久居于此的农户，不用说这里一定有他家的祖茔坟地。至于坟墓有多少？是谁？《汉书》上又作了明确的答复：“丰公，盖太上皇之父也。其迁日浅，坟墓在丰鲜焉”。这说明丰公是刘邦的祖父，刘家人经他和他的父亲刘清由大梁迁丰。因迁来时刘清年迈，不久病逝，故留有坟墓一座。据刘氏族谱载，丰公及其后代的坟墓均不在丰。因为迁丰时间不久，刘邦便做了皇帝，家人一律迁走，故“坟墓在丰鲜焉”。但再少并非没有，至少有一座坟墓，那就是至今遗留下的刘邦的曾祖父刘清之墓。至于派不派守冢人，派多少？根据当时的历史情况以及当地的风俗习惯，上至帝王，下至一般富裕家的坟墓，大都设守冢者。何况刘邦做了皇帝后，以其坦荡的胸怀，给秦始皇、楚隐王等均设置守坟的民户，难道他给自己的长眠龙泉的祖宗不设管理人员吗？能尽心尽意守坟的莫过于刘氏后裔。因而，刘邦当了皇帝后首先安排刘家近支族人守坟，所以金刘寨族谱载，文帝之子梁孝王刘武专派刘氏嫡裔去丰县皇族陵守冢。其五世孙刘欣还被封为灵乡侯，到丰县家乡祖陵墓地守冢祭陵，以尽孝道，世世代代，繁衍至今。至于当时派多少人，从《史记·高祖本纪》上看，刘邦下令“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安王、齐王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各10家，其中秦皇帝20家，魏公子无忌5家”。对于这些人，刘邦尚能安派守冢者10至20家，他对自己的祖茔，当不会少于10至20家吧。在当时地广人稀的情况下，这个小村落已不算很小了。所以自刘邦称帝以至以后的诸多汉皇，皆十分重视祖陵的修建和祭祀。《汉书·高帝纪》载：“及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以记，岂不信哉！”这说明刘邦得九五之尊后，委派了专管祭祀的“巫”，因刘邦上代祖先曾在晋、在梁、在荆楚留有祖坟，故而都设置了专职管理人员，一直流传到西东两汉年间，成为定制，接连不断。丰县的汉皇祖陵在其后代的不断增置下，才成为以刘清墓为中心的气势浩大的皇家祖陵墓园。
5近年来重新发现的我国城建史上一座罕见的新丰宫“遗址化石”，以及新丰宫遗址附近的刘寨村，说明刘邦家的住址及其祖坟地就是今江苏丰县金刘寨村的力证。据中新社消息：“湮没2000多年的秦代骊邑、汉代的新丰宫遗址，最近在临潼骊山北麓重新发现，从而解决了历史地理学上的一大悬案。”新丰宫是刘邦为解其父思念故土而仿照古丰老家所建的新丰县，新丰设置与古丰完全一样。至今在新丰镇还留有“鸡犬认户，人识其家”之说。临潼县志，更载之甚详“高祖既筑新丰，衢巷栋宇，物色惟旧，仕女老幼，相携路首，各知其室，放犬羊鸡鸭于道途，亦竟识其家。匠人吴宽所营也。”可见新丰和古丰何其相似，其老家即丰无疑。自然，新丰附近的村落，亦同古丰，所以新丰宫附近和老家一样，也建了个刘寨村，只是去掉了一个“金”字而已。笔者前往访问时，他们称“老家人来啦！”非常热情地接待。而且还说他们也是“正宗、正支”。至于祖坟是不能随便迁去的。所以，《史记》曾载：新丰宫建成后“徒故丰人实之”，就验证了今天的赵庄镇金刘寨就是刘邦的老家。
6自1990年汉皇祖陵修复之后，也引起海内外的极大反响。特别是刘氏后裔，他们根据自己的家谱所载，一致认为丰县金刘寨就是他们的祖籍居地，汉皇祖陵就是他们的祖陵。于是，每年寻根问祖者，拜访宗亲者络绎不绝。自修复10多年来，每年都有海内外的刘姓族人组团前来寻根拜祭。香港、台湾、马来西亚、加拿大、日本、美国、新加坡、泰国、菲律宾以及国内各省、县的刘氏宗亲数以万计，均前来寻根拜祭。有的每年秋季都来拜祭，如马来西亚柔佛州的刘氏公会，砂罗越彭城刘氏宗亲会等，已形成定制。为了发扬中华民族爱祖先、爱祖国的优良传统，团结起来共振中华，他们在老家人和马来西亚刘氏宗亲的发启下，以汉皇祖陵为团结的纽带，于1997年12月8日，在马来西亚成立了世界刘氏宗亲联谊会，国内也于1998年4月5日在汉皇祖陵成立了中华刘氏宗亲联谊会，加强了海内外的友好往来关系，为振兴民族经济和弘扬汉文化创造了良好的条件。
刘邦生于公元前256，秦未统一。沛县人，沛县今处江苏徐州的丰县，春秋战国时期，原属宋国，齐、楚、魏灭宋之后，楚国占有沛县，刘邦出生时，算楚地人。秦统一中国后，建沛县，属泗水郡。
刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。 秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公， 不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马 。公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。
刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。 楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败项羽后， 统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。
登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商， 恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。 对匈奴采取和亲政策， 开放与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。
公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝 。毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。
扩展资料：
轶事典故
民间传说
感孕而生
《汉书·高帝纪》记载：其母有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了，生下了汉高祖。
贵不可言
刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。”吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。
老丈走后，高祖从另一间田舍归来，吕后向他备言前事，说那位老丈相我母子三人都是大贵之相。高祖问老丈何在，吕后说：“其走未远。”高祖追及老丈，求问自己的生相。老丈说“：刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道“：果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。
父子情深
刘邦做了皇帝，在设盛宴招待大臣时，对父亲刘太公夸耀说：“原先您老经常说我是无赖，没有赖以生存的赚钱之道，没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝，您看在是二哥的财富多，还是我的财富多呢？ ”
刘邦和父亲刘太公在一起住，每五天就去拜见一次。太公觉得没什么，也习惯了。但太公的属官却觉得不合适，就劝他说：“俗话说，天无二日，地无二主，当今皇帝是您的儿子，但他也是人主。您虽是他的父亲，但也是他的大臣。让他这个主人拜见您这个大臣，不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严。”
等刘邦再拜见父亲时，太公就提前拿着扫帚出门相迎，然后倒退着进屋，不给刘邦行礼机会。刘邦很吃惊，跳下车去搀扶父亲，太公赶忙说：“皇帝贵为人主，不能因为我一个人破坏了国家的礼法。”刘邦便下诏书，尊太公为太上皇，这样一举两得，不但明示了皇帝的尊严，他也可以顺理成章地拜见父亲了。
刘邦很崇尚孝道，称帝后将父亲刘太公接到皇宫居住，封父亲为太上皇。太上皇在皇宫生活日久了就终日闷闷不乐，刘邦忐忑不安，私下问太上皇侍从，侍从回答说：“太上皇以前在家乡丰邑城生活时每天都和邻居亲朋在一起以踢球、斗鸡、喝酒为乐，没有人能陪太上皇，因此才闷闷不乐。”于是刘邦在皇宫附近为父亲盖起一座新丰城，又将丰县部分亲朋邻居迁来居住。新丰城街巷布局跟家乡丰邑城一模一样，连迁来的相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。
蹴鞠
西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦“斗鸡、蹴鞠为欢”。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”， 古人居家旅行必备娱乐物。
城隍神
《长安县志·王曲城隍庙会》记载：“楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王刘邦，解救刘邦出围，致被项羽烧死。 刘邦得天下后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择长安上林苑（今王曲镇）修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。”纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。据传文景二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。
参考资料：
刘邦 战国时期楚国人
战国时的魏安釐王21年·周赧王59年·秦昭襄王51年乙巳岁，即公元前256年生于楚国泗水郡（即汉“沛郡”）丰邑县中阳里家中，父母为刘太公（据野史记载名为：刘煓，字执嘉）和刘媪（野史记载名为：王含始），刘邦有两位哥哥、一位姐姐和一个弟弟（《史记》记载：大哥刘伯。二哥刘仲，汉朝建立后改名刘喜。四弟刘交。）刘邦为老三，故名字为季，人称刘季。 公元前221年庚辰岁，秦国统一六国，建立强大的秦帝国，之后刘邦试吏为秦国泗水郡的泗水亭长。
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