慈不掌兵义不掌财的意思

主：掌管。遵从 道义 就不能掌管 钱财 ，心怀 仁慈 就不能掌管军队

成语出处： 宋·陈元靓《事林广记警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”

成语例句： 清·西周生《醒世姻缘传》第89回：“‘

成语语法： 作宾语、定语；用于书面语

“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。

完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。

扩展资料：

解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容，解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候，很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。

“慈不掌兵，情不立事”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

延伸：其实非止驭兵之法如此，用人皆然。所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。如近期翻读的前GE总裁Jack Welch的近著“Winning”一书中，就曾专列一章（第三章）：“Differentiation: Cruel and Darwinian Try Fair and Effective”，专讲在健康公司人事管理中的20：70：10 划分原则。

这最后的百分之十，就是在定期评比中的落后或不适应分子，必须要被裁掉。Jack 在该书中更大力为此一划分原则进行辩护，以认为只有这样才是真正的公平，而不是歧视。

参考资料：

完整的四句是：“慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官”。过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。

“慈不带兵”，“善不为官”，“仁不从政”，也适用在现代企业管理或治国理政中，三者有异曲同工之妙。并非为将为帅者、从政为官者都不仁慈不善良，而是要分什么场合看具体什么情况。

扩展资料

兵者，比较凶险，是利器。就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。

“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事。

所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。其实非止驭兵之法如此，用人皆然。所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

慈不掌兵 “慈不掌兵”是流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。

战场上的对决都是真刀真枪的实打，如果掌兵的将领过于仁慈，当严不严，心慈手软，姑息迁就，就不适合带兵打仗，过于仁慈，是一个将领的致命弱点，这样带出来的部队，纪律松散，人心不齐，打战的话搞不好会全军复没。

若团队想要发展，领队人必须懂得恩威并济，赏罚分明，才能带着队伍走得长远。情不立事，俗话说：无以规矩，不成方圆。一个企业也要有一套自己的管理制度，如果一个人太过感情用事，也就毫无原则可言了。

扩展资料：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

参考资料来源：百度百科—增广贤文

1、慈不掌兵，义不管财的意识是：善良的人不适合掌管兵权，钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产 。

1、慈不掌兵，义不守财cí bù zhǎng bīng，yì bù shǒu cái

2、义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。

慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。

3、原意：慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。

4、潜意是古代文人讽刺有钱有势之人！！

5、谓之“势大者无仁、财厚者无义”

中国拥有五千年悠久之历史，中间从未有过断层，这在世界上都是独一份的存在。自然，老祖宗就给我们留下了很多有用的人生经验以供我们参考，其中就有著名的四句话“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，这四句话一直在民间广为流传，但是大部分人不知其中深意，今日我来为大家解释一番。

慈不掌兵，其实是一句流传甚广的统兵古训，出自孙子兵法之中，孙子云：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。这句话翻译成白话文的意思就是如果将军对待自己的士兵如同婴儿，那么士兵可以和将军赴汤蹈火，如果将军视自己的士兵如同爱子，那么士兵可以和将军同生共死，如果将军厚待士兵却指挥不动他们，只知道溺爱他们却不能命令他们，士兵违法乱纪却不能惩罚他们，这样的士兵就是宠坏了的孩子，是不能作战的。

由此可见，慈不掌兵的道理已经跃然纸上了，相信不必我多解释了吧。孙子已经说的很明白了。

义不掌财，这里可以理解为义气过重的人不能掌握钱财，也可以理解为过于追求仁义名望的人不能掌握钱财，因为这样的人事死要面子活受罪，他们可以为了虚名而大耗钱财。比如历史上的乾隆皇帝就是如此，干啥都要讲究排场，面子，比如民国时期的杜月笙也是，他一生最在乎人面，场面，情面这三个面子问题，最后一个把大清国给搞空虚了，一个晚年凄凉，都没啥好下场。

情不立事，这句其实非常好理解，那就是过于感情用事的人不能让他去决策大事，或者说这种人无法成就大业。历史上最著名的例子就是项羽，此人乃一代霸王，军威赫赫，但是因为啥失败呢？就是败在了感情用事这个关键因素上。你得到了刘邦的家眷该杀就杀，乱世之中，谁还考虑仁义道德呢？但是他就是会顾及这些，所以最后兵败自杀，也在情理之中。

最后一个，善不为官，太过善良的人事不能当官的。这里的意思不是说恶人就能当官了，注意我的用词，太过善良，因为善良的人心里往往是敏感的，本能的容易去偏心弱势的方。但是当官为民，讲究的是公平，公平就是要用冷静的眼光去看待一切事情，善良的人显然缺乏这个特质，所以，善不为官。

出自:《增广贤文》。

作者：佚名

朝代：明代

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”

翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

扩展资料：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

参考资料来源：搜狗百科-增广贤文

以上就是关于慈不掌兵义不掌财的意思全部的内容，包括:慈不掌兵义不掌财的意思、怎么理解“慈不掌兵义不掌财”、慈不掌兵，义不守财，诚不经商，善不从政。等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！