顶针又称顶真、联珠或蝉联（英文 anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
实例
如：
出门看火伴，火伴皆惊忙。——选自《木兰诗》
归来见天子，天子坐明堂。——选自《木兰诗》
军书十二卷，卷卷有爷名。——选自《木兰诗》
“大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。”——（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；
戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
扩展资料：
基本释义
顶针[ dǐng zhēn ]：
1。顶真续麻的省称。修辞方式，用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。[1]
2。顶针又称顶真、联珠或蝉联（英文 anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
参考资料：
顶真(顶针)，亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，“修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类。通过修饰、调整语句，运用特定的`表达形式以提高语言表达作用的方式。”我们看看下面的顶针修辞手法例句吧！
例句
1、我有罪，罪该万死，死了喂狗，狗都不吃。
2、年卅晚，摘槟榔;槟榔香，买子姜;子姜辣……
3、汝心之固，固不可彻。(列子《愚公移山》)
4、子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。(列子《愚公移山》)
5、名不正则言不顺，言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所措手足。
6、大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
7、我出了村就过了河，过了河就进了城。
8、楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。(李白《白云歌送刘十六归山》)
9、一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你(刘大杰《巴东三峡》)
10、善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善
11、生有老病，病有死，死去活来再受生
12、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。
13、茵茵牧草绿山坡，山坡畜群似云朵，云朵游动笛声起，笛声悠扬卷浪波。
14、坚持是风,卷来浓密的云； 坚持是云,化作及时的雨;；坚持是雨,滋润久旱的树； 坚持是树,为你撑起绿荫。”
连珠法
连珠法的顶真是句与句之间的顶真。
例如:
"归来见天子，天子坐明堂。"(出自《木兰辞》。)
"军书十二卷，卷卷有爷名。"(出自《木兰辞》。)
"忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。"(出自《长恨歌》。)
连环体
连环体的顶真是段与段之间的顶真。
例如:
"下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。"(出自《诗经》。)
精彩对联
水面冻冰，冰积雪，雪上加霜;空中腾雾，雾成云，云开见日。
望天空，空望天，天天有空望天空;求人难，难求人，人人逢难求人难。
木兰诗军书十二卷，卷卷有爷名。
水车车水，水随车，车停水止。风扇扇风，风出扇，扇动风生。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(琵琶行--白居易)
所谓“顶针”，就是将前一句的未尾字或词组拿来当作下一句的开头。下面是我为大家整理的顶针修辞手法好处，欢迎阅读。
顶针修辞手法好处1环环紧扣,引人入胜
2议事说理类——准确、严谨、周密
3抒情写意类——格调清新
4状物叙事类——条理清晰
举例：友情是花，引来群群之蝶。友情是蝶，两人翩翩起舞。友情是舞，舞出激情之火。友情是火，永恒地在燃烧。
梦想是翅，飞翔永恒蓝天。梦想是天，遮住茫茫大海。梦想是海，还是小船悠悠。梦想是船，海上乘风破浪。
爱心是风，卷来浓密的云;爱心是云，化作及时的雨;爱心是雨，滋润久旱的树;爱心是树，为你撑起绿阴。
顶真，又称联珠、蝉联、连环。就是上句结尾的词语作下句的开头，或前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下的修辞手法。以下是顶针的修辞手法介绍，欢迎阅读。
使用顶真能整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣。
顶真是古诗词中常用的一种修辞手法，比如：
北京潭柘寺有副 对联 ：大肚能容，容天下难容之事 慈颜常笑，笑世间可笑之人
万俟咏：《忆秦娥别情》
千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
还有一些连环体诗：
在古代诗词中，还有一种特殊的连珠形式，就是在一句之中，上下两字相扣。如：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白）
黑云压城城欲摧。（李贺）
月光如水水如天。（赵嘏）
泪眼问花花不语。（欧阳修）
王安石：《忆金陵三首》
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。想见归时游历处，烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿日黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归皇。
顶针修辞的例句
1 勤奋是烈火，烈火能点燃希望的灯塔；勤奋是灯塔，灯塔可以照亮前进的方向。
2 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦。
3 离乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。
4 饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。
5 寒冷的时候，阳光是温暖；温暖的时候，阳光是幸福。
6 线穿针、针引线，线缝而线缀。
7 船载橹、船摇橹，橹动而船行。
8 今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了……
9 橹摇船、船载橹，橹动而船行；线穿针、针引线，线缝而线缀。
10 一心守道道无穷，穷中有乐；万事随缘缘有份，份外无求。
11 胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。
12 阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。
13 戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
顶针修辞手法的句子如下：
1勤奋是烈火，烈火能点燃希望的灯塔;勤奋是灯塔，灯塔可以照亮前进的方向。
2槽摇船、船载撸，鲁动而船行;线穿针、针引线，线缝而线缀。
3阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。
4自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
5食的珍着美味，位列三台，台享荣华富寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然。
6福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴末打未来，来之后悔，悔之晚矣。
7孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
8愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
9心守道道无穷，穷中有乐;万事随缘缘有份，份外无求。
10大肚能容,容天下难容之事 开口便笑,笑世间可笑之人。
11 春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
12戒而定,定而慧,慧而悟道成师匠,当以戒为师。
13关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。
14没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。
15港湾里闪耀的灯光，像五彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。
16含羞草像一个害羞的姑娘，只要在它的叶片上轻轻一碰，它就合拢起来，枝条也跟着低垂下来，好像不敢见人似的。
17我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。
18东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。
19水仙花很漂亮，像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。
20谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
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