哪个名人写过关于日出的文章

哪个名人写过关于日出的文章,第1张

徐志摩的《泰山日出

振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了,但这一时

游济南游泰山游孔陵,太乐了,一时竟拉不拢心思来做整篇的文字,一直埃到现在期限

快到,只得勉强坐下来,把我想得到的话不整齐的写出。

我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事;

而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出,尤其在泰山

顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异的境界,与平原或海上不同的。果然,我

们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方些微有些白意,宇宙只是——如用

旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁

时约略的印象。等到留心回览时,我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见

的境界。原来昨夜整夜暴风的工程,却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的

玉皇顶以外,东西南北只是平铺着弥漫的云气,在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的

绵羊,交颈接背的眠着,卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中,我独

自站在雾霭溟蒙的小岛上,发生了奇异的幻想——

我躯体无限的长大,脚下的山峦比例我的身量,只是一块拳石;这巨人披着散发,

长发在风里像一面墨色的大旗,飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着

东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫唤;在崇拜,在祈祷,

在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……

这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的。

巨人的手,指向着东方——

东方有的,在展露的,是什么?

东方有的是瑰丽荣华的色彩,东方有的是伟大普照的光明出现了,到了,在这里了……

玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工,在层累的云底工作;

无数蜿蜒的鱼龙,爬进了苍白色的云堆。

一方的异彩,揭去了满天的睡意,唤醒了四隅的明霞——

光明的神驹,在热奋地驰骋……

云海也活了;眠熟了兽形的涛澜,又回复了伟大的呼啸,昂头摇尾的向着我们朝露

染青馒形的小岛冲洗,激起了四岸的水沫浪花,震荡着这生命的浮礁,似在报告光明与

欢欣之临莅……

再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍,雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生,

展开在大地的边沿。起……起……用力,用力。纯焰的圆颅,一探再探的跃出了地平,

翻登了云背,临照在天空……

歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的胜利……

散发祷祝的巨人,他的身彩横亘在无边的云海上,已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;

现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞采变幻中,普彻了四方八隅……

听呀,这普彻的欢声;看呀,这普照的光明!

这是我此时回忆泰山日出时的幻想,亦是我想望泰戈尔来华的颂词。

(原刊1923年9月《小说月报》第十四卷第九号)

注① 振铎,即郑振铎(1898—1958),作家、编辑、文学活动家。他是文学研究会

发起人之一,当时正主编《小说月报》。

巴金(原名李尧棠,现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠)。其作品《海上日出》入选了小学教材

刘白羽著散文

新中国成立后,刘白羽在担任文化领导工作的同时,发表了《日出》《长江三日》等大量散文通讯 历任中国作协副主席、名誉副主席,文化部副部长,解放军总政文化部部长。主要作品有:《五台山下》《火光在前》《政治委员》《红玛瑙集》《红色的十月》《芳草集》《刘白羽散文集》等。

曹禺(1910一1996)中国二十世纪最优秀的剧作家之一,原名万家宝。祖籍湖北潜江,生于天津一个封建官僚家庭。从小爱好文学和戏剧,读了不少古今中外的文学作品。1922年入天津南开中学,参加南开新剧团,演出中外剧作,显示了表演才能,并广泛涉猎新文学作品,开始写作小说和新诗。1928年考入南开大学政治系。1930年转清华大学西洋文学系,广泛接触欧美文学作品,深为古希腊悲剧作家及莎士比亚、契诃夫等人的剧作所吸引,同时也陶醉于中国的传统戏剧艺术。1933年创作了处女作四幕剧《雷雨》,暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽和罪恶,揭示了旧制度必将灭亡的历史趋势,以高度的艺术成就和现实主义的艺术力量震动了当时的戏剧界,标志着中国话剧艺术开始走向成熟,几十年来成为最受观众欢迎的话剧之一。

1933年大学毕业后,曹禹入清华研究院当研究生,专事戏剧研究。翌年到天津河北女子师范学校任教。1935年写成剧本《日出》,深刻解剖了30年代中国的都市生活,批判了那个“损不足以奉有余”的罪恶社会,曾获《大公报》文艺奖。它与《雷雨》前后辉映于剧坛,奠定了曹禹在中国话剧史上的地位。1936年曹禹任教于南京戏剧专科学校,写了他唯一的涉及农村阶级斗争的剧作《原野》。抗日战争爆发后,曹禺随校迁至四川,编辑戏剧刊物,任中华全国文艺界抗敌协会理事和**厂编剧等职。著有《全民总动员》(合写)、《正在想》、《蜕变》、《镀金》等剧本,创作有淳厚清新、深沉动人的优秀剧作《北京人》,并将巴金的小说《家》改编成剧本,还译有《罗密欧与朱丽叶》等。1946年赴美国讲学,翌年初回国,任上海文华影业公司编导,发表剧本《桥》,写了**剧本《艳阳天》,由他导演摄成影片上映。

中华人民共和国成立后,曹禹广泛参加国内外的多种社会和文化交流活动,曾赴各地工厂、农村参观访问。历任北京人民艺术剧院院长、中国作家协会书记处书记、中央戏剧学院名誉院长、中国戏剧家协会主席等职。他创作了话剧《明朗的天》(获全国第一届话剧观摩演出剧本1等奖)、历史剧《胆剑篇》(执笔)、《王昭君》,出版有散文集《迎春集》及《曹禹选集》、《曹禹论创作》、《曹禹戏剧集》等。他的一些剧作已被译成日、俄、英等国文字出版。

日出 作者:曹禺(万家宝)

写完《雷雨》之后,曹禺走了几个地方,目睹了社会的黑暗、腐

败,那些梦魇一般可怖的人与事,化成了严重的问题,死命地撞击着

曹禺,使他产生一种强烈的创作欲望。正好在此时,靳

以和巴金又来

邀请曹禺写点东西,这样在巴金、靳以的鼓励、催促之下,就开始了

《日出》的创作。靳以和巴金他们索稿很急,所以,《日出》写得非

常之快。曹禺一幕幕地写,他们一幕幕地登,很像章回体小说的连载。

有时,曹禺几天都不得睡觉。这样很快就完成了《日出》的创作。初

看似乎是急急忙忙写就的,但实际上曹禺早就有了生活积累,只不过

是靳以和巴金他们的邀请,加速了《日出》创作的过程,但他们的贡

献,还是不应否定的。

还是在清华读书的时候,也就是1932年的暑假,他和两个外籍的

教师去五台山和百灵庙旅游。在太原,曹禺亲眼睹了妓女生活的惨状。

他说:“我在太原看到的妓院,那些妓女都是被圈起来的,她们的脸

从洞口露出,招徕嫖客。我是第一次看到这副惨相。……像太原的这

种妓院是最低级的,整天接客。那样,不到几个月就会死的。这是我

最早见到的妓院惨状,那种惨象真是叫人难过极了。……就是这次太

原之行,看到妓女的惨状,才激我去写《日出》,是情感上逼得你不

得不写。”这样的人生世相,撞击着曹禺的灵魂,灼热着他的感情,

搅得他不得宁贴,瞑眩不安,给他后来的剧作播下了种子。

中国旅行剧团在天津演出《雷雨》期间,一些主要演员住在豪华

的惠中饭店,曹禺观看演出后,因时间太晚了,也就留宿在这个饭店。

这一住,又使曹禺目睹了像陈白露这样的交际花以及围绕着她们的形

形色色的人物。饭店的老板正是靠着这些交际花来招引“大人物”的,

据说,当时有一个交际花,因为她的靠山破产无法还债而服毒自杀了。

天津号称东方小巴黎,在这畸形的半殖民地的都市社会里,一方面是

劳苦大众挣扎在死亡线上;一方面就是上层社会的纸醉金迷,挥金如

土。那些商贸买办、银行经理、军官、洋教授……,在大饭店里贪馋

地向女人扑上去,演出了种种丑剧。

这一切都为曹禺创造《日出》奠定了深厚的生活基础。但是要想

把这种生活表现出来,除了听说,看到之外,还必须深入生活,熟悉

生活。可是,像曹禺的身份地位,怎么可以去那见不得人的地方呢?

那么又有什么办法呢?不深入虎穴,焉得虎子!因此,曹禺只好冒险

走一遭了。为此,还险些瞎了一只眼!他说:“情感上讲,第三幕确

实是贴近我的心的,为着写这一段戏,我遭受了多少折磨,伤害,以

至于侮辱。我记得严冬的三九天,半夜里我在那一片荒凉的贫民区候

着两个嗜吸毒品的龌龊乞丐,来教我唱《数来宝》。约好了,应许了

给他们的赏钱,大概赏钱许得过多了,他们猜疑我是侦缉队之流,他

们没有来。我忍着刺骨的寒冷,瑟缩地踯躅到一家鸡毛店(北方最破

烂的下等窑店)的地方找他们,似乎因为我访问得太殷勤,被一个有

八分酒意罪犯模样的落魄英雄误会了,他蓦地动开手,这一次我险些

瞎了一只眼睛。我得了这个教训,我明白以后若再钻到这种地方,必

须有人引路,不必冒这类无意义的危险,于是我托人介绍,自己改头

换面跑到‘土药店’和黑三一类人物讲‘交情’,为一个‘朋友’瞥

见了,给我散布许多不利于我的无稽谣言,并弄得我多少天无法解释

自己,为着这短短三十五页戏,我幸运地见到了许多奇形怪状的人物。

他们有的投我以惊异的眼色,有的报我以嘲笑,有的索性辱骂我,把

我推出门去。”

曹禺这段话说明,这次体验生活对他《日出》的创作是至关重要

的,虽然为此付出了那么多,甚至险些瞎了一只眼,但终于令他看到

了人间最黑暗的角落,犹如地狱般的生活。这是像他这样的阔少年、

洋学生、大学教授闻所未闻的禽兽世界。他痛心地感到这些有“金子

似的心的”妓女犹如一个个“可怜的动物”,在这里上演着“求生不

得,求死不得”的人间惨剧。这在曹禺的心灵中搅起了巨大的波澜和

风暴,成为他创造《日出》的道德伦理和情感支柱,也使他在生活的

惨剧中找到了抨击社会的基点。这样,在巴金和靳以的邀请下,他就

奋笔写下了这个“损不足奉有余”的四幕剧《日出》。

《日出》一问世,就立即“给中国文坛以极大的冲击,且博得广

大的读者的赞美”。《日出》无论是从内容到形式都取得了巨大的成

功。它进一步巩固了曹禺作为一个杰出剧作家的地位,更使他名扬文

坛和剧坛了。

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