1 古文翻译,苏琼吊瓜
是个典故啊！看：苏琼，北魏末年人，历任东荆州长流参军、并州刑狱参军等职，北齐灭亡后出仕北周，任博陵太守。
苏琼为官一生廉洁奉公。初当南清河郡太守时，郡里有个当过乐陵太守的赵某，80岁退休还乡，他对人们传说中的苏琼如何廉洁心存疑虑。五月新瓜上市，赵某来见苏琼，言谈过后，他要把一对新瓜留下，苏琼当然不允。他倚仗年纪大，苦苦相请，苏琼只得将瓜留下。 但苏琼并未打算享用，只是把瓜原封不动地悬挂在郡府厅堂的大梁上，以作警示。别人听说苏太守收下礼瓜，以为有机可乘，都争相来向他进献新鲜瓜果。但一到郡府，看见那瓜还悬挂在厅梁上，不禁一个个面面相觑，悻悻而去。家人对苏琼这样做也有点不理解，说：“不就是几个瓜嘛，何必这么死板，下次不收就行了呗。”苏琼却正色回答：“你们说说，世上哪有第一次乐意做而后再禁止了的事呢！”
有一个成语叫“防微杜渐”，民谚也有“小洞不补，大洞吃苦”之说，俗语有“千里长堤，溃于蚁穴”，这些都可以作为苏琼拒礼行为的注解的。苏琼注重的都是生活小事，但细节之处是最能反映客观的精神和思想的。所以说，我们每个人都要当心这微不足道的“第一次”，君不见，许多人在贪念欲海中翻船后，都后悔当初没有把握好自己，轻视的就是这样一些琐碎的细节啊！
2 浮生如茶 阅读答案(1)用“—”画出文中的一个比喻句。说一说这样比喻的好处。
( )
(2)用“﹦”画出文中的一个设问句。说一说这样写的好处。
( )
这是一篇优美的哲理散文，起因是（ ），老僧释圆
解惑的方法很特别，（ ）。让年轻人从中自己悟
出了人生的道理（ ）。
1）释圆沏了（ ）次茶，第二次注了（ ）次水。这样做的目的是（
）。
(2)释圆笑着问﹕“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差那么大呢？”对于这句话的解答是（ ）。
妙笔写人生。读了这篇文章，你知道文章为什么加“浮生如茶” 了吗？
妙语悟人生。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？其中你所喻你是怎样理解的？
温水沏的茶就像（ ），这样的人（ ）；
被沸水冲沏的茶就像（ ），这样的人（ ）。
这样生动的比喻让年轻人懂得了人生就得经历（ ），才会闪耀出灿烂的光辉。
(1)没有河水的洗刷，便没有钻石的璀璨；
没有挫折的考验，便没有不屈的人格；
没有（ ），便没有（ ）；
没有（ ），便没有（ ）。
(2 )挫折和不幸，
是天才的进身之阶；
是信徒的洗礼之水；
( );
( )。
3 苏琼签清河太守文言文翻译,题目是苏琼晓喻普明兄弟,谁能帮忙翻译
苏琼，字珍之，是武强人。苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝与他开玩笑说：“你想要当官吗？”他回答说：“设置官职要寻求合适的人来充任，不是人来要求做官。”曹芝很赏识他的答复，即委任他为府长流参军。文襄以仪同三司的职位开建府署，任用他为刑狱参军，经常对他加以勉励慰劳。并州曾发生抢掠案，州府长流参军审理此事，所怀疑的贼人在拷打下都已供认，被抢的失主家也进行过辨认，只是没能起获贼赃。文襄把这个案件交给苏琼，命令他再加审理。于是另外查获到元景融等十余人，并获得赃证。文襄大笑，对以前被误指为贼的人说：“你们如果不是遇上我的好参军，几乎被冤枉死。”
苏琼出任南清河太守，这个郡盗贼很多，但苏琼来到后，吏民恭敬，奸盗平息。零县百姓魏双成家丢失牛，怀疑是同村人魏子宾干的，将他送到那里，苏琼一经审问，知道魏子宾不是盗贼，即将他放回。魏双成上告说：“府君把贼放走，百姓家的牛到哪里去找？”苏琼不理，秘密巡视私访，另外捉到偷牛者。从此以后，百姓家的牲畜都不再收圈，只是散放在外，说：“只管交付给府君。”有邻郡的富豪将财物放到南清河郡界内以躲避盗贼，受到贼人进攻，形势危急，富豪就说：“我的财物已寄放到苏公那里了。”贼人于是就离去。有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年未能断清，他们各自提供证人。竟然有一百来人为他们双方作证。苏琼召集乙普明兄弟，当着众人劝告他们说：“天下难以得到的是兄弟，容易寻求的是田地，假如让你们得到田地而失去兄弟之心，将会怎样？”苏琼说着就掉下泪来，众人无不哭泣。乙普明兄弟叩头请求到外面去再加考虑，他们兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。每年春天，苏琼就召集儒学大师卫凯隆、田元凤等到郡学讲授经义，官吏在处理公务时的空暇时间，苏琼都命令他们去读书，当时人指着吏曹称为学生屋。苏琼下令禁止百姓进行不合国家规定及儒学经典的祭祀，教导百姓在婚姻丧葬方面俭朴而合于礼仪。北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给灾民。州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些灾民，但恐怕这样做会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，而能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安度过荒年。这些人都抚摸着儿子，告诉儿子说，是府君救活了你们。苏琼在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召，从来没有一个人到州里申诉。州里前后四次上表，都把他列为最佳。他因父亲去世而离职，对于朋友的赠送，他一无所受。
起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则以恩义养民。房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，房延佑说：“只听到讲太守善，刺史恶。”裴献伯说：“得到百姓称赞的并不是完全奉公为国。”房延佑回答说：“如果这样，黄霸、龚遂就是你所讲的罪人了。”后来朝廷有诏，要州里各举荐清廉能干的官员，裴献伯因为先前的话，恐怕被苏琼所陷害，而苏琼却为他申诉冤枉与滞留，议论的人都称许苏琼的公平。
4 翻译文言文蒯通释罪韩信将要被斩首时说：“我真后悔没听蒯通的建议（昔日韩信占器地时蒯通曾劝他背弃刘邦，参与争霸天下），却中了（吕稚）这样的女人的计，这难道不是天意吗？”（吕后）随后灭了韩信三族。
刘邦讨伐陈豨凯旋后回到长安，得知韩信已死，感到庆幸欣喜的同时对韩心怀怜悯，问：“他死时说了什么？”吕后说：“韩信说他后悔没听蒯通的话。”刘邦说：“（蒯通）这人是齐国的舌辩之士。”于是诏令齐国抓了蒯通。蒯通带到后，刘邦问：“是你教唆淮阴候谋反的？”蒯通回答：”对，是我教的。可是傻小子不听我的话，所以才混到如今把命也丢这儿了。如果那傻小子当初听了我的劝，你又怎么能杀得了他？”刘邦大怒：“把他扔鼎里煮了！”蒯通大叫“哎呀！冤死我啦！”刘邦说“你教唆韩信造反，你冤什么？”蒯通：“秦朝纲纪崩摧，国势衰微，崤山以东形势大乱，各种力量纷纷崛起，英雄像乌云一样集中起来。秦丢掉了它的鹿（暗指政权），天下人都在追这只逃跑的鹿，聪明机灵腿脚灵活的人才会先抓到这鹿。盗跖的狗冲着尧狂吠，倒不是因为尧不是仁义之人，而是因为仁义的尧不是这狗的主人。就像当时的时候，我只知道个韩信，不知道还有个陛下您。况且当时普天之下紧握手中兵器要干陛下所干的事业的人太多了，只是能力不够罢了。您有可能把他们全都扔进鼎里煮了吗？”刘邦说“放了他”于是赦免了蒯通的罪
翻译完毕，一分不给不合适吧
5 文言文《李惠拷皮》答案：以此羊皮拷知主乎？
原文：
后魏李惠，为雍州刺史。人有负盐负薪者，同释重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮拷知主乎？”群下以为戏言，咸无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃服而就罪。 答案补充 译文：
北魏的李惠任雍州刺史时，有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担，在树荫下歇息。二人将行，争夺一张羊皮，各说是自己垫背的东西。李惠打发两个争皮的人出去，回头对州主簿说：“拷打这张羊皮能知道它的主人吧。”手下众吏人以为是句玩笑话，都没有回答。李惠命人把羊皮放在席上，用杖打它，见有少许盐屑落下，说：“查明实情了。”让争皮的两个人来看，背柴的人才招认服罪。
6 杯酒释兵权文言文翻译只不过是想多积累些金钱，一旦把黄袍加盖在你们身上，然而如果你们的部下贪图富贵：“我如果没有诸位的竭力拥戴，真不如做个节度使快乐：“诸位虽然没有异心，真可谓生死之情，请陛下可怜我们，一边认错，骨肉亲情啊。
皇帝回答说，君臣之间互不猜疑！”
第二天，让自己尽情的娱乐享受！” 守信等人就询问原因，再多多置弄一些歌伎 ：“人生就像白驹过隙那样短暂，来欢度晚年，请求解除兵权，赵匡胤退避左右侍从人员，天子这个位子谁不想得到赵匡胤召来石守信等大臣来聚会饮酒，难道这事能由得了你们吗，因此喜好富贵的人，说：“我们愚陋没有想到这一点，到地方上去当个大官，天天饮酒欢乐？”
守信等人一边哭泣：“这并不难知道？”
石守信等人都拜谢说！”
皇帝说，石守信等大臣都称患病，上下相安，你们虽然不想做皇帝：“陛下为我们考虑得如此周全，这样不是很好吗，挑选好的田地和房屋买下来，绝不会有今天。我将同诸位结成儿女亲家？现在命运已定：“陛下怎么说出这样的话呢。诸位何不放弃兵权。”
皇帝说，为子孙后代留下一份永远不可动摇的基业，谁还敢再有异心，使子孙们过上好日子罢了，给我们指出一条生路。然而做天子也太艰难了，对功臣宿将们说。”
石守信等人赶紧叩头说。我始终都不曾安安稳稳地睡觉啊。酒酣耳热之际
7 SOS~~~ 苏琼晓瑜普明兄弟的完整翻译苏琼迁清河太守，普明兄弟争田，积年不断，各相援据，乃至百人。琼召而喻曰：“天下难得兄弟，易求田地，倘得田地失兄弟心如何？”因而泣下。分异十年，遂还同住。 ——你的原文是这么多吗？
我的译文：苏琼调到清河任太守，当时有普明兄弟争夺田产，多年没有结果，各自找人帮忙援助，甚至有百人之多争斗。苏琼听说后把他们叫来劝导说：“天下最难得的是兄弟，而田产容易开垦得到，若是因为田产而使兄弟失和失心会怎么样呢？”普明兄弟听后惭愧得哭了。分离十年的兄弟因此又住到一起了。
8 李惠判案文言文翻译原文：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。
注释① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。
译文：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
9 文言文张释之执法答案张释之执法
顷之，上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊于是使骑捕之，属②廷尉释之治问曰：“县人③来，闻跸④，匿桥不久，以为行过，既出，见车骑，即走耳”释之奏当：“此人犯跸，当罚金”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也今法如是，更重之，是法不信于民也且方其时，上使使诛之则已今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之！”上良久曰：“廷尉当是也”
（节选自《汉书·张释之传》）
注释
①上：指汉文帝。
②属：交付给。
③县人：外县的人，京城外的人。
④跸（bì）：帝王出行时开路清道。
试题
1下列句中加点词意思不同的一组是（ ）
A于是使骑捕之 上使外将兵
B且方其时 方欲行，转视积薪后
C廷尉当是也 当是时，妇手拍儿声
D今法如是，更重之 是进亦忧，退亦忧
2下列句中加点词意义和用法相同的一组是 （ ）
A而廷尉乃当之罚金 中峨冠而多髯者为东坡
B是法不信于民也 未尝不叹息痛恨于桓灵也
C民安所措其手足 其人视端容寂
D上使使诛之则已 得之则生，弗得则死
3下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是 （ ）
A那个外县人在桥下躲了一会儿，以为汉文帝的车队已经过去了，出来时突然见到汉文帝的车队，然后惊慌而逃，惊吓了文帝拉车的马，看来他是无心的。
B汉文帝之所以要重罚外县人，是因为外县人惊吓了他的马并让他摔伤了。
C张释之认为外县人只违犯了行人回避的禁令，就严格按照当时法律的规定，只对外县人判处了罚金。
D张释之认为国家的法律是皇帝和天下人共有的，应该公平执法、严格执法，不能随意改变，否则，国家的法律就很难取信于民。
4将下面文言文句子翻译成现代汉语
(1)令他马，固不败伤我乎？（《张释之执法》）
(2)所以动心忍性，曾益其所不能。（《〈孟子〉两章》）
《参考答案》
1C
2D
3B
4 (1)假如是别的马，难道不翻车跌伤我吗？ （“令”：假如；“固……乎”：难道……吗？）
(2)用来使他的内心震动，使他性格坚强起来，增加他所不具备的能力（“所以”：用来；“动、（忍）”：使……震动（坚强）；“曾”：通“增”，增加）
1 完颜陈和尚传文言文答案
译文可供参考：
完颜陈和尚，是丰州人。父亲完颜乞哥，在泰和年间讨伐南方时，因为功劳被授予同知阶州军事，到宋军收复阶州时，完颜乞哥战死在嘉陵江。
贞■年间，陈和尚二十多岁，被北方大军掳掠，北军大帅很喜爱他，将他安置在军帐中。当时陈和尚的母亲留在丰州，堂兄安平都尉完颜斜烈侍奉她很恭敬。陈和尚在北方一年多，假托要探视母亲，企求回家。大帅派士兵监视他来到丰州，他就与完颜斜烈劫持杀死了监视的士兵。夺过马侍候着母亲向南奔逃，大军发觉后，集合骑兵追赶他们，（他们因为）走其他的道路得以逃脱。不久又丧失了马，母亲年老不能行走，（他们）就用鹿角车载着她，兄弟两人共同拉着，向南渡过黄河。
正大二年，完颜斜烈被罢去元帅之职，屯驻在方城。陈和尚跟随他前往，凡是堂兄军中的事务他都参与知道。完颜斜烈当时正患病，军队中李太和与方城镇防军军士葛宜翁相殴斗，向陈和尚申诉，葛宜翁的事理有亏，陈和尚就参酌军令笞打了他。葛宜翁一向凶横强悍，以输理受杖刑为耻辱，竟然忧郁苦闷而死去，（他）留话告诉妻子，一定要报复陈和尚。宜翁的妻子控告陈和尚因为私人愤恨侵犯官吏职权，有意谋杀她的丈夫，向御史台申诉。因为这个缘故，陈和尚被关在狱中。陈和尚收集书籍在监狱中阅读，一共被关了十八个月。完颜斜烈去世。皇帝听到消息，才立即赦免了陈和尚。（他）于是以平民百姓身份接受紫微军都统的职务，过了一年调任忠孝军提控官。
枢密副使移剌蒲阿没有审慎稳重的方略，曾经在一天夜里奔驰二百里追逐很小的利益，军队中没有人敢于劝谏阻止。陈和尚私下对同列将官说：“副枢密以大将军的身份做剽劫掳掠的事，今天捉得人丁三百口，明天获得牛羊一二千只，士兵累得气喘死亡的数量无法计算。国家多年来所积聚的力量，总有一天必定要被这人破坏丧失干净。”有人把这些话告诉了移剌蒲阿，一天，移剌蒲阿置办酒席聚集各个将领饮酒，敬酒行到陈和尚席上，移剌蒲阿说：“你曾经议论指责我，又说国家的兵力要被我毁坏殆尽，果真有（说过）这些话吗？”陈和尚喝完酒，缓缓地说：“有（说过）。”移剌蒲阿见他没有畏惧的神色，只得随口说好话道：“有过错应该当面议论，不要在背后说。”
九年正月，三峰山之战战败，（他）跑到钧州。钧州城被攻破，蒙古大军入城，（陈和尚）就任士兵在街巷中作战。陈和尚躲藏在偏僻隐蔽的地方，等到军队杀戮掳掠稍微结束才出来，自己声称：“我是金国大将，要见大帅禀告事情。”兵士们用几个骑兵将他夹在中间，来到行营军帐前面。询问他的姓名，他说：“我是忠孝军总领官陈和尚。大昌原之战取胜的是我，卫州之战取胜的也是我，倒回谷之战取胜的也是我。我如果死在乱军之中，众人将要说我背弃了国家，今天明明白白地死，天下必定有知道我的人。”当时蒙古军想叫他归降，他被砍去脚折断胫骨也不屈服，嘴被割开，创口一直连到耳朵边，他仍然喷血呼喊，喊声到死也不停止。蒙古大将认为他很忠义，把马奶浇在地上祭奠他，祈祷说：“你是好男子，将来再投生，应当让我得到你。”当时他年龄是四十一岁。
2 颠僧文言文阅读答案原文明州妙音僧法渊,为人佯狂,日饮酒市肆,明州妙音寺僧人有个叫法渊的，为人假装疯狂，每天在酒店中饮酒，唱歌发笑自如，向别人乞讨钱财，得到一文钱就高兴满足了，讨到钱多了，就在路上给那些残疾与穷苦人能说中他人的祸福，没有不灵验，他人怀疑他精通奇门异术，所以叫他外号“渊三命”，说话不按常规，等到别人问他，他就转头不回头看，只说“去，去”遇到别人家有丧事，他一定到主人家哭丧，下葬时他也一定送葬，不论人家贫穷还是富有都前往送葬，没有人能知道他的意思别人认为他疯狂，又叫他“颠僧”大觉禅师当初住育王，开堂，颠僧倔然出来问话人没有不暗自发笑大觉问，“颠僧是颠了成僧，还是成僧后颠了？”回答说：大觉是大了以后觉道，还是觉道以后了大？大觉沉默不语，众弟子也都惊愕一天，颠僧忽然在市上与世相别，携带一壶酒，到郡守府前，坐在地上饮酒，观看的人有一千多人颠僧喝完了酒，从心中唱出一首偈语，想坐化而去，众人都扯着噪子大声呼喊：不可在这里羽化于是回到妙音寺，双腿盘坐坐化，唱道：咄，咄，平生颠蹶欲问临走时什么话，炉中大雪他的画像到今天还保存着。
3 三个和尚阅读答案三个和尚
1 一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙宇，他勤快地挑水，不但自己够喝，还往菩萨手中的净瓶灌水，瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚，他与小和尚为了喝水和挑水发生争执，谁也不愿意吃亏。后来又来了一位胖和尚，三个和尚都要喝水，但谁都不愿意挑水，没过两天，水缸露底了，净瓶中的柳枝也因没有水而开始枯萎了。
2 一天夜里，三个和尚都在打盹的时候，一支正在燃烧的蜡烛被一只老鼠几口咬断了。半截蜡烛掉在香案上，庙宇起火了。危急之中，三个和尚一齐争先恐后挑水救火。一场大火很快被扑灭了。
3 大火过后，三个和尚都明白了一个道理。从此水缸里的水又满了。三个和尚高兴地捧着大碗喝水。菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭而立了。
1用“‖”线给第一自然段分层（3分），并写出每层的主要意思。（3分）
2联系上下文，解释下面词语的意思。（3分）
争先恐后——
3大火过后，三个和尚明白了一个道理。这个道理是：（在正确的答案后打√）（3分）
①大家都不打盹，就不会发生火灾。（ ）
②人多了，就不好办事。（ ）
③只要大家同心协力，共同劳动，就能办好事情。（ ）
《三个和尚》答案
1。‖不久， 。‖后来
①小和尚挑水喝，还往净瓶里灌水，使净瓶里的柳枝活了。
②瘦和尚和小和尚谁也不愿挑水。
③三个和尚都不愿挑水，柳枝也枯萎了。
2庙宇起火的危急之中，三个和尚一齐争着向前唯恐落后挑水救火。
3③（√）《三个和尚》阅读答案
4 蜀鄙二僧文言文答案蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
楼主，你的题呢？
5 三个小和尚的阅读答案《三个和尚》阅读理解答案
传说古时候，一个活泼伶俐（líng lì）的小和尚来到山上的一座庙（miào）里。开始，他勤快地挑水，不但自己够喝，还往菩萨（pú sà）手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执（zhí），谁也不愿意吃亏（kuī），于是，两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎（wěi）了。
一天夜里，三个和尚都在打盹（dǔn）的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危机之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎明白了什么。从此，水缸里的水又满了，三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，净瓶里的柳枝又恢（huī）复了生机。
《三个和尚》阅读题
1、联系上下文，理解带点词语的意思。（2分）
争执： 。
争先恐后： 。
2、故事发生的时间是 ，故事中出现的人物是 ，故事发生的地点是 。（2分）
3、第一自然段是按 的顺序写的。文中表示这个顺序的词语是 、、。（2分）
4、三个和尚明白了什么？（2分）
5、净瓶里的柳枝又恢复了生机
是因为： 。（2分）
《三个和尚》参考答案：
1、争执：争论中各持己见，不肯相让。
争先恐后：争着向前，唯恐落后。
2、古时候 三个和尚 山上的一座庙里
3、时间 开始 不久 后来
4、水缸里不能没有水。
5、三个和尚都开始挑水了，水缸里的水又满了。
6 灵隐寺僧文言文翻译及答案灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉贵官默然僧惑甚，又以最上一等烹而进之饮已将尽，并无赞语僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热”1请用自己的话，揣测一下当时僧人听了贵客话后的心情2你认为本问讽刺了现在的哪种人？答的好我加分，狂加的那种哦！灵隐寺某僧人，他因会茶道而出名，茶具非常精致但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞这个客人一直沉默不言僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样？”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫”。
7 打油的小和尚阅读答案一个小和尚住在庙里，有一天厨师跟他说去，打点油，别把油洒了，洒了回来我揍你。
小和尚哆嗦去打油，打油他就紧张，千万别洒了，千万别洒了，结果手不停的抖，油不停的洒，好像到了庙门口，脚底一绊，身子一趔，这油就洒了一半，厨师大怒，我告诉你别洒，你还洒了，真是个没用的东西。小和尚哭了，老和尚听到了，老和尚对小和尚说，我再让你去打一次油，这次主要是让你看看外面的风光是有多好，小和尚吓着说，我可不是打油的料，我盯着打油还洒了一半呢，我再看风光，那我不洒光了。
老和尚说没事，洒光了都没事，主要是看看外面有什么就行了。小和尚又去打油了，打了油，看看风光，哇！风光可真美，哼唱着小曲，走进庙门，低头一看，手里的油一滴没洒。
厨师关注的是油，油洒了一半。老和尚关注的是见识风光，油一滴没洒，什么原因呢？心态决定成败。
油还是那油，路还是条路，小和尚还是那小和尚，由于心态不同结果就完全不同。
8 文言文神僧治病阅读理解答案神僧治病·清稗类钞-清-徐珂 原文及译文可供参考
原文：
青浦南门外离城二十里许，有觉海庵，故无僧也。同治时，忽至一僧，赤体无衣，惟以破被自覆。时方严寒，卧地数日不起，见者怜之，予以钱米，不受。一日，忽披破被而走，适遇老妪两目失明，即汲溪水一瓯付之，曰：「试以此洗目。」如言洗之，目即能见物。又一少年左足反生，僧扪之，曰：「正，正。」其足实时转正，与常人无异。于是远近喧传，谓之神僧，求医者日数十人。僧有医有不医，医则无不奏效。居庵月余，后不知所之。
译文：
青浦南门外离城二十多里，有一座觉海庵，里面原来没有僧人。同治年间，忽然来了一个和尚， 着身体没有衣服，只用破被子遮体。当时正值天寒地冻的时节，和尚倒卧在地好几天都没起来，看到的人们可怜他，施舍些钱米给他，他却不要。有一天，这僧人忽然披着破被就跑了起来，碰到一位双目失明的老太太，就打了一小盆溪水给她，对她说：“试试用这水洗洗眼睛。”老太太按他说的洗了眼，眼睛就能看到东西了。又遇到一个少年左脚长反了，这和尚用手按着他的脚，说：“正过来，正过来。”少年的脚当时就转正了，和常人再没分别。就这样和尚的名声很快就快得远近皆知，人们都称他“神僧”，前来求医的人每天都有几十人。对这些来求医的人，和尚有的给他医治，有的不给他医治，但只要和尚医治了的，就没有不见效的。这僧人在觉海庵住了一个多月，后来就不知道他去哪里了。
9 浮生如茶 阅读答案(1)用“—”画出文中的一个比喻句。说一说这样比喻的好处。
( )
(2)用“﹦”画出文中的一个设问句。说一说这样写的好处。
( )
这是一篇优美的哲理散文，起因是（ ），老僧释圆
解惑的方法很特别，（ ）。让年轻人从中自己悟
出了人生的道理（ ）。
1）释圆沏了（ ）次茶，第二次注了（ ）次水。这样做的目的是（
）。
(2)释圆笑着问﹕“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差那么大呢？”对于这句话的解答是（ ）。
妙笔写人生。读了这篇文章，你知道文章为什么加“浮生如茶” 了吗？
妙语悟人生。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？其中你所喻你是怎样理解的？
温水沏的茶就像（ ），这样的人（ ）；
被沸水冲沏的茶就像（ ），这样的人（ ）。
这样生动的比喻让年轻人懂得了人生就得经历（ ），才会闪耀出灿烂的光辉。
(1)没有河水的洗刷，便没有钻石的璀璨；
没有挫折的考验，便没有不屈的人格；
没有（ ），便没有（ ）；
没有（ ），便没有（ ）。
(2 )挫折和不幸，
是天才的进身之阶；
是信徒的洗礼之水；
( );
( )。
浮生若华，沧生如茶。 携一壶玉泉，悬壶高冲。轻刮浮沫，依巡注盏。点水流香，香醇流连。叹观茶色，嗅一缕清香，品啜甘霖，苦中捎甜。 闻一缕幽香，独饮一盏香茶，浅啜，一缕甘苦的生津，缓入口中。人生，恰也如此罢，苦尽甘来。 一抚，茶倾，只落浅浅茶迹和那黯淡的茶叶。
意思就是在感慨这个人生短促，生命易逝。浮生若华，人生就像花儿一样。古人常说，浮生若梦，人生浮，你能联想到什么，浮尘，轻飘飘的，没有分量，想想我们的人生，它是空虚的，不切实际的；生，就是人生了；若，像，这是个比喻句。华，通花，就是花，花开花谢，死生无常，用花了比喻人生，是美了一些，可是想想，人生不也如花，再美丽也会凋谢。再看“苍生如荼”，苍生，茫茫众生，无数的平头百姓王侯将相都是苍生，他们都像荼一样。这里的“荼”是名词，其所指可以根据语境考虑，荼是一种苦菜，可以用来比喻苦难；荼也可以是荼蘼花，它是一种，花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思，这里我更倾向于取前者，就是说苍生都很苦。
小乔烧茶起源于东汉末年三国时代，源于东吴隐士乔玄所酿。乔玄膝下有两女。长女大乔，次女小乔。两女都是貌若天仙、沉鱼落雁之貌且精通音律。后来长女嫁与孙权次女嫁与周瑜，佳人才子相配成为千古佳话。
次女小乔除精通音律之外还独得其父乔玄烧茶之秘方。小乔烧茶分为七大系：1优雅的绿茶2多情的花茶3保健的蜂蜜柚子茶4浪漫的红茶5浓重的黑茶6温暖的乌龙茶7解酒的养肝茶。每个茶系分为2个口味，均采用上等茶叶。结合小乔独特的冲泡法将每种茶的茶文化和口味展现的淋漓尽致。书曰：浮生若茶不经三沸不得人生三味沸如鱼目微有声，为一沸。边缘如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。三沸过后入口醇香、甘润。小乔柚子茶可养肝容酒，品时口气清香不留传统茶啧。史书记载周瑜称赞：读万卷兵书都不如喝小乔酿的好茶！一代将相曹操更是为品小乔烧茶而错失赤壁一战。
小乔临终前将烧茶秘方藏于兵书字间，附上音律，多年来都无人看破。后来吴国战败，小乔弃世随夫。茶方被蜀国机缘人士任氏获得，复原后传于民间
1、和风细雨，钓鱼最佳。
2、霜下东南风，十钓九放空。
3、小鱼惊慌逃，大鱼快来到。水下小鱼多，大鱼不在窝。（这两则谚语说明只有小鱼，不要忙于离开，预示大鱼即将到来）。
4、三月三，鲤鱼上河滩。清明前后，鲫鱼抢钩。过了谷雨百鱼近岸。（这三则谚语说明春天暖和了，鱼儿开始到近浅滩觅食）。
5、春钓阳，夏钓雨，秋钓全天，冬钓午。
6、春钓滩，夏钓荫，秋钓潭，冬钓阳。
7、烈日当午，钓鱼气鼓鼓；早晚钓一阵，回家吃一顿。
8、早钓鱼，晚钓虾，中午钓个大王八（鳖）。
9、春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。
10、水呈泥汤，钓鱼泡汤。
11、水涨钓浅，水退钓深；水浑钓浅，水清钓深。
12、深浑可钓近，清浅宜钓远。
13、宁钓活水，不钓死潭。
14、梅雨钓鱼，越钓越喜。
15、宁钓日落后，不钓雷雨前。
16、雨后放光，钓鱼辰光。
17、雨季鱼靠边，撒米应撒边。
18、雪前钓鱼，雪后扩炉。
19、一日三迁，早晚遛边。（说明鱼儿一天之中要迁动三次。早、晚在近岸边的浅水里觅食，中午，在水域的深处。）
20、一方江水一处鱼，一方鱼吃一方饵。（不同地方、不同鱼种，所喜吃的食物不一样，所以没有万能钓饵，而应根据不同地方、不同水情、不同鱼种配制鱼饵。）
21、鱼儿顶浪游，钓鱼要钓风浪口（在下风头或风浪口下钓，上钓率高。）
22、春钓浅滩，夏钓潭，秋钓荫边，冬钓阳。
23、清明一滴水，河里一条鱼。
24、春钓桃花开，秋钓桂花鱼。
25、夏季鱼找食，冬季食找鱼。
26、小麦黄，钓鱼忙。
27、人穿棉袄鱼不动，人穿夹袄鱼儿动，人穿单衣鱼直蹦。
28、夏天不钓草，等于瞎胡跑。
29、钓鱼面对风，鱼竿弯弯动。
30、宁钓下风，不钓平静 。
31、夕阳西下，钓鱼最佳。
描写人生的名人名言荟萃
1、人生是一座富矿，有待于自身去开采。 —— 崔鹤同
2、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。 —— 萨克雷
3、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 —— 拉布吕耶尔
4、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。 —— 巴尔扎克
5、人生一世间，忽若暮春草。 —— 徐干
6、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。 —— 向警予
7、不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。 —— 拉·罗休弗克
8、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。 —— 刘易斯
9、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。 —— 秋瑾
10、人生中最困难者，莫过于选择。 —— 莫尔
11、一年当中每个季节都有自己的美妙之处。老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的优越性。 —— 阿·利哈诺夫
12、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。 —— 阿斯杜里亚斯
13、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊
14、爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。 —— 杰克伦敦
15、只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的。 —— 海明威
16、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。 —— 培根
17、人生是由哽咽哭泣及微笑所组成的一段过程，而其中更大的部分是哽咽。 —— 波特
18、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。 —— 茨威格
19、一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是 人生最愉快的事情。 —— 邹韬奋
20、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。 —— 巴金
21、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。 —— 高尔斯华绥
22、理想是人生的太阳。 —— 德莱赛
23、剽悍的人生不需要解释。 —— 罗永浩
24、人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊经营不善的剧院而已。 —— 斯蒂文生
25、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 —— 武者小路实笃
26、人生贵知心，定交无暮早。 —— 袁中道
27、在人生中最艰难的是选择。 —— 莫尔
28、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。 —— 洛克
29、人生如画，岁月如歌。 —— 报摘
30、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡
31、死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。 —— 卡曾斯
32、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
33、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。 —— 歌德
34、人生是由短暂的开花期，和长久的花枯萎构成的。 —— 乌兰德
35、人生欲求安全，当有五要：一清洁空气；二澄清饮水；三流沟渠；四扫洒屋宇；五日光充足。 —— 南丁格尔
36、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。 —— 富兰克林
37、品格能决定人生，它比天资更重要。 —— 弗·桑德斯
38、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。 —— 罗曼·罗兰
39、人生一世，草木一秋。 —— 冯梦龙
40、良心是人生的根本。 —— 雷利
荟萃经典名言
1抓住失去的不放，得到的就会失去意义。时间一直让所有的生命体在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陈代谢的交织，都是明证。舍不得花儿的凋谢，就尝不到果实的甜美；舍不得曾经的离开，就感受不到幸福的到来。你要相信，会离开的都是人生的无奈，只有当下的拥有才真正属于你自己的幸福。
2水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。
3时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。
4除了你的亲人和三两知己，千万不要把自己的软弱展现给外人看；千万不要把自己的狼狈述说给外人听；因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。大多时候，事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。
5人别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路！
6修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。平常讲话，开口就说我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。——虚云老和尚
7当我说是佛教徒，并非是在宣称我比你更有智慧，而是低声的说，我有太多无明烦恼要去除；当我说是佛教徒，并非显示我过去累积了什么福德，而是往昔所造的恶业太深重，所以祈求佛菩萨慈光加被，誓愿忏除；当我说是佛教徒，心中充满了无尽的感恩，今生能值遇善知识，聆听佛法，深感因缘的不可思议！——悟演法师
8要想改变世界，先要适应世界；要想改变环境，先要适应环境；要想认识世界，先要认识自己；要想实现自己，先要否定自己；要想解决问题，先要解放思想；要想有出路，先要有思路；要想有高度，先要有厚度；要想别人靠得住，先要自己站得住；要想超越别人，先要超越自己；要想降妖伏魔，先要百炼成钢。
9要想改变口袋，先要改变脑袋；要想赚钱，先要让自己值钱；要想让钱来找到你，你先要学会怎么找到钱；要想卖出颠覆性的产品，先要颠覆买家的思维模式；要想赢得了，先要输得起；要想成功,先要自己制造机会；要想当爷，先要当孙子；要想人前显贵，先要人后受罪；想要有朋友，先要够朋友；要想战胜对手，先要战胜自己。
10要想做好事，先要会做人；要想出头，先要低头；要想成功，先要经得起考验；要想做好学问，先要做个好人；要想成佛，先要成人，人成即佛成；要想弄巧，先要藏拙；要想和，先要敬；要想成功,先要发疯；要想控制别人，先要学会控制自己；要想别人对你好，先要对别人好。
11要想拥有幸福快乐的人生，先要有一颗宁静的心；要想获得幸福，先要做到的就是降低自己的欲望；要想长寿，先要乐观；要想成为公主，先要相信自己就是公主；要想改变目前不如意的现状，就先要改变你自己的心态；要想活得开心，先要让自己安心；要想改变命运增加福报，必须先要断恶修善；要想被人尊重，先要学会尊重别人；要想壮志凌云，先要脚踏实地。
12想要把这个世界看清，必须先要沉淀自己的心；要想得到这个世界上最好的东西，必须先要把最好的你交给这个世界；要想事情改变，必须先要改变自己；要想遇到优秀的人，必须先要把自己变得更优秀；想要战胜别人，必须先要战胜自己；想要实现梦想，必须先要拥有梦；想要得到别人的帮助，必须先要帮助别人；想要得到别人的爱，必须先要去爱别人；想要感动别人，必须先要感动自己；先要得到别人的友谊，必须自己先要向别人表示友好；要想钓住鱼，必须先要像鱼那样思考。
13人生不过是喝一杯茶，谈一段天，兜兜转转，玩玩看看。绿茶青碧，一杯入喉，如吞没大片田野。心清似湖水，微澜照影。红茶浑厚，一口舌畔，像黄钟大吕在你脑海演奏。心域如奏，绕梁三日。白茶淡泊，一叶如舟，划向你心灵的深海。心淡意远，不争机巧。乌龙杂陈，一饮而尽，恰如那快意人生。心旷神怡，襟怀坦荡。普洱酣畅，一盅浓郁，似那浮生里缠绵悱恻的情感。心怀荡漾，天光云影。苦茶有趣，一片醒神，给你痛苦，更使你宽广。心想事成，苦尽甘来。
14有茶话香，那些伴着茶吐出来的字眼，疏朗雅致，规规整整，是言辞里的正规军。有话饮茶，那些因话而有的茶局，诚恳单纯，不含功利，是一个暖意融融的人脉场。稻香茶暖。稻子香的时候，季节正收获，此时饮茶，时节真好，因了仓底的殷实，聚拢了生活的底气。
15人走茶凉。所有的茶都要有人，无人的茶是山野之间的野树，粗野蛮荒，多了些兽、性，少了些人文。道由心悟，茶香自知。无论走到哪里，要么带上茶远行，要么到一个地方就品那里的茶。茶是天地间的精灵，最能代表一个地方的灵气，饮一杯当地的茶，如同消化了当地的文化。
16一杯茶，一段心路，一个故事，一寸韶华，在回忆里回味，在展望中绽放。一个茶社名字很好，叫做“醇心找茶”，心灵醇香，才能识得茶的香；心灵麻木，茶是寡水；心灵糟糕，茶也就成了茬，会扎上人的心。浮生如茶，在哪里翻滚，就在哪里释放光华。
17人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
18什么样的人才会有高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
19蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
20功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。“名和利什么东西，生不带来死不带去”。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！
21人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
22陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
23无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！
有关彩色的名言荟萃
1、自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。——陈子昂
2、青年是多么美丽！发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。——朗费多
3、青年是多么美丽！发光发热，充满了彩色与梦幻，是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗
4、青春是多么美丽！发光发热，充满了彩色与幻想，是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗
5、爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。——三毛
6、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。——雪莱
7、年轻人。他们的应允如水一般在嘴里流出来，大至婚姻、前途、爱情。小至礼物、信件、电话、约会。说过就忘记，一切都是谎言，谎言叠上谎言，连他们自己的脑袋都天花乱坠起来，像看万花筒一般，转完又转，彩色缤纷的图案，实则不过是小镜子里碎玻璃凑成的图案——我看得太多，听得太多，等得太久。一次一次的失望。——亦舒
8、着蜡烛的圆光，夜蛾作可怜的循环舞，这些众香国的谪仙不想起已死的虫，未死的叶。说这是小睡中的亲人，飞越关山，飞越云树，来慰藉我们的不幸，或者是怀念我们的死者，被记忆所 (ww)逼，离开了寂寂的夜台来。我却明白它们就是我自己，因为它们用彩色的大绒翅遮覆住我的影子，让它留在幽暗里。这只是为了一念，不是梦，就像那一天我化成凤。——戴望舒
名句作为警示自己的句子，希望以上《描写垂钓的名言荟萃》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 描写垂钓的句子简短 专题。
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