明代政府有二十四个衙门机构,可具体分为十二监、四司和八局。明代的司礼监「号称内官,『最权贵者』」它不仅是二十四个衙门中最具权威性的一个重要部门,也是宦官机构十二监中的「首席衙门」。司礼监掌管「皇城内一应礼仪刑名,钤束长随、当霆、听事各役,关防门禁;掌理内外章奏及御前勘合,章奏文书及照合票批红等事。」它对明政权产生的影响主要体现在两个方面。
(一)行使皇权:因司礼监最主要的职权是「掌印、秉笔、随堂太监掌管批红及宣传谕旨。」特别是代帝批红,在当时被称为「批朱」。从宣宗破例叫太监王振代笔之后,司礼监不但要将皇帝的谕旨宣传下达且还掌管了批红奏章的大权。到正德时,宦官刘瑾被武宗提升为司礼太监后,更有意按排其党羽「以狗马鹰犬、歌舞角抵取悦於武宗」。而刘瑾就一手掌握了国家的决策大权。也因武宗的荒诞昏庸不但不听取「大臣的忠谏」反而重用、宠信刘瑾,从而促成刘瑾横行霸道於朝廷内外。事实上,刘瑾虽坐司礼监之位,但施用的则是超越本职范围的皇帝之权,就是说,刘瑾实际上是代替了皇帝且合法地行使了(本属於皇帝的)批红奏章大权。
(二)掌管厂卫:司礼监还「控制著东厂、西厂、锦衣卫等机构」。其职则是「掌管侍卫、缉捕、刑狱之事。」由世宗开始破了先例:「命司礼掌印太监麦福兼理东厂」。这样一来就使得宦官太监具备了更加绝对的权力。熹宗时任魏忠贤以「司礼监掌印太监兼提督东厂」,结果使其控制了国家机器的「中枢要害」后,「排陷异己」,将政见异己者通过厂卫机关以特务手段处置。可见,司礼监兼管厂卫将权力与监察等生杀之权於一身后,更显其凌厉之威势了。
司礼监的重要在於:1因其地位特殊,能在最高决策者皇帝身边,常授权执行旨令,本身职权占最大优势;2用太监监视文武官员,这也是明太祖所设置的两条辅政架构-令内廷宦官与外廷官员互相制约及平衡的一种双轨政治体制。故此,司礼监在「英宗至武宗的七八十年间」,是代帝行使皇权且势力凌驾於内阁之上的宦官机构。
明朝的司礼监设立于洪武年间，最初不过是为皇帝生活起居服务的宦官系统的一个管理机构。明中叶以后，司礼监因负责“掌章奏文书，照阁票批朱”，而与内阁形成直接的权力互动关系。皇帝、内阁、司礼监组成了一个不等边三角形，其中皇帝高踞于顶端，内阁和司礼监位于底边的两端，孰长孰短，孰强孰弱，完全视皇帝与其关系的密切和信任程度而定。内阁主要通过“票拟”加强皇权的统治效能，而司礼监则主要通过代皇帝“批红”来监督和制约内阁的权力。明中叶以后，皇帝多深居后宫，荒嬉享乐，不理国政，常常由司礼监秉笔太监代行“批红”大权，明朝人往往认为宦官势力由此而攫取了宰相之权。“然内阁之拟票，不得决于内监之批红，而相权转归之寺人”。“批红”就其权力性质而言，属于最高决策权，是实现皇权的一种方式。故司礼太监代皇帝“批红”，是在代行皇权，而不是攫取了相权。由此可见明代皇帝授权司礼监代行“批红”，与其说是要太监代为处理国政，还不如说是利用宦官势力牵制内阁，代表皇权监督和控制政府机构的施政活动，以确保皇权的利益不受损害和侵犯，并防止任何违背皇帝意图的行为出现。因而司礼监的主要职能是保卫和巩固专制主义皇权统治。
1000是双数。
丧事包得礼金称之为白包，白包忌包双数，只能包奇数，例如1001元、2001等等，不过白包通常量目不要包太多；探望病人通常很少送礼金，大部分是送花、水果等等，如果真的要送钱的话，基本上也是不能双数。
份子钱的金额通常为单数，这与生活中的好事成双恰恰相反。据说在阴间单数被称为吉利的数字。所以老人去世后，不仅穿的寿衣数量为单数，亲戚们随份子钱的金额也要是单数。
丧事礼金注意事项：
1、白事送礼数额要单数，不能封双数的礼包。单数表示不好的事情只此一回，如果是双数，则寓意祸不单行，就会得罪主人家了。很多人习惯送礼包就封个大额的整数了事，可能不经意间就得罪人。一般封丧事的礼包都带尾数，常用1做尾数，比如501、511等。
2、现在一些年轻人都没有写封包的习惯了，一般都是购买现成的商业封包直接送礼包，因此，一些年轻人就容易误用封包，尤其是一些不懂人情世故和礼节的人，抓到一个就用，一旦用错，很容易得罪人。白事封包不能用喜事的喜庆封包，只能用大吉大利或是白事专用封包。
3、白事礼包一般不具名和致辞，把礼包送给相关司礼人员即可。对于司礼比较忙的的情况，也可以具名，具体做法是：现成的白事专用封包不需要致辞，只在封包正面左下角具名“XXX敬”。
4、办丧事的时候，主人家收到礼包时，很多地方的习俗是需要回礼的，也就是送一个小礼包给送礼者，这种礼包一般就是一块钱左右，象征着送礼者大吉利是。这种回赠礼包，送礼者是要收下的，不能拒收。
5、丧事送礼包的时间也是有讲究的。亲人去世后，主人家一般都会派专人去给亲友报丧，白事礼包一般就是在使者报丧的时候送出去，让使者代收，这个使者往往也是兼任司礼人员，收到礼包后会登记在人情簿，然后回礼。
说起太监，我们一般首先想到是那些被斥为“阉竖”的王振，刘瑾，魏忠贤等。其实太监他们当中也不乏忠良之辈，李荣就是一位。李荣与刘瑾同朝为官，正德帝幼时就服侍左右，也算近臣。他最初是司礼监掌印，理论上讲，比刘瑾地位还高。但他不善权术，仅尽职于“画诺”,即签字盖章之事，最终刘瑾在正德三年六月把他挤下了司礼监掌印的位置，取而代之，成为头号太监。李荣一直就不怎么买刘瑾的账，经常和刘瑾对着干，而且曾联手另一个司礼太监王岳支持朝臣对刘瑾的弹劾。后来王岳被刘瑾除掉，李荣因为也是皇上身边的人，刘瑾也就没敢同时对他动手。我在网上看到《正德风云》中一段这样的文字描述，说的是刘瑾残酷对待在承天门前罚跪的百官，李荣跟他对着干的故事，是真是假咱不管，但它可以帮助你走近几百年前的李荣，这位不太知名的太监。
刘瑾指示已毕，招呼焦芳、田文义一起回钟粹宫午膳。乘刘瑾离开承天门，司礼监太监李荣着令手下的小宦官抬出几筐瓜果，投掷到罚跪队伍中，对官员们说：“各位先站起来缓一下筋骨，吃点瓜果解渴。”官员们闻言道谢，先后站立起来。瓜果未到嘴边，已有在场的厂卫人员急向刘瑾报告，刘瑾闻报大怒，带着众人急步赶回承天门。李荣远远听到脚步声，忙向官员们招呼： “他们又要来了，快快跪下，快快跪下！”话音未落，刘瑾一伙已经来到，他满脸怒容，厉声喝斥李荣说：“你要干什么？谁让他们起来的？谁给他们送的瓜果？”李荣看了刘瑾一眼，不答话。
原来李荣也是在正德皇帝幼小时便伺候在侧的人，并曾深受正德宠幸亲近。李荣为人正派坦率，在宫内外都有很高威信，而且十分清楚刘瑾的为人和底细，有时并不怎么迁就刘瑾。前年刘健等朝臣要求诛灭八虎，李荣就和原司礼监太监王岳一起公开支持过朝臣，因此与刘瑾结下深仇。刘瑾在驱杀王岳的同时，本来也要干掉李荣，只是一时未敢向正德提出，又怕事后被追问，暂时搁下。对于李荣的不配合，刘瑾一直耿耿于怀。今天在罚跪的百官面前，李荣竟然又站出来公开对受罪中的百官给予同情，刘瑾认为李荣公然和自己对着干，更是咬牙切齿，朝李荣怒道：“李伙伴，好样的，你认识俺，俺也知道你，咱们走着瞧吧！”李荣瞪眼不答，退出广场。
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