君子有三乐不属于三乐的是什么

君子有三乐，包括包括父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。其余的都不属于三乐。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 君子有三乐，而王天下者不与存焉。

作品译文：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 ”

作品读解

一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。”

也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。因此，我们努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围，而不是“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”的东西。

三乐的解释

(1)三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘ 先生 何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得 为人 ，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾 既已 行年九十矣，是三乐也。’”《孟子· 尽心 上》：“ 孟子 曰：‘ 君子 有三乐，而王 天下 不与存焉。父母俱存，兄弟 无故 ，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”《韩诗外传》卷九：“ 子夏 曰：‘敢问三乐？’ 曾子 曰‘有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。’” 晋 葛洪 《 抱朴 子·释滞》：“带索蓝缕，茹草操耜，玩其三乐，守常待终。” 元 耶律楚材 《和移刺继先》诗之二：“常笑 梁鸿 歌《五噫》，窃学 荣启 弹三乐。” (2)三种 爱好 。《论语·季氏》：“益者三乐，损者三乐。乐节 礼乐 ，乐 道人 之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 孔颖达 疏：“言人心乐好损益之事，各有三种也。” (3)谓春、夏、秋三时之务。《 国语 ·越语下》：“四封之内，百姓之事，时节三乐。” 韦昭 注：“三乐，三时之务，使之劝事 乐业 也。” 祀天、地、鬼的三种音乐。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·乐律一》：“天之气始於子，故先以黄钟；天之功毕於三月，故终之以姑洗。地之功见於正月，故先之以太蔟；毕於八月，故终之以南吕。幽阴之气，钟於北方，人之所归，鬼之所藏之，故先之以黄钟，终之以应钟。此三乐之 始终 也。”

词语分解

三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。三国（ 中国 朝代名）。 表示 多次 或多数：三思而行。三缄其口。 部首 ：一； 乐的解释 乐 （乐） è 欢喜 ， 快活 ：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。 其乐无穷 。乐观（ 精神 愉快 ，对事物的发展充满 信心 ）。 乐天 （安于自己的处境而没有任何 忧虑 ）。 使人快乐的事情：取乐。逗乐。 对某事 甘心 情愿：乐此不

由来：孔子自身修行和思考出来的结果。

内容：

孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣*乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒*为快乐，都是有害的。”

三乐的乐字，一读耀音，当爱好讲，一读洛音，当喜乐讲。前章指人而言，此章指事而言。

益者三乐：有益的乐事有三。损者三乐：有损的乐事有三。

乐节礼乐：以礼乐节制为乐。礼讲秩序，乐讲和谐。行礼作乐皆有一定的节度。一个人以礼来节制自己的言行，以乐来调和自己的七情，以此为乐事，必得性情之正，自然有莫大的利益。

乐道人之善：道作导字讲，以导人向善为乐事，例如自己学礼乐，也引导他人学礼乐，一同往善路上走，必得大益。

乐多贤友：以多得贤友为乐事。朋友在五伦之中，故须交友，然必须交贤者为友，才有益处。乐骄乐：骄乐是以骄为乐，无论以富贵骄人，以学问骄人，都对自己有损害，一个人不知骄傲有损害，反以为乐，而且以能得到骄乐为乐，则其所得的损害可想而知。

乐佚游：以佚游为乐。佚游的含义很广泛，兹依王肃注：“佚游，出入不知节也。”出入没有节度，则生活无规律，工作无秩序，一切陷于混乱。

乐宴乐：以宴乐为乐。朋友酒食聚会，不可久留，如果以此为乐，则无论对于身心都有损害。

参考资料

搜狗问问搜狗问问[引用时间2018-3-31]

孔子有“三乐”：“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”

孟子有“三乐”：父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”                     

曾国藩有“三乐”：读书声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

陈继儒有“三乐”：开卷读书，闭门修禅，一语济世。

孔子“三乐”，一为学习之乐，一为朋友之乐，一为君子之乐。孟子“三乐”，一为天伦之乐，一位为修身之乐，一为育人之乐。曾国藩“三乐”，一为读书之乐，一为育人之乐，一为劳作之乐。 陈继儒“三乐”，一为读书之乐，一为修禅之乐，一为济世之乐。

通览古今圣贤，大多以读书、育人、修身为乐。吾辈皆为凡尘之人，晨起暮寝，为生计奔波，为世俗纷扰，为人言所累，耳根不净，心气浮躁，虽读书一知半解，虽修身一曝十寒，虽育人无雄韬大略，日复一日，年复一年，碌碌无为，难有所成。今召集学友，成立学群，建章立制，自我鞭策，互相激励，读经典，学古人风范；写微文，养浩然之气。既为人师，砥砺心志，涵养学识，坚持打卡，今已满月。吾亦有“三乐”。身无恙，好读书，子成才，皆为小乐。若得育人之道，桃李芬芳，百花争艳，人生之最大乐事也！

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